ထား၀ယ္ ရာဇ၀င္ သမိုင္း (၂)

သမႏၱေလာင္းလ်ာ စကၠပါ

ယခု   ျမိဳ႕ေဟာင္းေခၚေသာ  သာဂရျမိဳ႕ကို   အုပ္စိုးသည့္   သမႏၱရာဇာေလာင္းလ်ာသည္   အတိတ္အခါက

စကၠပါလကၽြဲမင္းဘ၀မွ  အတၱဳပၸတ္ကို  သတ္မွတ္တြင္ထြန္း ရြာေမာ္ကြန္းပါ ေဖာ္ညႊန္းတင္ျပပါအံ့။

သမႏၱရာဇာ  ေလာင္းလ်ာသည္   ဟိမ၀ႏၱာ  မဟာဂႏိုင္   ေတာျမိဳင္အတြင္း၀ယ္   ေဂါတမရွင္ေတာ္ျမတ္စြာ

ပြင့္ေတာ္မမူမီအခါ၌  မဟိ   ံသကၽြဲမင္း   တစ္ၾကိမ္ျဖစ္ျပီးေနာက္   ေဂါတမရွင္ေတာ္ျမတ္စြာ  လက္ထက္ေတာ္အခါ၀ယ္   “စကၠပါလ”

ကၽြဲမင္း တစ္ၾကိမ္  ျဖစ္ျပန္ေလသည္။

ယင္းကၽြဲမင္းသည္   ပင္လယ္ေရငန္ႏွင့္   ထိေတြ႕ေပါက္ေရာက္သည့္   ျမက္မ်ားကို   စားခ်င္ေသာ  အာသာဆႏၵ   ရွိလွ၍

တစ္ေန႔ သ၌  ကၽြဲမအေပါင္းခ်ံလ်က္   ေတာင္ဘက္   သမုဒၵရာကမ္းပါး၌  လာေရာက္ေနထိုင္ေလ၏။  ယင္ေနရာမွတဖန္

တေရြ႕ေရြ႕လာခဲ့ျပန္ရာ  ထား၀ယ္ျမစ္ ၀  တစ္ေနရာမွ   အေရွ ႕ဘက္ကမ္းသို ႔ ကူးသြားၾကေလ၏။  ယင္းေနရာကို   “ကၽြဲမင္းကုန္းရြာ”

ဟူ၍ ယေန ့တိုင္  ေခၚၾက၏။

ကၽြဲမင္းကုန္းရြာမွ   တဖန္   အစားရွားပါလာသျဖင့္   ကၽြဲမင္းသည္   မိမိ၏ၾကင္ေဖာ္   ကၽြဲမအေပါင္းႏွင့္   ေရႊ   ့ေျပာင္းသြားက

ေတာအုပ္   တစ္ခု ၌  က်က္စားေနထိုင္၏။  ယင္းေနရာကို   “စကၠပါလ’  ဟု   ေခၚတြင္ေလသည္။  (ယခုအခါ

ေတာအုပ္အတြင္းျဖစ္၍ မထင္ရွားေတာ့ေခ်။)

တစ္ေန႔   သ၌  စကၠပါလ  ကၽြဲမင္းက  “ငါ၏ခင္ပြန္းသည္   ၾကင္ေဖာ္မ်ား  ျဖစ္ၾကသည့္   ကၽြဲမမ်ားမွ

ကၽြဲမကေလးမ်ားေမြးလွ်င္   ငါေမြးျမဴထားမည္။  ကၽြဲထီးကေလးမ်ားေမြးက  ငါ့အား  သင္းတို   ့ၾကီးျပင္းလာလွ်င္   ရန္မူၾကလိမ့္မည္ ”

ဟု  စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကသျဖင့္  ကၽြဲထီးကေလးမ်ားေမြးတိုင္း ေ၀ွ  ့ခတ္သတ္ေလ၏။

၁။ သားကၽြဲထီးကေလးေမြးျခင္း

အခါတစ္ပါး ကိုယ္ ၀န္ရွိေသာ ကၽြဲမတစ္ေကာင္က အၾကံရသည္မွာ -“ငါ၌ သမီးေမြးလွ်င္  ေတာ္ေလစြ၊ သားထီးေမြးမူ  ကၽြဲမင္း ေ၀ွ ႔ သတ္လွ်င္  ငါ၌ ေသာကေရာက္စရာ အေၾကာင္းရွိေပသည္။

သို   ့ေၾကာင့္   ငါလွ်ဳိ   ့ ၀ွက္ျပီးေမြးမွေတာ္မည္ ”  ဟုအၾကံရကာ  တစ္ခုေသာ  ေတာင္ေခါင္း၌  ေျပာင္းေရႊ ႕ေနထိုင္လွ်က္

ကၽြဲထီးကေလးေမြးျပီး  ၀ွက္ထားေလ၏။   ယင္းေနရာကို   “သား၀ွက္ဂူ ”  (၀ါ)  “သား၀ွက္ကုန္း ”  ဟူ၍  ယေန႔ တိုင္

ေခၚတြင္ေလသည္။

ယင္းကၽြဲထီးကေလးသည္   တစ္ေန႔ တျခား  ၾကီးျပင္းလာသျဖင့္   ေလကဲ့သို ႔   လ်င္ျမန္စြာ  ေျပးစြမ္ းႏိုင္ေသာေၾကာင့္

ထား၀ယ္အေခၚ “ကၽြဲေလသား” (ကၽြဲေလကေလး) ဟူ၍ အမည္တြင္ေလ၏။

ယင္းေနာက္   မိခင္ကၽြဲမၾကီးက  အက်ိဳးအေၾကာင္း  ေျပာျပရာ  ဖခင္ကၽြဲမင္းအား  စိတ္နာသျဖင့္   ေျခရာခ်င္း  တူမွ်က

အဖအား  ခုခံမည္ဟု   လွ်ဳိ   ့ ၀ွက္စြာျ ဖင့္   အဖ၏  ေျခရာကို   အစဥ္မျပတ္   တိုင္းထြာေလ့ရွိ၏။  သို   ့ႏွင့္   ေျခရာခ်င္း  တူမွ်လာရကား

မိမိေနရာ ဂူမွထြက္၍  အဖကၽြဲမင္းပိုင္   နယ္နိမိတ္မွ   အပျဖစ္သည့္   ေတာင္ကုန္းတစ္ခုသို ႔   သြားေရာက္   က်က္စားေနထိုင္ေလ၏။

ယင္းေတာင္ကို  “ကၽြဲရိုင္းေတာင္ ” ဟု  ယေန ့တိုင္  ေခၚတြင္ေလ၏။

မ်ားမၾကာမီ   အဖ  စကၠပါလကၽြဲမင္းသည္   မိမိပိုင္နယ္အစပ္၌  ကၽြဲရိုင္းတစ္ေကာင္   ေပၚေပါက္က်က္စား  ေနေၾကာင္း

ၾကားသိေလလွ်င္   ေဒါသအမ်က္ေျခာင္းေျခာင္းထြက္ကာ  ေ၀ွ႔ သတ္ရန္အၾကံျဖင့္   ၾကင္ေဖာ္မ်ားႏွင့္   သမီးအျခံအရံမ်ားကို

ထားခဲ့ျပီး ခြဲျခားေနေသာေတာင္ကို  “ခြဲျခားေတာင္ ” ေခၚတြင္ရာမွ  ယခုအခါ “ခြဲျခမ္းေတာင္ ” ဟု  ေခၚၾကေလသည္။

(ယင္း  “ကြဲျခမ္းေတာင္ ”  ကား  ထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ   အေရွ ႕ေတာင္ဘက္   တန္ခိုးၾကီးေသာ  ေရႊမုတၳီး  ဘုရားၾကီးႏွင့္

မနီး,မေ၀းျဖစ္ေလသည္။)

တစ္ေန႔ သ၌  သား,အဖ  ေတြ႕ဆံုၾက၍  အခ်ိန္အေတာ္ၾကာၾကာ ေ၀ွ ႔ ခတ္ေနၾကရာ  အဖကၽြဲမင္းမွာ  အိုမင္း  မစြမ္းရွိသျဖင့္

ေမာပန္းေျမာေမ့ (အု )လ်က္   လဲေနေလ၏။  ယင္းေနရာကို   “ကၽြဲမင္းအု ”  ေခၚရာမွ   ယခုအခါ  “ကၽြဲမင္းအူ ”  ဟူ၍  ေခၚၾက၏။

ယင္းေနရာကား ေရႊမုတၳီးဘုရားၾကီးသို  ့မေရာက္မီ  ကနိုင္းတာရြာအနီး လယ္ကြင္း၌ ရွိ၍ “ကၽြဲမင္းအူကြင္း” ဟု  ေခၚၾက၏။

(“အု ” ဟူေသာ ထား၀ယ္စကားမွာ ျမန္မာလို  “ေျမာေမ့သည္ ” ဟု  ဆိုလိုသည္။)

သားလည္း အဖကၽြဲမင္း ေသျပီထင္၍  မိမိေနရာသို  ့ျပန္သြားစဥ္  တေအာင့္ေလာက္ၾကာလွ်င္  ကၽြဲမင္း သတိရလာကာ

ေဒါသထြက္ကာ  သားအား  အျမန္လိုက္ေလ၏။  သားသည္   အဖလိုက္လာမွန္းသိျဖင့္   ထား၀ယ္ျမစ္ သို ႔ ဆင္း၍

အေနာက္ဘက္ကမ္းသို  ့  ကူးေျပးေလ၏။

၂။ ေလာင္းလံုျမိဳ ့

အဖကၽြဲမင္းလည္း  ျမစ္ကိုကူးကာ  ေနာက္ဘက္ကမ္းသို ႔ တက္လိုက္ရာ  သား  အဖ  ေတြ႕ဆံုျပီး  ေထြးလံုး

ေ၀ွ ႔ ခတ္ၾကျပန္ရာ  ယင္းေနရာကို   “ေထြးလံုး”  ေခၚရာမွ   ယခုအခါ  “ေလာင္းလံုး”ျမိဳ႕ဟု   ေခၚၾက၏။  ယင္းေလာင္းလံုးျမိဳ႕ကား

ထား၀ယ္ခရိုင္တြင္  ျမိဳ႕ပိုင္ရံုးစိုက္ရာ ျမိဳ႕ကေလးတစ္ျမိဳ႕ပင္  ျဖစ္ေပသည္။

ယင္းသို႔   သား  အဖ  ေထြးလံုးေ၀ွ ႔ ခတ္ၾကရာတြင္   အဖကၽြဲမင္းမွာ  မစြမ္းႏိုင္ေတာ့သျဖင့္   ေမာပန္း၍

ျပန္လာေသာေနရာကို  “ျပန္ထိန္ ” ယခု  “ျပင္းထိန္ရြာ” ျဖစ္ ေပသည္။

ယင္းမွတဖန္   ေရြ႕ေရြ႕ေျပာင္းေရႊ ႕ကာ  ေျပးေရွာင္လာေသာ  ေနရာကို   “ေျပးေရွာင္ ”  ယခုအခါ  “ပိန္းေရွာင္ရြာ”

ဟုေခၚေ၀ၚၾကေလသည္။

စကၠပါလကၽြဲမင္းက “ငါသည္  ဤသို  ့ေဘးဒုကၡျဖစ္ရျခင္းကား  ငါ့ၾကင္ေဖာ္  ကၽြဲမယုတ္တစ္ေကာင္ေၾကာင့္  ငါ့သားသည္

ငါ့အား  ရန္မူျခင္း  ျဖစ္ေပသည္။  သင္းတို   ့   ကၽြဲမေပါင္းကို   စြန္   ့ခြာကာ  တစ္ကိုယ္တည္း  သင့္ေတာ္ရာမွာေနမွ   ေတာ္မည္ ”  ဟု

အၾကံရလ်က္   ေျမာက္စူးစူးသို ႔   ေရွးရွုသြားျပီး  ကၽြဲမင္းရပ္တန္ ႔ နားေနေလ၏။  ယင္းေနရာကို   “မင္းရပ္ရြာ”  ဟူ၍  ယေန႔ တိုင္

ေခၚၾက၏။

ယင္းမင္းရပ္ရြာမွ   တဖန္   ကၽြဲမင္းသည္   ေျမာက္စူးစူးသို႔ေရွ႕ရွုသြား  ျပန္ရာ  ပင္လယ္ကမ္းပါးအနီးသို ႔ေရာက္လတ္ေသာ္

ပင္ပန္းသျဖင့္   ေတာင္ကုန္းတစ္ခုေပၚသို   ့တက္၍   အင္းတစ္ခု၌  နားေန  အပန္းေျဖေလ၏။  ယင္းေနရာကို   “ပင္းတက္အင္းရြာ”

ဟူ၍ ယေန ့တိုင္  ေခၚၾကေလ၏။

(ယင္းပန္းတက္အင္းရြာကား  ေမာင္းမကန္   ပင္လယ္ကမ္းေျခအနီး၌  စည္ကားထင္ရွားေသာ  ရြာၾကီးတစ္ရြာ

ျဖစ္ေပသည္။)

ပန္းတက္အင္းရြာမွ   တဖန္ေျမာက္ဘက္သို႔   ေရွးရွုသြားျပီး  ကုန္းျမင့္တစ္ခုေပၚ၌  စခန္းခ်၍  နားေနေလ၏။

ယင္းေနရာကို  “ကုန္းျမင့္ေခ်ာင္ ”  ဟု  ေခၚၾကေလသည္ ။ ယခုအခါ မထင္ရွားေတာ့ေခ်။

နဘုလယ္  စက္ေတာ္ရာ ဘုရားသမိုင္း

အထက္က  ျပဆိုခဲ့ျပီးသည့္   ေ၀မိႆကေတာင္   (ကနန္းေတာင္ )၀ယ္   ဂ၀ံပေတ့ရေသ့၊   ဒူရကနတ္သား၊

ကုမၻ႑ပ္နတ္ဘီလူးတို ႔ အား  အသီးသီး  ဗ်ာဒိတ္ၾကားေတာ္မူျပီးေနာက္   ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာသည္   ညီေတာ္အာနႏၵာ

ႏွင့္တကြ (ယခု  နဘုဘယ္ရြာအနီး) သု ၀ဏၰဂိရိ  သု ၀ဏၰေတာင္ကုန္း၌ ရပ္ေတာ္မူျပန္ေလ၏။

၁။ လက္ ၀ဲ ေျခေတာ္ ရာတစ္ဆူ  ခ်ေတာ္မူျခင္း

ယင္းအခါ  ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာသည္   အနာဂတံ   ေရႊဉာဏ္ျဖင့္   သိျမင္ေတာ္မူ၍  ျပံဳးေတာ္မွု၏။  ညီေတာ္   အာနႏၵာ

ေလွ်ာက္တင္လွ်င္   “ခ်စ္သား  အာနႏၵာ  ဤစကၠပါလကၽြဲမင္းသည္   ငါဘုရား၏  အေထာက္အပံ့ကိုရ၍  ငါဘုရားအား

ေျမဇာျမက္ျဖင့္   လွဴဒါန္းရေသာ  အက်ိဳးေၾကာင့္   နတ္ျပည္၌  စုေတ၍  တဖန္   လူ   ့ျပည္၌ျ ဖစ္ျပီးလွ်င္   သကၠရာဇ္   ၁၁၃-ခုႏွစ္တြင္   မင္းအျဖစ္ကို   ရလတံ   ့၊   ယခု   ငါဘုရားၾကြသြားလွ်င္   ဤကၽြဲမင္းသည္   ႏွလံုးမသက္သာ၍  မၾကာမီ   လူ   ့ျပည္၌

စုေတလတံ့၊  ငါဘုရားအား  အာရံုမျပတ္   အမွတ္ရေစျခင္းငွာ  ဤရွင္းသန္   ့ေသာေတာင္ကုန္း၌   ေျခေတာ္ရာ  တစ္ဆူကို

ခ်ထားေတာ္မူအံ့ ”  ဟု   မိန္ ႔ ၾကားေတာ္မူျပီး  လက္ ၀ဲေျခေတာ္ရာ  တစ္ဆူကို   ခ်ထားေတာ္မူခဲ့ျပီး  ဘုရားရွင္

ၾကြသြားေတာ္မူေလ၏။

စကၠပါလကၽြဲမင္းသည္   ဘုရားရွင္အား  အၾကိမ္ၾကိမ္   ေျမဇာျမက္ျဖင့္   လွည့္လည္   ဖူးျခင္းေၾကာင့္   “ဖူးလည္ ”

(၀ါ) “ဖူးလယ္ ” ေခၚၾကရာမွ  ယခုအေခၚ အေခၚပ်က္ျပားသျဖင့္  “နဘုလယ္ရြာ” တြင္ေလသည္။

ဘု ရားရွင္ၾကြသြားေတာ္မူျပီးေနာက္   စကၠပါလကၽြဲမင္းသည္   ဘုရားရွင္၏  ေျခေတာ္ရာကုိ   ေန႔ စဥ္ဦးတိုက္

ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ေလ၏။ ဘုရားရွင္၏  တရားဓမၼ   အဆံုးအမကို   နားယူကာ  အစာေရစာ  မစားေသာက္ဘဲ  က်င့္ေနရာမွ

ယင္းေနရာ  ေက်ာက္ထက္တြင္   ေနာင္ကာလ  ရွည္ၾကာလတ္ေသာ္   သတိအမွတ္ရေစျခင္းငွာ  အဓိ႒ာန္လ်က္

ကၽြဲမင္းေျခရာ ခ်ထားခဲ့ျပီးလ်င္  ကြယ္လြန္လတ္ေသာ္  နိမၼာနရတိနတ္ျပည္၌ ျဖစ္ေလ၏။

နဘုလယ္ေျခေတာ္ရာႏွင့္   မနီး  မေ၀း  ေတာင္ကုန္းေပၚ၌  စကၠပါလကၽြဲမင္း၏  ေျခရာလည္း  ယေန႔ တိုင္

ထင္ရွားရွိေလသည္။

ႏွစ္စဥ္  က်င္းပျပဳလုပ္သည့္  တေပါင္းလျပည့္  ဘုရားပြဲေတာ္လည္း အလြန္ၾကီးက်ယ္  စည္ကားေလသည္။

၂။ ေရျဖဴျမိဳ ့

ယင္း  နဘုလယ္   စက္ေတာ္ရာဘုရားကား  ထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ   မိုင္   ၂၀-ေက်ာ္ခန္ ႔ ကြာေ၀းသျဖင့္   ထား၀ယ္ျမစ္

အေနာက္ဘက္ကမ္းမွ  ယခုအခါ ေမာ္ေတာ္ကားလမ္း ေဖာက္လုပ္ထားရွိေလသည္။

စက္ေတာ္ရာ  ဘုရား  တည္ရွိသည့္   နဘုလယ္ရြာကား  အိမ္ေျခမ်ားစြာ  စည္ကားေသာ  ရြာၾကီးတစ္ရြာျဖစ္၍

ေရွးေခတ္အခါက  ျမိဳ႕ပိုင္ရံုးစိုက္သည့္   ျမိဳ႕ငယ္ကေလးျမိဳ႕  ျဖစ္ခဲ့ဖူးေလသည္။  ေနာင္ေသာအခါ  ခရီးလမ္းပန္း

အဆက္အသြယ္   အေျခေနမေကာင္းသျဖင့္ယင္းနဘုလယ္မွ   အေရွ႕ဘက္   ၁၀-မိုင္ခန္႔

ေရျဖဴရြာသို ႔ေျ ပာင္းေရႊ ႕ရံုးစိုက္သည္မွာ  ယေန႔ အထိပင္   ျဖစ္ေပသည္။  ေရျဖဴျမိဳ႕ကား  ထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ   ၁၃-မို င္

ခရီးအကြာထား၀ယ္ႏွင့္   ေရးျမိဳ့ သြား  ေမာ္ေတာ္ကားလမ္းအနီး  ထား၀ယ္ျမစ္အေနာက္ဘက္ကမ္းတြင္

တည္ရွိေလသည္။

စုမဒၵီေဒ၀ီမိဖုရား  သားေတာ္ေမြးဖြားျခင္း

စကၠပါလကၽြဲမင္း  ကြယ္လြန္၍  နိမၼာနရတိနတ္ျပည္၌  ခံစားစံစားျပီး  သက္တမ္းေစ့ေရာက္လတ္ေသာ္

ေကာဇာသကၠရာဇ္   ၉၇-ခုႏွစ္၊  ဦးတန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္   ၆-ရက္   ေသာၾကာေန႔   နံနက္   ၆-နာရီေက်ာ္   အခ်ိန္တြင္

လူ့ျပည္၌ ဖြားျမင္ရာ ေသာၾကာေန႔ ဖြားျမင္၍ “သမႏၱမင္းသား” ဟူ၍ အမည္တြင္ေလ၏။

သမႏၱမင္းသား ၇-ႏွစ္အရြယ္  ေရာက္လတ္ေသာ္  ပညာ သင္ၾကားရန္  ဆရာေတာ္မ်ားထံ  အပ္ႏွံေလ၏။

၁။ ဘူမိေဒ၀နဂရျမိဳ ့၌  ေကာင္းကင္နိမိတ္ျပျခင္း

ညဥ့္အခါ ေကာင္းကင္၌ ၾကာသပေတး ၾကယ္တံခြန္  ေပၚထြက္လာသျဖင့္  လူအမ်ား အုတ္အုတ္  က်က္က်က္

အ့ံၾသစြာႏွင့္   ၾကည့္ရွုၾကျပီး  အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု   ေျပာဆိုၾကေလ၏။  ကေလးမ်ားကလည္း  လမ္းေလွ်ာက္၍  ေတးသီခ်င္း

ဆိုၾကသည္မွာ -

“ေမာင္မယ္စံုတို  ့  ၾကည့္ရွာၾကအမ်ား၊

ညဥ့္ခါ ညဥ့္ခါ၊ ေငြလ ရယ္သာ၊

သာပါေသာ္ေကာ၊ ပ်ိဳ အို  မေမာ။

မိုးေပၚလႊတ္တဲ့  ၾကယ္တံခြန္၊

ငါတို  ့အရွင္  အရြယ္လြန္၊

ေ၀းေတာ့ရီျဖဳန္း၊ ေ၀းေနာ့ -ေျပးေရာ့။

ဒို  ့ရွင္  ဒို  ့ဖိုး  -  ၾကည့္လို  ့မဆံုး ”။

ဟူ၍ သီဆိုၾကေလသည္။

ယင္းၾကယ္တံခြန္ၾကီးသည္   တစ္လခြဲေလာက္   ၾကာရွည္စြာ  ေကာင္းကင္နိမိတ္ျပျပီး  ေပ်ာက္ကြယ္သြား

ေလ၏။

၂။ သားေတာ္  သမႏၱမင္းသားအား ထီးနန္းလႊဲအပ္ျခင္း

ၾကယ္ တံခြန္ၾကီး  ထြက္ေပၚျခင္းအေၾကာင္းကို   ဘုရင္မင္းျမတ္က  စိုးရိမ္မကင္းသျဖင့္   အေၾကာင္းအက်ိဳးကို

သိရွိရန္   ပညာရွိ   အမတ္ၾကီးမ်ားအား  ေမးေတာ္မူရာ  ေရွ ႕မီေနာက္မီ   အေျမာ္အျမင္ႏွင့္   ျပည့္စံုေသာ   ပညာရွိ

အမတ္တစ္ဦးက ရဲ၀ံ့စြာ သံေတာ္ဦး တင္ေလွ်ာက္သည္မွာ -“မွားလွ်င္လည္း  အသက္ေဘးခ်မ္းသာေပးေတာ္မူပါ၊  မွန္လွ်င္လည္း  ယူေတာ္မူပါဘုရား  -  ေရႊနားဆင္

ေတာ္မူပါ။ ဤၾကယ္တံခြန္ၾကီး၏  တိတ္နိမိတ္အလိုကုိ   ေထာက္လိုက္ေသာ္   ကေလးမ်ား  ေတးတေပါင္   သီဆိုၾကရာတြင္

ေနာက္ပိတ္ဆံုး  ေတး  အစသတ္တြင္   “ၾကည့္လို   ့မဆံုး ” ဟူ၍  ဆိုျခင္းကို   ေျပာင္းျပန္ေကာက္ယူ  လိုက္က  “ဆံုးခန္းျခင္း”

ဟူသည္အရ ဘုရင္မင္းျမတ္ၾကီး၏ ေဘးအႏၱရယ္ေရာက္ဖို  ့ရာ  ၾကံဳၾကိဳက္သည့္ကိန္း ျဖစ္ေၾကာင္းပါဘုရား ။”

ဘုရင္မင္းျမတ္က  မ်က္ႏွာညိဳးငယ္စြာျဖင့္   ေနာက္ထပ္   ေမးေတာ္   မူျပန္သည္မွာ  -  “အမတ္ၾကီး

ဤကဲ့သို ႔ေသာ အေၾကာင္းအတြက္  မည္ကဲ့သို  ့  က်ိ န္ေခ်ရပါမည္နည္း။”

“မွန္လွပါဘုရား၊  ကုသိုလ္ဒါန  လွဴဒါန္းေကၽြးေမြးေတာ္မူပါက  ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္   ထပ္ၾကပ္မကြာ

နိဗၺာန္ဘုံသို ႔ လြယ္ကူစြာ ပါႏိုင္ပါမည္  ဘုရား။”

“ငါအရွင္ျမတ္ႏွင့္   အမတ္ၾကီးမ်ား  ေအာင္သာဂရရြာၾကီးက  ေျပာင္းေရႊ   ့လာေသာအခါ   ေရွးဦးစြာ

စခန္းခ်ေသာေနရာ  ေတာင္ကုန္း(ယခု   ညင္းေထြးရြာအနီး)၌  ရေသ့ ,  ရဟန္းမ်ားအတြက္   ယခု   ၀ါဆိုလလည္းျဖစ္၍

၀ါဆိုေက်ာင္းအမွတ္   ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းလိုသည္   ျဖစ္၍   ဗိသုကာမ်ားအား  အျမန္ေဆာက္လုပ္ေစရမည္ ”  ဟူ ၍

အမိန္႔ေတာ္  မွတ္ေလ၏။

ဘုရင္မင္းျမတ္   အမိန္ ႔ေတာ္အရ ၇-ရက္အတြင္း  ၀ါဆိုေက်ာင္း  ေဆာက္လုပ္ျပီးလွ်င္   ရေသ့ ,  ရဟန္း  မ်ားအား

ပင့္ဖိတ္ျပီး လွဴဖြယ္ ၀တၳဳ အစုစုတို  ့ႏွင့္တကြ  ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေပးေ၀ေလ၏။ ယင္းအခါ ငလွ်င္လွုပ္ေလ၏။

(ညင္းေထြးရြာတြင္  ေရွးက  အဆက္မီလိုက္ၾကေသာ  သံဃာေတာ္   အရွင္သူျမတ္တို   ့သည္   “၀ါဆိုကုန္း” ဟူ၍

ေခၚဆိုၾကရာ ယခုတိုင္  ရွိေလသည္။)

ယင္းေနာက္   ဘုရင္မင္းျမတ္သည္   သားေတာ္   သမႏၱမင္းသားအား  ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားထံမွ

အခြင့္ေတာင္းျပီး ေခၚယူလ်က္  ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို  ယာယီလႊဲအပ္ကာ ဥပုသ္ေဆာင္  ၀င္ေတာ္မူေလ၏။

“ပဟိုရ္ေနာင္ဒိုင္း၊ ေၾကးစည္ ၀ိုင္းႏွင့္။

ပတ္ဆိုင္း ပတ္သာ၊ အျငိမ့္ရွာလို  ့ ” –

ဟူေသာ  သံခ်ပ္ကို   အတိုင္အခ်ႏွင့္   ကေလးမ်ား  လမ္းေလွ်ာက္သီဆိုၾကျပီး  မ်ားမၾကာမီပင္   ဆင္ျဖဴရွင္

မဟာရိႏၵမင္းျမတ္သည္  စည္းစိမ္  ၂၃-ႏွစ္၊ သက္ေတာ္  ၇၀-ျပည့္တြင္  နတ္ရြာစံ  ကံေတာ္ကုန္ရွာေလေတာ့၏။

ယင္းေနာက္  ၂-ႏွစ္ေက်ာ္  အခ်ိန္ တြင္ပင္  စုမဒၵီမိဖုရားလည္း နတ္ရြာစံ ၀င္ေတာ္မူရွာေလသတည္း။

သားေတာ္  သမႏၱမင္းသားလည္း ခမည္းေတာ္၏ ထီးေမြနန္းေမြ ဆက္ခံ  စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ေလ၏။

သာဂရျမိဳ ့တည္ျခင္း

သမႏၱမင္း  စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ျပီး  မၾကာမီ   ဘူမိေဒ၀နဂရျမိဳ႕သည္   ဘူမိနက္သံ   ေျမခံမညီညြတ္သျဖင့္

ပညာရွိအမတ္မ်ားႏွင့္   ညွိႏွိုင္းတိုင္ပင္ကာ  နန္းေတာ္အသစ္   ေဆာက္လုပ္ရန္   ေျမကို   ေရြးခ်ယ္ၾကရာ  ထား၀ယ္ျမစ္

အေနာက္ဘက္ကမ္းအနီး  ယခု   ျမိဳးေဟာင္းရြာေခၚသည့္   ေနရာတြင္   ေကာဇာသကၠရာဇ္   ၁၅၀-ခုႏွစ္၌

ေဆာက္လုပ္လ်က္  “သာဂရျမိဳ ့ ” ဟု  အမည္သစ္ျဖင့္  သမုတ္၍ ျမိဳ႕သစ္တည္ေထာင္  စိုးအုပ္စံေနေတာ္မူေလ၏။

(ယင္းသာဂရျမိဳ႕သစ္ကား ယခုထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ  ခရီး ၇-မိုင္ခန္  ့ေ၀းကြာေလသည္။)

မင္းမဲ့ျဖစ္ေနသည့္   ဘူမိေဒ၀နဂရျမိဳ႕ကို   “ေစာလြန္းေရႊ ”  အမည္ရွိေသာ  ယြန္းမင္းသည္   အသစ္တဖန္

တည္ေထာင္၍ အုပ္စိုးေလသည္။

သမႏၱမင္းလက္ထက္   လကၤာဒီပ  သီဟို႒္ကၽြန္းမွ   “အရွင္သာမိ ”  မေထရ္ႏွင့္   “အရွင္ကစၥန”  မေထရ္   ရဟႏာၱ

၂-ပါး  ၾကြေရာက္ေတာ္   မူလာ၍  သမႏၱမင္းက  ပစၥည္းေလးပါး  ဒါယကာခံလ်က္   ကိုးကြယ္   ေလသည္။

ယင္းရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မ်ားသည္   ၾကက္ဥေတာင္၌  ပိရိနဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ၍  အေလာင္းေတာ္ကို

သီဟို႒္ကၽြန္းသို ႔ပို႔ေဆာင္ေလသည္။

၁။ နိဗၺာန္လက္ေဆာင္မ်ား ေစတီေတာ္တည္ျခင္း

ယင္းေနာက္   ေကာကၠသန္မင္းလက္ထက္   သမႏၱမင္းႏွင့္   မဟာမိတ္ျဖစ္ၾက၍  ျမတ္စြာဘုရား၏  “ဓာတ္ေတာ္ ,

ဆံေတာ္ ,  သလြန္ေတာ္ ,  ျမသပိတ္ေတာ္ ,  သတၱဌာန  ရုပ္တုေတာ္ ,  ေျမာက္ကၽြန္းသို   ့ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူဟန္   ရုပ္တုမ်ား”

ကို   နိဗၺာန္လက္ေဆာင္အျဖစ္   အေကာက္ ၀န္   “ရာတြန္ရွည္ ”  ကို   သေဘၤာႏွင့္   ပို႔ လာေစသည္။

သာဂရျမိဳ႕သို ႔ေရာက္လွ်င္   က်ိဳင္းေခ်ာင္း၌  သေဘၤာဆိပ္ရပ္ဆိုင္း၍  သမႏၱမင္းထံ   သံေတာ္ဦးတင္လာေသာအခါ

ကိုယ္တိုင္   ထြက္ေတာ္မူ၍  ရွိခိုးဖူးေျမာ္   ကန္ေတာ့ျပီးလွ်င္   နိဗၺာန္လက္ေဆာင္ေတာ္မ်ားကို   ဆင္ျဖဴေတာ္ျဖင့္

တင္ေဆာင္၍ “နတ္ေတာင္တြင္  ေစတီဘုရားတည္ထား ကိုးကြယ္ေတာ္မူေလသည္။”

“ျမသပိတ္ ”  ကိုမူကား  နႏၵသူေဌးသို ႔   အပ္ ၍  သာဂရျမိဳ႕အတြင္း  ျမင္ထင္ကုန္းအရပ္၌  ေလ်ာက္ပတ္

တင့္တယ္စြာ ဌာပနာျပီး “ျမသပိတ္ ” ေစတီေတာ္ကို  တည္ထား ကိုးကြယ္ေလသည္။

သမႏၱမင္းျမတ္သည္  ေဂါ၀ိႏၵရွင္ရေသ့အား လည္း အျမဲဆည္းကပ္  ကိုးကြယ္  ပူေဇာ္လွဴဒါန္းေတာ္မူေလ၏။

ရွင္ရေသ့ႏွင့္  ငါခံုးမၾကီး

ေဂါ၀ိႏၵ   ရွင္ရေသ့သည္   မွီအံုးေတာင္၏  ပတ္ ၀န္းက်င္ရွိ   ရြာမ်ား၌  အစဥ္သျဖင့္   ဆြမ္းခံျပီးလွ်င္   ေ၀ႆ၀ဏၰ

ကုန္းစပ္ရွိ   နတ္ေရကန္အနား၌  ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေလ၏။  ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီ းလတ္ေသာ္   အၾကြင္းအက်န္မ်ားကို

နတ္ေရကန္အတြင္းရွိ   ေရပိုး,  ေရမႊား  ငါးတိရစၦာန္မ်ားအား  ေကၽြးေမြးျပီး  ေရကန္၏  တစ္ခုေသာေနရာ၀ယ္

ေရသံုးသပ္ေလ့ရွိ၏။ 

၁။ နတ္သက္ေၾကြ၍ ငါခံုးမျဖစ္ရျခင္း

စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္မွ   နတ္သမီးတစ္ဦးသည္   နတ္သက္ေစ့၍  အကုသုိလ္ကံ   ဖိစီးသျဖင့္

ယင္းေ၀ႆ၀ဏၰ   နတ္ေရကန္ ၀ယ္   ငါးခံုးမအျဖစ္ႏွင့္   က်က္စားေနရွာေလ၏။  တစ္ေန႔ သ၌  ငါခံုးမၾကီးသည္   ရေသ့၏

ကိုယ္မွထြက္ေသာ  အညစ္အေၾကးတို ႔ ကို   စားမိ၍  ပဋိသေႏၶတည္ေနျပီး  အခ်ိန္ေစ့ေရာက္ေသာ  ညဥ့္တစ္ညဥ့္ ၀ယ္

လူစင္ေယာကၤ်ားသားႏွင့္  သမီးတို  ့ကို  အျမြာဖြားျမင္ျပီး ေက်ာက္ကမ္းပါထက္၌ ငါးခံုးမ ရင္ကြဲ၍ ေသရွာရေလ၏။

ငါးခံုးမၾကီး  ေသဆံုးသည္၏  အျခားမဲ့၌  အယူတိမ္း၍  နတ္စိမ္းျဖစ္ျပီ းလွ်င္   ညဥ့္ ခ်င္းပင္   ေဂါ၀ိႏၵရွင္ရေသ့

ေက်ာင္းသခၤမ္းသို  ့သြားေရာက္ျပီး အိပ္မက္ေပးသည္မွာ - 

“ထံုးစံက်စ္ေခြ၊  သစ္ေလွ်ာ္ေတႏွင့္၊  ေမာ္ေကအေစာင္း၊  ေပ်ာ္ေနေအာင္းသည့္၊  က်င့္ေကာင္း

သိမ္ေမြ႕ကသိုဏ္းစ်ာနင္၊ တိုင္းထြာဆင္ပါတဲ့  ရွင္ရေသ့ဘုရား။

မူလဘူတ၊  ပကတူပမေတာ့၊  ေဒ၀သာကီ   -  ဘံုထူးျမတ္တဲ့၊  နတ္ဌာနီက၊  နတ္မေဒ၀ီ   ျဖစ္ပါသည္၊

အတည္မက်အနိစၥမို   ့ ၊  ဘ၀တန္   -  ေ၀ႆ၀ဏ္ျမတ္၊  ေခြသြန္ပတ္တဲ့၊  နတ္ေရကန္ ၀ယ္၊  သဏၭာန္   ထူးသစ္   -ငါးခံုးမျဖစ္လို   ့မို   ့၊   ရွင္ခ်စ္ဣသိန္၊  ျမတ္ေဂါ ၀ိန္သည္၊   ပူရွိန္ကာင္းျပတ္၊  ေရသံုးသပ္ရာတြင္၊  ဓာတ္စတုႏၷံ   -  ကိုယ္က

ဆင္းသတဲ့၊  ၾကြင္းအက်န္ဟာ၊   ကန္တြင္ေပါင္းစံု၊  အေျချပဳ၊  ေရဥေရညွိျဖစ္ပါသည္၊  ထုိေရညိွကို ၊  စားေသာက္မ်ိဳမိလို   ့၊

ငါးပ်ိဳႏွမ်စ္  - သံ ၀ါဓာတ္ကဲ့သို  ့၊  သဟဇာတ္ျဖစ္ျပီးလွ်င္၊ ထူးသစ္အမူ - ဇလာဗုဇံ၊ လူ  ့သဏၭာန္လို၊  သေႏၶယူ၍၊ ဇမၼဴေရႊစင္

- သမီးႏွင့္သား၊ ႏွစ္ေယာက္အားကို  ေပါက္ဖြားျမင္က ၀ိညာဥ္ျပတ္စဲ  - တပည့္ေတာ္မ၊ ငါးမစၦာမွာ ဘ၀လြဲ - နတ္ရဲျဖစ္၍

ေနပါသည္၊  ေငြသဲလွ်ပ္လွ်ပ္   ေက်ာက္ေျမေရာျပြမ္း၊  ျမရည္ဆမ္းတဲ့၊  ကမ္းအစပ္မွာ၊  ပန္းဇလပ္ေခြ၊  သားႏွစ္ေထြကို၊

အေျခပံေထာက္၊  လူလားေျမာက္ေအာင္၊  ေကာက္ယူေမြးပါ၊  အေၾကာင္းၾကားလာခဲပါတယ္၊  ကရုဏာသခင္

မဟဂၢဳတ္နန္း၊တက္သုတ္ႏွင့္  လွမ္းလိုသည့္၊ ကမၼ႒ာန္းရွင္  ဘုရား၊

အရင္းကိုရွာ၊ မကင္းရာ - ဟိုအခ်က္ေတြေၾကာင့္၊ အိပ္မက္ျပန္ၾကား။

ပန္းေပါင္းငယ္ၾကိဳင္၊  စမ္းေခ်ာင္းအိုင္   -  ေရတံခြန္ႏွင့္၊  ေ၀သ၀ဏ္   ေတာင္ေတာ္နန္းကို   (အမယ္မင္း)

ျမန္းေပါ့ဘုရား ” ဟူ၍ အိပ္မက္ေပးျပီး ငါးခံုးမနတ္စိမ္း ကြယ္ေလ၏။

ရွင္ေဇာႏွင့္  ရွင္ဇံ  အျမြာ ေမာင္ႏွမအား ေမြးဖြားအျပီး ရင္ကြဲေသဆံုးေနေသာ မိခင္  “ငါးခံုးမၾကီး” ပံု။

(ယခုအခါ ၎ သားရိုးရုပ္ဓာတ္ကို  ေရႊခ်ျပီး ေကာင္းစြာ ထိန္းသိမ္းထားသည္။)

၂။ အိပ္မက္အရ ကေလးႏွစ္ေယာက္ကို  ေကာက္ယူေမြးျမဴျခင္း

ေဂါ၀ႏၵရွင္ရေသ့လည္း  အိပ္ရာမွ   လန္ ႔ ႏုိး၍  အိပ္မက္၏  အေၾကာင္းျခင္းရာကို   အထပ္ထပ္အခါခါ  စဥ္းစား

ညည္းညဴလ်က္  ေ၀ႆ၀ဏၰကုန္းစပ္  နတ္ေရကန္ကမ္းသာ ကေလးမ်ားရွိရာသို  ့သြားရန္  ဖိုးသူေတာ္  ကြာစိေခၚျပီး -

“ျမိဳင္ေမာ္ေသလာ၊ ေဟမ၀ါသို့၊ ေဒသစာေႏွာက္၊ အေညာင္းေျပ ေလွ်ာက္ရေအာင္၊  ငါ့ေနာက္သို  ့လိုက္ခဲ့ရမည္

ဖိုးသူေတာ္ ”  ဟု   ဆိုျပီး  ရေသ့ႏွင့္   သူေတာ္တို႔ေလွ်ာက္လာၾကရာ  နတ္ေရကန္အနီးသို႔ေရာက္လွ်င္   ေဂါ၀ႏၵရွင္ရေသ့က

ကန္၏ ရွုခင္းအသြယ္သြယ္ကို  အံ့ၾသဖြယ္  ဆိုလိုက္သည္မွာ -

မဟာဂႏိုင္၊  နံ့သာျမိဳင္မို   ့၊   ၾကိဳင္ဂႏၶာရံု၊  ေျမနီစမ္းေခ်ာင္း၊ လမ္းအေစာင္းမွာ၊ ပန္းေပါင္းက  ထံုသႏွင့္၊ ရဂံုတ၀ိုက္၊

လြန္သိုက္ျမိဳက္၊  နတ္စိုက္သလို၊  မနိမ္မျမင့္၊  အဆင္သင့္တဲ့၊  ပင့္နဂိုရ္၊  ဟိုခင္တန္းေကြ႕၊  အေတာ္ေလာက္

ေရႊ ႕လိုက္ေတာ့၊  ခ်မ္းေျမ့သုခါ  -  ေဒါင္းရင္ေမြးျမက္၊  ေ၀ေ၀ယွက္တဲ့   -  ေျမကြက္သာ၊  သမင္စာေရာ  -  ပိေတာက္ ၀ါမွာ၊

ေျမဇာေႏွာလို   ့၊   ေမာရဦးစြန္း၊  အထူးရႊန္းလ်က္၊  ၀ိုက္ ၀န္းရစ္ေခြ၊  သြဲ  ့သြဲ   ့   သြဲ  ့သြဲ   ့၊တလဲ့လဲ့ႏွင့္   တြဲ  ့တြဲ   ့ေန၊

ျမင္းေသျမက္ညိဳ၊  ဆင္ငိုျမက္အုပ္၊  ႏြားစာငုတ္က၊  ဘုတ္လည္ဆံယွက္၊  ငူကမ္းပါးယံမွာ၊  ျဖဴဆံျမက္ႏွင့္၊

ကြန္ ႕လ်က္စိမ္း၀ါ၊  သည္ကေလွ်ာက္၍၊  တေထာက္လာေသာ္၊  ဒုတ္ထာ  တခန္း၊  ဗဟန္းတထပ္၊  ဓာတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊

ေဇာ္ဂ်ီမ်ား  သည္ေနရာမွာ၊  ဖိုလာလို   ့   ထိုးေရာ့ထင့္၊  လွ်ဳိရိုးၾကားေအာက္ထပ္က၊  ေက်ာက္ခ်ပ္ႏွင့္၊  ေျမသံသံု၊

မီးေသြးပါနတ္မီးထည့္   -  မဟူရာ၊  သႏၱာနီ   သႏၱာနက္၊  ဂမုန္းေပါင္း  -  ပန္းေပါင္းငဲ့ျပင္၊  မင္းေပါင္းသာ  ယွက္ကေရာ့၊

ဂ်င္းေက်ာက္တက္၊  ဂ်င္းတိမ္ျပာ၊  ဂ်င္းဆူေပါက္   ဥတစ္လံုးႏွင့္၊  ဂ်င္းစံုးလဲပါလိုက္ေသး၊  နတ္ ၀ိဇၨာ  ေဆးလက္ညွိဳး၊

သံသတ္မ်ိဳး  အသြယ္သြယ္၊  ေဆးငါးဖယ္အမည္ျဖာ၊  ကတၱီပါ  ၀က္သေခါက္   -  ေဆးကျမင္းဆိုတာႏွင့္၊

ကိႏၷာေဆးပင္တို ႔ စီစဥ္၍ေပါက္ၾက၊ အံ့ေလာက္တဲ့  ေတာေတာင္ေပပဲ့ဖိုးသူေတာ္ရယ္။”

၃။ ငါးခံုးမ နတ္စိမ္းငို  ေလးခ်ိဳး

ငါးခံုးမ  နတ္စိမ္းသည္   ေဂါ၀ိႏၵ   ရွင္ရေသ့   ကေလးေကာက္ရန္   လာသည္ကိုျမင္၍  မိမိဖံုးလႊမ္းထားေသာ

ပန္းသစ္ရြက္တို  ့ကို  ဖယ္ျပီးရွားျပီး ငိုရန္ေလးခ်ိဳး -

“သဲလွ်ံေ၀ ဆူကာအိေအာင္ပ၊ စြဲသေႏၶ  ယူတာကို  သိသူက၊ (အမယ္ေလး) ပူပါဘိ  ေရႊမ်က္ႏွာ။”

(စကားျပတ္၍ညည္း)  ရွက္ဖို ႔ေကာင္းပါဘိေတာ့   မယ့္ကိုငယ္၊  ကာမရာဂ  သဘာ၀တိုကို ႔   တဆိတ္မွ်

မျငိစြန္းရဲဘဲႏွင့္   ပဋိသေႏၶ   တည္ေနစြဲကပ္ျပီး  သားသမီးေပါက္ဖြားရသတဲ့။  အရင္းတရားကို   စစ္လိုက္ေတာ့လည္း

ပဋိသေႏၶယူႏိုင္ျခင္း၏  အေၾကာင္း  ၈  -ပါးကလည္း  ရွိေပေသးတယ္။  ျမတ္စြာဘုရာလက္ထက္ေတာ္ကပင္

သမင္မတစ္ေကာင္သည္   ရဟန္းတစ္ပါး၏  က်င္ငယ္ေရကို   ေသာက္မိေသာ္ေၾကာင့္   ရွင္ဥဒါရီကို   ဖြားျမင္ေၾကာင္း၊

သ၀ဏၰသာမဇာတ္ေတာ္၌လည္း  ပါရိကာရေသ့မ၏  ခ်က္ကို   သိၾကားမင္း  ညႊန္းၾကားသည့္   အတိုင္း  ဒုကူလရေသ့ က

လက္ညွိဳးျဖင့္   ၃-ပတ္   သံုးသပ္ကာမွ်ျဖင့္   သားရေသာ  “နာဘိပရာမေသန”(ခ်က္ကိုသံုးသပ္ျခင္း)  ပဋိသေႏၶရွိေၾကာင္း၊

အ၀ႏၱိတိုင္း  ဥေဇၨနီျပည္တြင္   မိဖုရား၀မ္းေပၚသို   ့   ကင္းျမီးေကာက္က်ကာမွ်ျဖင့္   သေႏၶတည္၍  စ႑ပေဇၨာတမင္းသား

ကိုဖြားျမင္ေၾကာင္း၊ ဤကဲ့သို ႔ေသာ ထံုးေဟာင္းတို  ့ကို  ေထာက္လိုက္ျပန္ေတာ့လည္း ရႏိုင္ျခင္းအေၾကာင္းတို  ့ေၾကာင့္

ရေပတာပဲ့၊  ရထိုက္လို   ့ရေပမဲ့   မ်က္ႏွာျပတ္ခတ္   အရွက္ၾကီးရွက္ေသးတယ္၊  အရင္းကို စစ္လိုက္ေတာ့   ဘ၀ထိုထိုမ်ား

အဟိုက၊ အကုသိုလ္စရိုက္ကို  ၾကိဳက္ခဲ့လို  ့  သည္ပံုျဖစ္ရတာပဲ့။

အငိုျပန္ေကာက္   …“သဲေလွ်ံေ၀  ဆူကာ  အိေအာင္ပ၊  စြဲသေႏၶယူတာကို   သိသူက၊(အမယ္ေလး)  ပူပါဘိ

ေရႊမ်က္ႏွာ။  ။  ရတက္ေအးေစဖို   ့၊   ရွက္ေဆးေခ်  ဘယ္ပံုျပဳရပါ့၊  အမွုသည္   -  ဟိုတစ္ေယာက္မွာ၊  သားေကာက္ဖို   ့လာ။   ။

မျမင္လွ်င္   ဘ၀င္ပ်ိဳ  ့ပါငဲ့၊   ျမင္လာလွ်င္   ရင္မွာဆို ႔ တဲ့ျပင္၊  ၾကင္နာလို   ့မသက္သာ၊   ရွက္တာက  တေရး။  ။  သို   ့ရာတြင္

ျမန္တိုင္းေဘာင္  ရာဇ၀င္၌၊ သမင္မွာ သေႏၶမွီတဲ့၊ ေဗဒါရီ  သက္ေသထံုးလို  (အမယ္မင္း) ဘုန္းေကာက္ယူေမြး။”

နတ္စိမ္းမကြယ္၍  သားသမီးတို ႔ အနီးတြင္   ရုပ္ဖ်က္ေနေလ၏။  ယင္းအခါ  ေဂါ၀ိႏၵရွင္ရေသ့က   “စိမ္းေစာ္

၀ါးေစာ္နံလိုက္တာ   အမွ်,  အမွ်”  ဟု   ဆိုျပီး  သူေတာ္   ကြာစိႏွင့္အတူ   ေ၀ႆ၀ဏၰကုန္စပ္   နတ္ေရကန္ကမ္းပါးသို သြားေရာက္ၾကည့္ရွုၾကရာ  ကေလးႏွစ္ေယာက္တို႔ သည္   ႏို့ခ်ိဳ  ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေသာေၾကာင့္   အူ ၀ဲ  အူ ၀ဲ  ဟူ၍

တစာစာ ငိုေနၾကသည္ကို  ေတြ ့ရွိရေသာအခါ  သူေတာ္  ကြာစိက ဆိုသည္မွာ -“အမယ္ေလး  ျမတ္ဆရာ၊  ျမင္ရပံု   မသက္သာလိုက္ေလ၊  ဟိုရြာက  ေကာင္မကေလးမ်ား  မေတာ္တာ

ေလာ္မာညစ္ျပီးေတာ့   စြန့္ပစ္လို   ့ထားၾကသလား၊   သို   ့ကားမဟုတ္၊   နာနာရုပ္ဟု၊  ဖုတ္ဥပါခ  (ဘီလူး)  လူတို   ့၏

အသည္းကို   စားတတ္တဲ့၊  သရဲမ်ား  ကန္ေဘာင္ မွာ၊  ဟန္ေဆာင္၍  ျပေရာ့ထင့္။  အေတြးရ  ၾကပ္လိုက္ေလျခင္း

ဆရာေတာ္ဘုရား” ဟု  ဆိုေလ၏။

ယင္းေနာက္   ေဂါ၀ိႏၵရေသ့က   ေယာကၤ်ားေလးကို   လည္းေကာင္း၊  သူေတာ္ကြာစိက  မိန္းကေလးကို

လည္းေကာင္း ေကာက္ယူၾကီးျပီးလွ်င္  ရင္ကြဲ၍ ေသဆံုးေနေသာ ငါးခံုးမကိုၾကည့္၍ ေဂါ၀ိႏၵရေသ့က ဆိုသည္မွာ-၄။ ငါးခံုးမေသကိုၾကည့္၍ ေဂါ၀ိႏၵရေသ့  ေျပာဆိုပံု

“သနားစရာေကာင္းေလျခင္း  သူေတာ္ရယ္၊  တနဲ  ဆန္းျပား၊  သဲကမ္းပါးတြင္၊  ငါးမျဖစ္ေထြ၊  ရင္ကြဲ၍

ေသေနပါကလား၊  အေျခေထာက္ထား၊  ၾကံစဥ္စားလိုက္ေသာ္   -  ငါ၏ရင္ႏွစ္၊  ဤကေလးႏွစ္တန္၊

အမွန္ပင္ျဖစ္လိမ့္မည္။  အခ်စ္ၾကီးမား  သမီးသားေၾကာင့္၊  ဆီးတားမရ၊  အယူတိမ္းသည့္၊  အစိမ္းဘ၀က၊

ငါ့ထံတြင္သာ၊  ကိုးကြယ္ရာဟု၊  လာ၍မေႏွး၊  ေကာက္ယူကာ  ေမြးေစဖို   ့၊   သူေပးသည့္အိပ္မက္၊  ထိုအခ်က္ေၾကာင့္။

ထြက္၍မၾကာ၊  ကေလးကို   ေကာက္မည္ဟု၊  တို ႔ ႏွစ္ေယာက္လာခဲ့ေတာ့၊  ေၾကာင္းရာထူးျခား၊  ကန္အပါးတြင္၊

စိမ္း၀ါးနံ ႔ သက္၊  မသန္႔ ခ်က္၊  ျဖန္႔ လ်က္တစ္ၾကိမ္   ေပးလာသည္။  တစ္ျဖာတည့္တည့္။  ကန္ကိုလွည့္၍။

ၾကည့္ရွုေသာအခါ၊  တအာအာႏွင့္၊  ဗ်ာပါကၽြမ္းေျမ့၊  ကေလးေတြကုိ   ေတြ  ့ေတာ့လဲ၊   ေရွ   ့ကမတ္မတ္   သဏၭာန္ျခားျခား၊

ဆံဖားဖားႏွင့္၊  မားမားရပ္သလို၊  နတ္ပမာသြင္၊  ရိပ္ခနဲျမင္လိုက္ရ၊  ဆင္ျခင္စဥ္းခုတ္၊  အနည္းနည္း  ေဖြၾကံ၍

မဆႏွင့္ေတာ့၊  ဧကႏၱဟုတ္ေပျပီ၊  သရုပ္ျခားေထြ၊  ငါးအေသကို၊  အေျခလွလွ   ကေလးမ်ား  ၾကီးျပင္းေတာ့၊

အမိရင္းစင္စစ္   မွန္သည္ဟု၊  သက္ေသခံျပရန္ဖို႔ ၊  အာ၀ါသ  သခၤမ္းေခ်ာင္၊  သူ႔ ကိုလဲ  ေဆာင္ခဲ့ရမွာပဲ့၊

က်ယ္က်ယ္ေလာင္ရွိုက္ဖို ႔ ၊  သည္းကေလး  ႏွစ္ျဖာကလဲ၊  ႏို   ့ဆာ၍   ငိုလွေခ်ငဲ့၊  ကံအိုတဲ့   ေမာင္ႏွမ၊  နင္တို႔ ရဲ  ့   မီးဒု ကၡကို၊

ေဂါ၀ိႏၵ   တာပသံ၊  စပ္ၾကားက  ၀င္၍ခံေ၀ဖို ႔ ၊  မိႆ,  ကံေပါင္းတြယ္၍  စပ္လိုက္ေပါ့၊  ေသာင္းနယ္ရပ္   ဇမၺဴေဘြမွာ၊

အပူေတြ  ကမၻာေျပ့   ေသာ္လည္း၊  မတူေခ်၊  ရေသ့လို   ့ျဖင့္၊   ႏွစ္ျဖာေတြ  ့အေဆြးၾကြယ္၊   ကေလးငယ္   စိန္ႏွစ္ကြင္းတို႔ ကို၊

ၾကီးျပင္းေအာင္  ဘယ္ပံုလုပ္ရပါ့၊ ေထြးရွုပ္တဲ့  သံေယာဇဥ္ကို၊ အထြင္ရ ခက္လိုက္ေလျခင္း သူေတာ္ရယ္။”

“သို ႔ေသာ္   ေသကံမေရာက္   သက္မေပ်ာက္ဟု   မွတ္ေလာက္တဲ့   စကား  ေပါရာဏ  -  ေရွးသူေဟာင္းတို ႔ က

ရွုေမွ်ာ္၍ ထားခဲ့တယ္၊ တရားလမ္းအမွန္  ေရွးပုည နိမိတ္ဖန္ , မဖန္ကို  အဓိ႒ာန္ျပဳစမ္းရအံုးမွာပဲ့။”

“မမ  အဂုၤလံ   ခီရံေဟာတု ”  အာသီသျပဳျပီးလွ်င္   ယခုခဏ  သစၥာ  ေခၽြလိုက္မယ္၊  ဂရုဓမၼ   ေမတၱာ  အေျခေၾကာင့္

ေငြႏို   ့ေရ  ေရႊလက္ညွိဳးက  ေ၀ယွက္ျဖိဳး  လွ်ံလိုက္ပါ”  ဟူ၍  ဆိုလိုက္ေသာ  ေဂါ၀ိႏၵရွင္ရေသ့၏သစၥာ၊   ကေလးငယ္တုိ႔ ၏

ကံပုည၊  သဟဇာတ္   ထိုႏွစ္ျဖာတို ႔ေၾကာင့္   အရသာ  ျပည့္ျဖိဳး၍   လက္ညွိဳးက  ႏို႔ေရထြက္ကာ  ကေလး  ၂-ေယာက္တို ႔ေသာက္စို  ့ၾကရရွာေလေတာ့၏။

၅။ ေမာင္ဇံ , မယ္ေဇာ အမည္မွည့္ျခင္း

ယင္းေနာက္   ကေလး  ၂-ေယာက္တို ႔ ႏွင့္တကြ  မိခင္   ငါးခံုးမၾကီး  အေသေကာင္ကိုပါ  ေဆာင္ယူလ်က္

ေက်ာင္းသခၤမ္းသို  ့  ျပန္လာခဲ့ၾကေလ၏။

ကေလး ၂-ေယာက္တို  ့အား  “ေမာင္ဇံ ” “မယ္ေဇာ” (၀ါ) “ရွင္ဇံ ” “ရွင္ေဇာ” ဟူ၍ အမည္မွည့္ထားေလ၏။

(မိခင္ငါးခံုးမအေသကိုလည္း  မူလအသြင္မပ်က္ေစရန္   ကေလးမ်ားအရြယ္ေရာက္က  သက္ေသခံအျဖစ္

ျပရေလေအာင္   အေျခာက္လွမ္းျပီး  သားရိုးႏွင့္   သစ္ေစး  မြမ္းမံကာ  ေရႊခ်လ်က္   “အသမၻိႏၷဓာတ္ ”  ရိုက္၍

ေက်ာက္ဂူအတြင္း လံုျခံဳစြာ ထားရွိေလ၏။

ထိုစဥ္ကစ၍  ယင္းငါးခံုးမ  ရုပ္ဓာတ္ကို   အစဥ္အဆက္   ထိန္းသိမ္း  ေစာင့္ေရွာက္ထားခဲ့ရာ  ယခုအခါ

ဘုန္းေတာ္ၾကီး  ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၌ရွိေလသည္။  ယင္း  ေရႊငါးခံုးမရုပ္ဓာတ္ကို   တပို ႔ တြဲလျပည့္   က်င္းပသည့္

ေရႊသာေလ်ာင္းပြဲေတာ္အခါ ျပတိုက္၌ ရွင္ , လူမ်ား ၾကည့္ရွုရန္  ထားရွိေလသည္။)

ရွင္ဇံ  - ရွင္ေဇာ အျမြာေမာင္ႏွမ

ေဂါ၀ိႏၵရွင္ရေသ့   ေကာက္ယူေမြးသျဖင့္   ရွင္ ဇံ   -  ရွင္ေဇာ  အျမြာေမာင္ႏွမ  ၂-ဦးတို ႔ မွာ  အရြယ္ေရာက္၍

လူလားေျမာက္ၾကေလျပီ။

“ေတာနယ္ကို  - ခုပင္  အရွည္မုန္းတာမို  ့၊

ေဇာမယ္ပ်ိဳ - ရွုလွ်င္  မၾကည္ဆံုးပါဘဲ။

မွီအံုးပဗၺတ - ေခၚၾက ေတာင္ေသလာ၊

သည္ကုန္းစပ္က - က်မ ေလာင္ေပြတာေလ့။ ။

အၾကံလွစ္ေသာ္လဲ၊

ဆံက်စ္ေခြ - သူေတာ္ျမတ္ကိုလ။

မွီကပ္ခါ - ေက်ာင္းေပၚ၌ ၾကီးခဲ့ရ၊

ဘယ္နည္း - ဘယ္ေျခႏွင့္။

တြယ္သေႏၶ  - ဘယ္ပံုျပဳတယ္လို  ့၊

အမူကို  - မေ၀ျခမ္းႏိုင္ဘူ  ့။

မွန္းတခါခါငယ္ရွင္၊

လမ္းကျဖာျဖာ။ ။

ခ်ိတ္အတြယ္  - စိတ္ ၀ယ္အိုက္တာက၊

 သည္းအဆံ  - မီးလွ်ံတိုက္သည္ႏွင့္။

မေအးသူ  - ေဆြးပူလိုက္ပါဘိ၊

တရွို က္ရွိုက္  ဖို့လို  ့သာ။

(အို ) ညိဳ ့ဇာတာက  အေျခမလွ , သတ္မွတ္နဲ ့၊

ငိုဖို  ့အရာေတြက  ထပ္ထပ္ကဲ။ ။

ဘုံဌာနီ  ကုမၼာရီ  အရြယ္ေရာက္ပါေပါ့။

လည္ေလွ်ာက္ကာ - ဘယ္ကိုမွ  မသြား၀ံ့ေပဘူး။

ေက်ာင္းေပၚမွ  - ဆြမ္းက်န္စားဟာက၊

ေခါင္းေမာ္ကာ - ပန္းမွန္ႏွင့္ၾကြားသည္ဟု။

အမ်ားလူ  - ဆိုမည့္ေရးကိုရွင္၊

(အမယ္မင္း) ေတြးလို  ့စိတ္ကြဲတဲ့မွ။

မလည္မေလွ်ာက္  - အရြယ္ေရာက္ေပမဲ့၊

ဇယ္ေတာက္လို  ့  - ေနရတာပါပဲ့။”

ေမာင္ဇံ   -  မယ္ေဇာ  ေမာင္ႏွမ  ၂-ေယာက္တို ႔ သည္   အရြယ္   ေရာက္ၾကလတ္ေသာ္   မိမိတို ႔ ၏  မိရင္း,

ဖရင္းတို ႔ ကို  အတည္တက် မသိရသျဖင့္  ပူေဆြး ငိုျမည္တမ္းေနၾကေလ၏။

၁။ ဖိုးသူေတာ္ႏွင့္  မယ္ေဇာ ေမာင္ဇံ

“အိုဗ်ာ့   ဦးသူေတာ္၊  ကၽြန္ေတာ္တို ႔   ေမာင္ႏွမ၊  ေယာင္တတမွာ  သူမ်ားနည္းတူ၊  မဟုတ္မူ၍၊  ျမိ ဳင္ငူ   ေတာင္တန္း၊

ရေသ့ေအာင္းတဲ့   ေက်ာင္းသခၤမ္းတြင္၊  ႏြမ္းႏြမ္းေလ်ာ္ေလ်ာ္၊  အမိမဲ့သား၊  အဖမဲ့သားဟု၊  အမ်ားေခၚ၊  ေခါင္းမေမာ္ ၀ံ့ေအာင္

ျဖစ္ေနရပါသည္၊  ရွင္ရေသ့အား၊  ေမးပါျငားလည္း၊  တရားေလွ်ာက္ေဟာ၊  တစ္မ်ိဳးေျပာလ်က္၊  ဇံ ,  ေဇာ  ေမာင္ႏွမ၊  မပူၾကႏွင့္၊

သခၤါရစက္၊  ျဖစ္ပ်က္ဟု၊ ကြယ္ ၀ွက္ေထာင့္ခုိ၊  အမွန္သေဘာ၊  မေျပာလို  ေသာေၾကာင့္၊ ရွိုက္ငို၍ ေမာင္ႏွမ ခုလိုႏွင့္ခ်ည္းထခဲ့ရ၊

မူလက ဘယ္အေျခလို  ့ဆိုတာ၊  လွစ္ေခၽြကာ၊ ေဖာ္စမ္းပါ၊ ဦးသူေတာ္  သိပါလိမ့္မယ္ဗ်ာ” ဟူ၍ ေမာင္ဇံက ေတာင္းပန္ေလ၏။

ဖိုးသူေတာ္  ကြာစိက ဟာသေႏွာ၍ ကေလးမ်ား စိတ္ရႊင္ေအာင္  ေျပာသည္မွာ -ေသေသခ်ာခ်ာ  နားေထာင္ေနာ္၊  အစက  အဆံုးတိုင္ေအာင္   ဦးသူေတာ္   ေျပာျပမယ္   …  “ဧရာ၀တီ၊  ေထြကာလည္၊

ေရၾကည္ရစ္ ၀ိုင္း၊   အလွ်ံဖိတ္ဖိတ္၊  ျမန္တံဆိပ္ႏွင့္၊  တမၸဒိပ္တိုင္းရယ္လို ႔ ၊  သိမိုင္းျဖိဳးၾကြယ္၊  ေဂၚရင္ဂ်ီ   ေမာင္ကလုလားတို ႔ ၊

ေျမသြား၍  သယ္ၾကေရာ့၊  ရွမ္း,  လအယ္   ေမာင္ႏွမ၊  ပဲငပိေရာင္းစက၊  ေဒါင္းမႏွင့္   ေရႊဇီးကြက္၊

တစ္ကိုင္းတည္းအိပ္တန္းတက္ရာတြင္   ပက္လက္ေျမာ  အညာသား၊  ေတာင္ငူကိုသြားေလေတာ့   ၊  ဗိုက္ကား၍  ငွက္သင့္၊

သိန္းခိုစား  ေ၀ဟင္ယံက၊  ေလယာဥ္ပ်ံ   လႊင့္ေတာ့မွ၊  ေမာင္တင့္တယ္   နတ္စိမ္းျဖစ္၊  သံုးပန္လွ   ခင္ ကညာလဲ။  ၀မ္းနာလို   ့ညွစ္ရ၊ တတစ္မွ်မထြက္၊  လက္သီးႏွင့္   ၀မ္းဗိုက္ကို၊  ေဗ်ာရိုက္သလို   ႏွက္ျပီးလွ်င္၊  အခ်က္ကို   မဆင္ျခင္၊  ရွမ္းမကေလး  ရွင္မြန္လွကို၊

ည-ညတိုင္း  ေလလယ္တာေၾကာင့္၊  ေနာ္ရထာႏွင့္   လိုက္ကေရာဗ်ာ့၊  ဆဒၵန္ဆင္   သူ့ချမာ  -  ေျခစြပ္ကို   ဘိန္းစားခိုးေလးေတာ့၊

ေတာတိုး၍  ရွာရာတြင္၊  မဟာသမၻ ၀  ညီအစ္ကို၊  ပုဆိုးၾကီးဒရြတ္တိုက္ႏွင့္၊  ကၽြတ္ကိုက္၍  ငိုလိုက္ၾကတာ၊  ေရႊဘိုသား

ေမာင္ပူေနာင္   ပဲေလွာ္သည္   မၾကဳတ္ကို၊   လွ်ာထုတ္၍  ေလွာင္   ေသာေၾကာင့္၊  ေရႊေတာင္က  အပ်ိဳေခ်ာ၊  ေၾကးထမ္းၾကီး

ေမာင္ၾသႏွင့္၊  ေကနိေကာ  ပါသာဒံု၊  ေစာင္ၾကီးကို   ေခါင္းျမီးျခံဳ၍၊  ပူနာတံု   အျပဳ၊  လူနာရံု   တစ္ခုမွာ၊  ခ်ဴခ်ာပံု   အမွူေၾကာင့္၊

ကန္းစြန္းဥ  -  အာတာလြတ္၊  သူတြတ္သင့္၊  ငါတြတ္သင့္   တရားေၾကာင္းထုတ္ျပ၍၊  ပုဒ္မကို   ဖြင့္ၾကေတာ့၊  အာပံုႏွင့္

မံု ႔ေပါင္းၾကီးက၊  ဘီးဆံပတ္ဗ်ာဘာဆံ   -ေျပာင္းဖူး  -  စိတ္နားကပ္ကို၊  တစ္လွ်ပ္လွ်ပ္ပန္ျပီး၊  ေပါကၠံသား  က်န္ရစ္မင္း၊  ျမိဳ႕ရိုးကို

လႊားခုန္၍၊ ျပာပံုမွာ ငါးပိနင္းသတဲ့ ၊ ကိုမင္းေက်ာ္ဆိုတဲ့  နတ္က၊ ထိလပ္ကို  ကယ္ေစာင္မေလေတာ့၊ ေကာသလ ဗိုက္ပူၾကီးဟာ၊

စည္တီးဖို ႔  အလြန္ေကာင္းေသာေၾကာင့္၊ ပုဇြန္ေျမာင္းဆိုတဲ့အရပ္မွာ၊ ခုံဖိနပ္ဦးေကာ့စီးလြန္းလို  ့၊  ေလွသူၾကီး ေမာင္ပီေယာဟာ၊

ေငြေပါတဲ့   လူတစ္ေယာက္မို ႔ ၊ဘင္နာၾကီး  အ-  ထြားေယာင္၍၊  ပါးေစာင္မွာ  ေပါက္သတဲ့၊  ယြင္းခ်ိဳ႕အေမွာက္

ေလာင္အၾကြေတြႏွင့္၊ မင္းတို ႔ ႏွစ္ေယာက္  ေမာင္ႏွမတို  ့သည္၊  ေၾကြခ်၍ မၾကည့္ခ်င္တာျဖင့္၊ ေဗဒင္သာ ေမးၾကေပေတာ့  ငါ့တူ ,

ငါတူမတို  ့ဗ်ား။ ”

၂။ မိရင္း ဖရင္းကို  ဖြင့္ဟရန္  ဆရာေတာ္အား ေမးေလွ်ာက္ျခင္း

ယင္းသို ႔   ဖိုးသူေတာ္က  ဟာသေႏွာ၍  ေျပာဆိုရြတ္ျပလိုက္ရာ  ေမာင္ႏွမ  ၂-ဦးမွာ  “ငိုအားထက္   ရယ္အားသန္ ”  ဆိုသကဲ့သို ႔

မ်ားစြာ  ရယ္ေမာၾကာေလ၏။  ယင္းေနာက္   ဆရာေတာ္   ေဂါ၀ိႏၵထံ   ေမာင္ႏွမ  ၂-ဦးတို့ ၀င္ေရာက္၍  ရိုေသစြာ

ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ -“ဆရာေတာ္   အရွင္သူျမတ္ဘုရာ၊  တပည့္ေတာ္တို   ့ မွာ  အမိ ,  အဖကို   မသိရ,  ဒြိဟဖက္၍၊  အခက္ၾကီးဆိုက္၊  ဘ၀င္အိုက္၊

ရင္၌ဆို ႔ လ်က္ေနပါသည္၊  သို႔ျခင္းရာေၾကာင့္၊  ကရုဏာေရွ   ့ထားျပီး   သနားခင္ပါလ်က္   ကုန္စင္ေအာင္   သည္အခင္းကို

လင္းက်င္းေတာ္  မူသင့္လွပါသည္  ဘုရား” ဟူ၍ တင္ေလွ်ာက္  ေတာင္းပန္ၾကေလ၏။

ဆရာေတာ္  ရေသ့က မိန္  ့ၾကားသည္မွာ -“အေၾကာင္းျခင္းတ  စရင္းရွုပ္တဲ့၊ ခင္းဒုကၡကို၊ ေသာကျဖစ္ရန္၊ ငါမျပန္လိုဘူး၊ အမွန္ယခု  စာကံုး၍ ထားလိုက္သည္၊ သြား၍ရွု။

သီတုဒေက၊  နတ္ကန္ေရက၊  အေျခထူးဘိ၊  မာတာမိျမတ္၊  သမုတ္အပ္သူဟာလဲ၊  ရုတ္ဓာတ္ပါရွိေလရဲ  ့၊   ၾကည့္ေလေတာ့

ထင္အရွား၊  အခ်ိန္လဲ  တန္ခဲ့ျပီ၊  ငါဆြမ္းခံသြားအံုးမယ္၊  ပတၱျမား   ေဇာတ-  စိန္ႏွစ္ကြင္းတို   ့ရယ္   ကိုင္း…  ဂူတြင္းသို ႔   မေသြ၊

၀င္ၾကေလ” ဟူ၍ မိန္  ့ၾကားခဲ့ျပီး  ဆရာေတာ္သည္  သူေတာ္ကြာစိႏွင့္အတူ  ဆြမ္းခံၾကေတာ္မူေလ၏။

၃။ မူလဇာတိကို  သိရသျဖင့္  ေမာင္ႏွမ ၂-ဦး ငိုေၾကြးျခင္း

ေမာင္ႏွမ  ၂-ဦးတို   ့လည္း   ဂူအတြင္းသို   ့   ၀င္ေရာက္ၾကည့္ရွုရာ  မိမိ တို   ့အျဖစ္ကို   ေရးသားထားေသာ  စာႏွင့္   ငါးခံုးမွရုပ္ ဓာတ္ကို

ေတြ႕လွ်င္  စာဖတ္၍ ၾကည့္ရွုေလေသာ္  မူလဇာတိကို  သိၾကရသျဖင့္  မ်ားစြာ ၀မ္းနည္းလွိုက္လွဲ စိတ္ငယ္ျခင္း ျပင္းစြာျဖစ္လ်က္

-၄။ ေမာင္ဇံငို  ေဒြးခ်ိဳး

“တန္ခိုးရယ္ငယ္၊ မ်ိဳးႏြယ္ကို  အမွန္သိေတာ့မွ၊မခ်ိေအာင္  ဗ်ပါေငြ ့ေတြႏွင့္၊ သာ၍ ပင္ပန္း။ ။

သည္ျဖစ္အင္၊ ေနာက္ေႏွာင္းကို  ကမၻာတြင္လို  ့၊  ရာဇ၀င္

စာတင္ဖြဲ့ၾကေတာ့မယ္  (အမယ္မင္း) ထူးတဲ့ဇာတ္လမ္း။ ။

၅။ မယ္ေဇာငို  ေလးခ်ိဳး

ျဖစ္ရတာ   အေၾကာင္းကံေခႏုပ္လိုက္ပါဘိ၊  လွစ္ျပစာ  မေကာင္း  သေႏၶရွုပ္ဟာမို ႔ ၊  ဖေယာင္းစံ   ေရႊရုပ္ကယ္က

ရွက္အားၾကြယ္။ ။

ေၾသာ္  … စကား မလွေပဘူး၊ ငါးမကို  မိခင္လို  ့  မွတ္ရမတဲ့၊ ေသာ႒သ္ေဘာင္  ဆယ့္ေျခာက္  တိုင္းမွာရွင္၊ ရိုင္းသြယ္သြယ္လက္။ ။

မရွုခ်င္၊ အၾကံကယ္လွခ်ည့္၊ ယခုပင္  အျမန္သတ္ပါေတာ့၊ ဖန္တတ္တဲ့  အေၾကာင္းႏွယ္၊ ေစာင္းဖယ္ရြဲ ့  လိမ္ေကာက္ေကြး။ ။

ေျဖလက္စြာ၊  ေရႊမ်က္ႏွာ  အလြန္ငယ္လွလို   ့၊   မ်ိဳးႏြယ္ကို   ကိုးကြယ္ကပ္ရေအာင္၊  ေသအခ်ာ၊  ေရႊစာကို   ဖတ္မိတာ  (အမယ္မင္း)

မီးထပ္လို  ့ေမႊး။ ”

ယင္းသို႔   ေမာင္ႏွမ  ၂-ဦး  ပူေဆြးျမည္တမ္းၾကျပီးေနာက္   အစ္ကို   ေမာင္ဇံမွာ  ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္

သင္ၾကားပို ႔ ခ်ေပးအပ္သည့္  ေလာကုတၱရာ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို  အေတာ္သင့္  ႏွံ  ့စပ္သူျဖစ္ရကား  - တရား သေဘာႏွင့္  ႏွမ -မယ္ေဇာအား ေဖ်ာင္းဖ် ႏွစ္သိမ့္ေစရင္း ဆရာေတာ္ဆြမ္းခံျပန္ခ်ိန္ကို  ေစာင့္စားေမွ်ာ္လင့္  ေနၾကေလ၏။

ရွင္ဓာတ္ ၀ဲ ေစတီေတာ္သမိုင္း

၁။ ရွင္အရဟံ  ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာျခင္း

သီရိပစၥေယာ  ေပါကၠံျပည္၌  ဆြမ္းေဆာ္မင္း၏သားေတာ္   အေနာ္ရထာမင္းေစာသည္   ေကာဇာသကၠရာဇ္   ၄၀၆-ခုႏွစ္မွ   ၄၃၉-ခုႏွစ္အထိ   အုပ္စိုးေတာ္မူ၏။  ထိုမင္းလက္ထက္   ရွင္အရဟံ   ရဟႏၱာ  ေရာက္ရွိေတာ္မူလာ၍  သာသနာေတာ္၏

အညစ္အေၾကးျဖစ္ေသာ  အရည္းရွင္ေယာင္ၾကီးမ်ားကို   တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေစလ်က္   နိယ်ာနိက  -  ဗမၼေရေအား

အျမိဳင္ေဆးကို   တိုက္ေကၽြးေတာ္မူကာ  အံ့ဖြယ္ရွစ္ပါးႏွင့္   ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ  သဗၺညဳ  ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏

သာသနာေတာ္ျမတ္ကို   သဟႆ  အေရာင္   ေျပာင္ေျပာင္လက္ထိန္   ကြက္မမွိန္ေသာ  သူရိႏၵရာဇ္ေန  -  တက္သစ္ကဲ့သို ႔

အႏွစ္ငါးေထာင္   ကာလပတ္လံုး  အဆံုးတည္ထြန္းေတာ္မူေစျပီးမွ   အဘယ္   အရပ္တြင္   သာသနာေတာ္   စည္ပင္ပြင့္လင္းရန္

ရွိေသးသနည္းဟု   ၾကည့္ရွုေတာ္မူေသာအခါ  “ေသလာဆိုင္းဆိုင္း၊  ေရယဥ္ ၀ိုင္းလ်က္၊   နတ္တိုင္းပမာ၊  သမိုင္းျဖာေသာ၊  ထ၀ွါရ႒၊

တနာမႏွင့္   သာဂရျမိဳ  ့အပိုင္၊   ဂႏိုင္ေ၀ျဖာ၊   သာယာႏုပ်ိဳ၊  ရြန္းစို   -  ေ၀ေမွာင္၊  မွီအံုးေတာင္နရမ္း၊  ေက်ာက္ခါးပမ္း၌၊  ေက်ာင္သခၤမ္း

ျပဳလုပ္လ်က္  ေနေသာ ေဂါ၀ိႏၵရေသ့ကို  ျမင္ေတာ္မူေလ၏။ ”

၂။ ေမာင္ႏွမ ၂-ဦးအား စြယ္ေတာ္ဓာတ္တစ္ဆူ  ခ်ီျမွင့္ျခင္း

ထိုရေသ့တြင္   ယခင္ေၾကာင္းဟိတ္   အတိတ္ဘ၀  အဆက္ဆက္တို ႔ က  ေရစက္မကင္း  ႏွီးရင္းစပ္တြယ္   ခဲ့ၾကေသာ

ကုသိုလ္အဟုန္ေၾကာင့္   ေတြ႕ၾကံဳတုိက္ဆိုက္   သိမ္းပိုက္ေကၽြးေမြးထားေသာ  ေမာင္ႏွမ  ၂-ဦးတို   ့ကို   အထူးျမင္ေတာ္ မူျပန္လွ်င္

ထိုေမာင္ႏွမတို႔ ၏  ဘ၀အတိတ္ကို   ခြဲစိတ္ေ၀ဖန္၍  ရွုေတာ္မွူေသာအခါ  တစ္ခုေသာ  နိဂံုးရြာတြင္   သဒၶါၾကည္ျဖဴ

ေတာင္သူလင္မယားအျဖစ္ကစ၍  ဘ၀တိုင္း  ဘ၀တိုင္း  အတူတကြ  ေတြ႕ၾကံဳရပါေစဟု   ပတၳနာဆုထူး  ျပဳဖူးေသာေၾကာင့္

ယခုဘ၀၌လည္း  ငါးခံုးမ၀မ္းတြင္း၌  မကင္းေသာ  မိႆက,  ကံေၾကာင့္   သေႏၶ   တည္ရေၾကာင္း၊

၎ေမာင္ႏွမတို႔ သဒၶါတရားသည္   ၾကီးမားထက္သန္သည္အျဖစ္ကို   သိေတာ္မူ၍  မယာသမၺဳဒၶ   ပဥၥမာရဇိန္   သိရိေျႏၵ

အသေရအေပါင္းတို ႔ တည္ရာ  ပႏၷရသီအခါ၀ယ္   စႏၵာလမင္းႏွင့္တူေသာ  ျမတ္စြာဘုရား၏  စြယ္ေတာ  (ရာဇ၀င္စာေစာင္၌

ဆံေတာ္ )  ဓာတ္တစ္ဆူကို   ပင့္ေတာ္မူ၍  ထား၀ယ္တိုင္းသို ႔   ေရာက္ေတာ္မူေသာ  အခါ  ၾကက္ဥေတာင္မွ   သီတင္းသံုးျပီး

ရွင္အရဟံသည္   ထိုေမာင္ႏွမ  ၂-ဦးထံၾကြေရာက္ေတာ္မူလာ၍  သံုးပါးေသာ  သရဏဂံုႏွင့္   ငါးပါးသီလကို   ခံယူေစျပီး  “ဒါယကာ

ေမာင္ႏွမတို ႔ သည္   မေမ့မေလ်ာ့ပဲ  အရွည္ကိုးကြယ္ၾကေလ”  ဟု   မိန္႔ေတာ္မူ၍  စြယ္ေတာ္ဓာတ္တစ္ဆူ ကို   ေပးအပ္၍

ၾကြသြားေတာ္မူေလ၏။

၃။ ဓာတ္ေတာ္လုၾက ေမာင္ႏွမ

ေမာင္ဇံ ,  မယ္ေဇာ  ေမာင္ႏွမ  ၂-ေယာက္တို ႔ သည္   ညြတ္ႏူးေသာ  ေစတနာျဖင့္   အတိဣ႒ာရံုျဖစ္၍  ရွိခိုး  ပူေဇာ္

ဖူးေျမာ္ကန္ေတာ့ၾကျပီးလွ်င္   ယင္းဓာတ္ေတာ္တစ္ဆူကို   သူပိုင္သင့္ ,  ငါပိုင္သင့္   ေျပာဆိုျငင္းခံုေနၾကစဥ္   ေဂါ၀ိႏၵဆရာ

ၾကြေရာက္လာ၍  “အေၾကာင္းရာ အသို ႔ နည္း” ဟု  ေမးေတာ္မူေလ၏။

“ေထရ္ရွင္ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး  သနားေတာ္မူခဲ့ေသာ  ဤစြယ္ေတာ္   ဓာတ္တစ္ဆူကို   သူရသင့္ ,  ငါရသင့္   ေျပာဆို

ျငင္းခံုေနၾကပါသည္ဘုရား ”  ဟုေလွ်ာက္ထားေလ၏။ 

ေဂါ၀ိႏၵဆရာေတာ္က   “အသင္   ေမာင္ႏွမတို   ့သည္   ဤစြယ္ေတာ္ဓာတ္တည္းဟူေသာ  ကုသိုလ္တရားကိုစြဲ၍  မိုက္မဲေသာ

ေမာဟေၾကာင့္   ေဒါသစြန္းျငိလွ်င္   အကုသိုလ္ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ ”  ဟု   ေျပာဆို   ဆံုးမျပီးလွ်င္   “ဤရဟန္းေတာ္ကား

အဘယ္လမ္းခရီးျဖင့္  ၾကြသြားသနည္း” ဟုေမးလတ္ေသာ္  “ဤလမ္းခရီးျဖင့္  ၾကြသြားပါသည္ ” ဟုညႊန္ၾကားေလ၏။

ရွင္ေဇာ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ေသာ “ရွင္ သလြန္ေစတီေတာ္ ” ပံု

(ယခုျမိဳ ့ေဟာင္းရြာတြင္  တည္ရွိသည္။)(4.5.2011ေန ့တြင္ရိုက္ယူထားပါသည္ )

ေဂါ၀ိႏၵရွင္ရေသ့လည္း   ေမာင္ႏွမတို႔ လက္ ၀ယ္ရွိေသာ  ဓာတ္ေတာ္ကို   ယူေဆာင္ကာ  ရဟႏၱာ  သြားရာလမ္းကို

တမ္းမွန္းလ်က္   လိုက္ေလရာ  ျမတ္အရဟံ   မေထရ္ပ်ံသည္   ေဂါ၀ိႏၵရေသ့   လိုက္လာေၾကာင္းကို   သိသျဖင့္   မဏိေသလာ

စိမ္းျပာ၀ါေမာင္း တစ္ခုေသာ ေတာင္ေစာင္းမွ  ၾကည့္ေမွ်ာ္ေတာ္မူေလသည္။

(ယင္းေတာင္ကို  “ၾကည့္ေမွ်ာ္ေတာင္ ” ဟူ၍ ယခုတိုင္  ေ၀ါဟာရ  မပ်က္ျပားဘဲ ထင္ရွားစြာ ရွိေလသည္။ ။

တစ္နည္းမွာ  ေဂါ၀ိႏၵရေသ့သည္   ရွင္အရဟံကို   အမွီလိုက္ရာ  မ်က္ေျချပတ္သျဖင့္   ေတာင္ထိပ္မွတက္၍

ၾကည့္ေမွ်ာ္ေသာေၾကာင့္  “ၾကည့္ေမွ်ာ္ေတာင္ ” တြင္ေၾကာင္းကိုဆို၏။ ႏွစ္သက္ရာယူၾကေလ။)

၄။ ရပ္ခံေတာင္ျမင့္  (ရပ္ခံေတာင္ ) ေစတီေတာ္

ယင္းမွတဖန္   ျမတ္အရဟံသည္   ရပ္ခံတန္ ႔ စားလ်က္ေနေသာ  ေတာင္ကို   “ရပ္ခံေတာင္ ”  ဟုတြင္၍  ယခုအခါ

“ခံေတာင္ျမင့္ ” ဟုေခၚၾကေလသည္။

(ရာဇ၀င္တစ္ေစာင္၌  ဆိုသည္ကား  ယင္းရပ္ခံေတာင္   အနီးရွိ   ကႏိုင္းငယ္ျမိဳ႕တြင္   စႏၵသာရ  မင္းသည္   မြန္တို ႔

၏ရန္ကို  ေၾကာက္၍ တပ္ၾကီးတည္ေလသည္။ ထိုခံတပ္အတြင္းရွိ  ေတာင္ျမင့္တစ္ခုေပၚတြင္  ဘုရားေစတီ  တည္ထားကိုးကြယ္

ေသာေၾကာင့္  ထုိဘုရားကို  “ခံတပ္ျမင့္ဘုရား” ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ကိုလည္း “ခံတပ္ျမင့္ေတာင္ ” ဟူ ၍ လည္းေကာင္း၊

ေတာင္ကိုလည္း  “ခံတပ္ျမင္ေတာင္ ” ဟူ၍  လည္းေကာင္း  ေခၚဆိုၾကရာမွ   ေႏွာင္းအခါ  အေခၚေရႊ ႕ေလ်ာ၍  ယခု   “ခံေတာင္ျမင့္ ”

ေခၚဆိုၾကေၾကာင္း ေရးသားထားရွိ  ေလသည္။)

ယင္းခံေတာင္ျမင့္ဘုရား  ေစတီေတာ္ကား  ထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ   အေနာက္   ေျမာက္ဘက္   ၄-မိုင္ခန္႔   ခရီးအကြာ

ထား၀ယ္ျမစ္အေနာက္ ဘက္ကမ္းတြင္  တည္ရွိ၍ ႏွစ္စဥ္  တေပါင္းလျပည့္၌ ဘုရားပြဲအၾကီးအက်ယ္  က်င္းပ ၾကေလသည္။

ယင္းရပ္ခံေတာင္မွ   ေတာင္က်ေရကို   လူအမ်ားသံုးေဆာင္ရန္   တစ္ဖက္ဆည္ကန္   ျပဳလုပ္ထားသည္ကို

“ပိတ္က်အင္း” ဟုေခၚရာမွ  ယခုအခါတြင္  သ-အကၡရာတစ္လံုးတုိးလ်က္  “သပိတ္က်အင္း” ဟု  ေခၚဆိုၾကေလသည္။

“အရွင္ဘုရား  ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ေသာ  စြယ္ေတာ္ဓာတ္တစ္ဆူကို   ေမာင္ႏွမ  ၂-ေယာက္တို   ့သည္   သူရသင့္ ,  ငါရသင့္

အခြင့္မလွ   ေဒါသျဖစ္ပြားၾကေသာေၾကာင့္   ထိုေမာင္ႏွမ  ၂-ေယာက္တို ႔ ကို   သနားေတာ္မူရင္းအတိုင္း  တစ္ဆူေသာ

ဓာတ္ေတာ္ျမတ္ကို  ေနာက္ထပ္ရလိုပါသည္ဘုရား” ဟုေလွ်ာက္ေတာင္းေလ၏။

ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္သည္   ေပးခဲ့ရင္းျဖစ္ေသာ  စြယ္ေတာ္ဓာတ္အစစ္ကို   ရေသ့ထံမွ   ေတာင္းယူျပီးလွ်င္

အဓိ႒ာန္ျပဳေတာ္မူေသာခဏ၌  ဓာတ္ပြားတစ္ဆူ   ျဖစ္လာ၍   ၂-ဆူေသာ  ဓာတ္ တို႔ ကို   ဒါယကာ  ေမာင္ႏွမတို ႔ အား

ေပးဘိေလာဟု  မိန္႔ေတာ္မူျပီးလွ်င္   အရိမဒၵနာ ေပါကၠံျပည္သို ႔ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္   ၾကြသြားေတာ္မူေလ၏။ ေဂါ၀ႏၵ   ရေသ့ လည္း

ခ်မ္းေျမ့ၾကည္ႏွူး နဖူးေျမထိ  ရွိခိုးဘိ၍  မိမိေနရာ မွီအံုးေတာင္သို  ့  ျပန္လာခဲ့ျပီးလွ်င္  ပါလာေသာ  ဓာတ္ေတာ္  ၂-ဆူကို  ေမာင္ႏွမ

၂-ေယာက္တို ႔ အား ၾကည္ျဖဴစြာ ေပးအပ္ေလ၏။

၅။ ေမာင္ႏွမ ၂-ေယာက္  ဘုရားတည္ၾကျခင္း

ေမာင္ဇံသည္   မိမိရရွိသည့္   ဗုဒၶစြယ္ေတာ္ျမတ္ကို   အဘယ္အရပ္၌  ဘုရားတည္ရေသာ္   ေကာင္းပါ  အံ့နည္းဟု

ဆင္ျခင္ရာတြင္  ဤသို  ့အၾကံျဖစ္ေပၚေလ၏။

“ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာသည္  အစိေႏၱယ်ဂုဏ္ျဖင့္  ျပည့္စံုေတာ္မူေပသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ စြယ္ေတာ္ဓာတ္   သည္လည္း

မၾကံအပ္ေပ  မၾကံစည္ႏိုင္ေသာ  အစိေႏၱယ်ဂုဏ္ႏွင့္ပင္   ျပည့္စံုရာေသာ  အေၾကာင္းရွိေပလိမ့္မည္။

ငါအလိုရွိအပ္ေသာအရပ္တြင္   မတည္ဘဲ  စြယ္ေတာ္ဓာတ္ညႊန္ျပရာအရပ္၌  တည္ထား  ဌာပနာမည္ ”  ဟု   အဓိ႒ာန္   သစၥာျပဳ၍

ေကာင္းကင္သို  ့ေျမွာက္ရာ စြယ္ေတာ္ဓာတ္ျမတ္သည္  ေ၀ႆ၀ဏၰကုန္းစပ္နတ္ေရကန္  အေပၚ၌ ပ်ားပိတုန္းကဲ့သို  ့   ပ်ံ ၀ဲလ်က္

တည္ေလ၏။

ယင္းေနရာ၌  ဘုရားတည္ျပီးလွ်င္   ဓာတ္ေတာ္ ၀ဲသည္ကို   အစြဲျပဳ၍  “ရွင္ဓာတ္ ၀ဲ”  ဟု   သမုတ္ေလသည္။  ေနာင္အခါ

အေခၚ ပ်က္ျပားသျဖင့္  “ရွင္ဓား၀ယ္ဘုရား” ဟူ၍ အခ်ိဳ႕ေခၚဆိုၾကေလသည္။

(ယင္း  ရွင္ဓာတ္ ၀ဲေစတီေတာ္ကား   ထား၀ယ္ျမိဳ ့မွ  ေျမာက္ ဘက္   ထား၀ယ္ႏွင့္  ေရးျမိဳ႕သြား ေမာ္ေတာ္ကား  လမ္းအနီး

ခရီး ၇-မိုင္အကြာတြင္  တည္ရွိေလသည္။ ႏွစ္စဥ္  တပို  ့တြဲလျပည့္၌  ဘုရားပြဲေတာ္  အၾကီးအက်ယ္  ျပဳလုပ္ၾကေလသည္။)

၆။ ရွင္သလြန္ေစတီေတာ္

ႏွမ  မယ္ေဇာကား  မိမိရရွိေသာ  စြယ္ေတာ္ဓာတ္ျမတ္ကို   ထား၀ယ္ျမစ္အေနာက္ဘက္ကမ္းရွိ   ျမတ္စြာဘုရား၏

ျမသလြန္ေတာ္ကို   တည္ထား  ဌာပနာဖူးသည့္   ေစတီ၌  ထပ္မံ၍  ဌာပနာျပီး  ျပဳျပင္တည္ထား  ေသာေၾကာင့္   ေရွးတည္ရင္း

အမည္ေဟာင္းအတိုင္းပင္  “အရွင္သလြန္ေစတီေတာ္ ” ဟု  တြင္ေလသည္။

ယင္းေမာင္ႏွမ  ၂-ေယာက္တို႔ တည္ထားသည့္   ေစတီေတာ္မ်ားမွာ  ေကာဇာသကၠရာဇ္   ၁၅၀-ခုႏွစ္အတြင္း

ျဖစ္ေလသည္။ (က်မ္းတစ္ေစာင္၌ ၈၈၆-ခုႏွစ္ဟု  ဆိုသည္။)

၆။ ရွင္သလြန္ေစတီေတာ္

ႏွမ  မယ္ေဇာကား  မိမိရရွိေသာ  စြယ္ေတာ္ဓာတ္ျမတ္ကို   ထား၀ယ္ျမစ္အေနာက္ဘက္ကမ္းရွိ   ျမတ္စြာဘုရား၏

ျမသလြန္ေတာ္ကို   တည္ထား  ဌာပနာဖူးသည့္   ေစတီ၌  ထပ္မံ၍  ဌာပနာျပီး  ျပဳျပင္တည္ထား  ေသာေၾကာင့္   ေရွးတည္ရင္း

အမည္ေဟာင္းအတိုင္းပင္  “အရွင္သလြန္ေစတီေတာ္ ” ဟု  တြင္ေလသည္။

ယင္းေမာင္ႏွမ  ၂-ေယာက္တို႔ တည္ထားသည့္   ေစတီေတာ္မ်ားမွာ  ေကာဇာသကၠရာဇ္   ၁၅၀-ခုႏွစ္အတြင္း

ျဖစ္ေလသည္။ (က်မ္းတစ္ေစာင္၌ ၈၈၆-ခုႏွစ္ဟု  ဆိုသည္။)

သမႏၱရာဇာ နတ္ရြာစံေတာ္မူျခင္း

သာဂရျမိဳ  ့ကို   အုပ္စိုးေတာ္မူေသာ  သမႏၱမင္းျမတ္သည္   ေကာဇာသကၠရာဇ္   ၁၅၀-ျပည့္ႏွစ္၊  စည္းစိမ္   (၃၀)

သက္ေတာ္   ၆၂-ႏွစ္တြင္   နတ္ရြာစံေတာ္မူေလ၏။  ထိုမင္း၌  သားေတာ္ ,  သမီးေတာ္   ထီးညႊန္ ႔ ,  နန္းညႊန္ ႔ မရွိရစ္ေသာေၾကာင့္

ဆက္ခံစိုးအုပ္မည့္သူ  မရွိလတ္ရကား မွဴးမတ္ႏွင့္  ျပည္သူလူထု  သေဘာတူတိုင္ပင္၍ နန္းတင္ရန္  မင္းျမတ္ကို  လကၡဏာဖတ္

ပုဏၰားေတာ္တို  ့ႏွင့္  သင့္ေလ်ာ္စြာ ေရြးခ်ယ္ၾကေသာ အခဏ္းကား -

နန္းရင္း၀န္   … “သုဘာ-  ပီယ၊  သစၥ   -  ဓမၼာ၊  ၀ါစာ  ေလးတန္၊  အဂၤါမွန္ႏွင့္၊  ဉာဏ္သုခမိ န္၊  ႏွုတ္ ၀ရဇိန္ေၾကာင့္၊

ဂုဏ္သိန္ေတာက္ေလာင္း၊  ေရႊစလြယ္အပ္၊  ရာထူးေတာ္   ျမတ္လွသည့္၊  အမတ္တို   ့ဗ်ာ့။   သတင္းေပၚထြက္၊  နတ္စည္ႏွက္သို   ့၊

ရွစ္မ်က္ႏွာရပ္၊ ျဗည့္စင္ခတ္လ်င္၊ န၀ရတ္ေရၾကည္၊ စိန္ရတည္သို  ့၊ကြန္  ့လည္ရစ္ ၀ိုင္း၊  ထ၀ွါရ႒ံ၊  တနာမံႏွင့္၊ နက္သံတိုင္းတြင္၊

ကသိုဏ္းမ႑လီ   -  ပတၱျမားေငြဓာတ္၊  ႏွစ္ေထြစပ္၊  ျမတ္တာရီကဲ့သို ႔ ၊  မဟီခ်က္ခ်ာ၊  စည္မ်က္ႏွာတြင္၊  ေနဇာကုကၠိဳ၊

သေျပညိဳႏွင့္၊  ေ၀စိုဖ်န္းသ၊  ၾကငွန္းလွ၊  သာဂရျမိဳ  ့ၾကီးတည္ေလသည္။   ထို   ့ျမိဳ႕ အတြင္း၊  မင္း,  ဆင္းရဲသား၊  ပုဏၰား  ပုေဏၰး၊

သူေဌး  သူၾကြယ္၊  ကုန္သြယ္ကစ၊  သေဘာမွ်၍၊  သမၼတရာဇာ၊  ေကာင္းစြာေျမွာက္တင္၊  ရွစ္ပလႅင္ ၀ယ္၊  “ဘုရင္သမႏၱ ”

ေခၚေ၀ၚၾကလ်က္၊  ရာဇဓမၼံ၊  မေဖာက္ျပန္ဘဲ၊  နတ္ထံဌာနီ၊  ကြန္ ႔ျ မန္းခ်ီ၊  တိုင္းျပည္   ေခ်ာက္လ်က္   ရွိခဲ့သည္။  ရာဇဂၤေဏ၊

ပလႅင္ေဘြ၀ယ္၊  ဘိေသဆြတ္ဖ်န္း၊  ထြက္ၾကငွန္းတြင္၊  ေရႊနန္း  ႏြယ္ညြန္ ႔ ၊  လယ္သလြန္႔ ၌၊  ခ်ယ္ကြန္႔ေႏွာင့္ဖြဲ႕၊

မရွိခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၊  မိမဲ့ဖကြယ္၊  သားသူငယ္ကဲ့သို ႔ ၊  ပူဖြယ္မ်ားစြာ၊  ရွိၾကတာေၾကာင့္၊  ရာဇာဘုန္းလူ၊  ေျမွာက္ထိုက္သူကို၊

ေရြးယူဖုိ ႔ ရန္၊ ျပဳစီမံၾက၊ တိုင္းႏိုင္ငံ  နယ္အတြင္းမွာ၊ သတင္းေတာ္မၾကားေသးဘူးလား အမတ္မင္းတို  ့။ ”

အေနာက္ ၀န္   … “သည္လိုပါ  နန္းရင္း၀န္မင္း၊  ကၽြႏိုပ္တို ႔ ထား၀ယ္တိုင္းတြင္ ၊  ရစ္သိုင္း  ကနကၠဒဏ္၊  နန္းစံအုပ္ခ်ဳပ္ ၊

မင္းလုပ္ျခင္းငွာ  စြမ္းႏိုင္ေသာ  အသိပညာ၊  ႏြယ္လာမညိွဳး၊  တန္းခိုးတက္ေ၀၊  အသေရရွိေသာသူကို

ေရြးေကာက္ရွာၾကံျခင္းသည္၊  မ်ားစြားပင္   ရႏိုင္ပါသည္။  သို ႔ ပင္   ရႏိုင္ျငားေသာ္လည္း၊  အမ်ားျပည္သူ၊  သေဘာတူမွသာ၊

ထီးျဖဴေဆာက္စိုက္၊ မကိုဋ္ဆင္ယင္ ၊ ဘုရင္ျပဳလုပ္သင့္ေပသည္။ ယင္းသို  ့ျဖစ္၍  ၊ ျပည္ခ်စ္တဲ့သူ၊ ပေဂးလူကို၊ ေရြးယူသည္မွာ၊

ေန႔ ရက္သာၾကာေရာ့မယ္၊ ေအာင္ဘာေလ ေကာက္ၾကစို  ့ရဲ ့အမတ္မင္း။ ”

ဂုဏ္ ၀န္  … “ေသးေသးႏုပ္ႏုပ္၊ ဖြင့္လို  ့မွ  ထုတ္တတ္ပေလ၊ မဟုတ္တဲ့ၾကံကို  ၊ဉာဏ္ဖန္၍ မေျပာပါႏွင့္  အမတ္မင္း”

အေနာက္ ၀န္   …  “ေကာင္းလွေပါ့၊  မဟုတ္တဲ့   အၾကံကို၊  ဉာဏ္ဖန္၍  မေျပာရတာျဖင့္၊

သေဘာက်ကၽြႏိုပ္သည္လိုလုပ္ခ်င္တယ္၊  ေရႊရုပ္ပမာ၊  လွပစြာေသာ  ကညာငယ္ေလးဦးကို၊  အထူးတန္ဆာဆင္၊

မိဖုရားေျမွာက္တင္၍၊ ရွင္ဘုရင္ - အခ်ဳပ္ကဲကို၊ ကၽြႏိုပ္ပဲ လုပ္ပါေတာ့မယ္  အမတ္မင္း။”

ဂုဏ္ ၀န္   … “အိုဗ်ာ့   အေနာက္ ၀န္မင္း၊  မင္းၾကီး  အသက္အရြယ္လဲ  ၾကီးလွျပီ၊  ေရာက္တတ္ရာ  စကားေတြကို၊

ေတာ္ေတာ္ေျပာ၊ ေခါင္းေမြးဆြတ္ဆြတ္ျဖဴျပီဗ်ာ့။”

ေနာက္ ၀န္   … “အသက္အရြယ္ၾကီးလို႔   ေခါင္းေမႊးဆြတ္ဆြတ္ျဖဴတယ္   မွတ္ထင္ေတာ္   မမူပါႏွင့္၊

ဆံပင္ေဟာင္းလြန္လို ႔ေငြရည္ပြတ္ထားတာပါ အမတ္မင္း။”

နန္းရင္း၀န္   … “အေနာက္ ၀န္မင္းက  တဆိ တ္သည္းခံအံုးဗ်ာ၊  ေျပာခြင့္   ဆိုခြင့္ရွိသမွ်ကို   ေျပာၾကရေအာင္၊

ျဖတ္ထံုးျဖတ္ပံု၊  အလံုးစံုကို၊  အကုန္ထင္လင္း၊  ၀န္ရွင္မင္းတို   ့။   ယြင္းမကြက္၊  သတင္း  ထြက္သည္မွာ၊  ေရွ   ့ဘက္ကမ္းေဘာင္၊မွီအံုးေတာင္ ၀ယ္၊  ဘုန္းေခါင္တာပသ၊  ေဂါ၀ိႏၵသည္၊   ပုတၱမျခား၊  ေမြးျမဴထား၊  ပတၱျမားရုပ္ႏွယ္၊  လြန္တင့္တယ္၊ႏွစ္သြယ္ေမာင္ႏွမ  ရွိသတဲ့။  ေယာကၤ်ားကေလး၊  ဇမၺဴေသြးမွာ၊  ေရးေရးရာရာ၊  အျဖာျဖာ၌  လိမၼာကၽြမ္းက်င္၊  ေဗဒင္   ပိဋကတ္၊

အရပ္ရပ္ကို၊  ႏွံ   ့စပ္လွစြာ၊   သစၥာ  -  ဓမၼ၊  ၀ီရိယႏွင့္၊   စာဂျပည့္စံု၊  သတၱဂုဏ္လည္း၊  မသံုမဖည္၊  အာဇာနည္သို   ့၊   အရွည္အခ်င္း၊

ၾကည္သတင္းကို၊  ျပည္ တြင္းျပည္ပ၊  ေျပာဆိုၾက၊  မုခ်အကယ္   မွန္လိမ့္မည္။  ရာဇလကၡဏာ၊  ပါ  -မပါကို၊  ဆရာျဗဟၼေဏာ္၊

ပုဏၰားေတာ္တို  ့ႏွင့္၊  အေျမာ္အေထာက္၊ အကဲေပါက္ခဲ့လွ်င္  မင္းေျမွာက္ဖို  ့မသင့္ေပ  ဘူးလား အမတ္မင္းတို  ့။ ”

အတြင္း၀န္   ၄-ပါး၊  အျပင္ ၀န္   ၄-ပါး၊  မင္းခစားႏွင့္၊  ျပည္သားျပည္သူတို႔ ကလည္း  အသီးသီး  အ၀၀

မင္းေျမွာက္ထိုက္ေၾကာင္းကို  သေဘာညီညႊတ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကေလ၏။

၂။ ေဂါသိႏၵရွင္ရေသ့ထံ  ၀န္ၾကီးမ်ား ေလွ်ာက္တင္ျခင္း

ယင္းသို   ့ညီညႊတ္ေသာ္အခါ   နန္းရင္း၀န္အမတ္ၾကီးသည္   ေ၀ါေတာ္ ,  ယာဥ္ေတာ္ ,  ဆင္ေတာ္ ,  ျမင္းေတာ္၊  ေရႊေလွ   -ေရႊေလာင္း၊  တပ္ေပါင္းမ်ားစြာ၊  ျခံရံကာျဖင့္၊  တူရိ ယာငါးပါး၊  ပတၱျမားပန္းေတာင္း၊  ကြမ္းေလာင္း  -  ကြမ္းခြက္၊  သန္လ်က္ ,

ေျခနင္း၊  သင္းက်စ္မကိုဋ္၊  ေဆာက္စိုက္ထီျဖဴ၊  ညီးလူထိန္လွ်င္၊  သားျမီးယပ္ေက်ာက္စီ၊  စံုျဖာျဖာ  -  ကိုးန၀ရတ္

လင္းေတာက္လ်က္၊  မင္းေျမွာက္ေသာ  အခန္းတို ႔ ၌နည္းလမ္းရွိ   ျမတ္တန္ဆာတို ႔ ကို၊  စံုလင္စြာ  ခင္းက်င္းလ်က္ ၊  ျမိဳ  ့တြင္းမွ

ခ်ီထြက္၍၊  ျမစ္တစ္ဖက္ကမ္း  အေရွ ႕၌၊  ရွင္ရေသ့   သီတင္းသံုးသည့္၊  ေတာင္မွီအံုး၊  ရပ္ခမ္း၀ါသို႔ ၊

ဗိုလ္ပါအလံုးအရင္းတို ႔ ကပ္ခ်ည္းဆိုက္ေရာက္ၾကေလ၏။

ယင္းေနာက္   အတြင္း၀န္   ေလးေဖာ္ႏွင့္   ပုဏၰားေတာ္   ရွစ္ေယာက္တို ႔ သည္   “ျမေက်ာက္ေသလာ  ေ၀ဆာ  ရိပ္လြႊမ္း

သခၤမ္းေက်ာင္းတြင္းသို႔ ၀င္၍ အရွင္ရေသ့အား ေလွ်ာက္ၾကား ေတာင္းပန္ျပီးလွ်င္  ေမာင္ဇံ၏ လကၡဏာကို  ဆင္ျခင္လတ္ေသာ္

“မဟာပုရိသ၊  နာယကနိမိတ္၊  နရိဒၶိဂုဏ္၊  အလံုးစံုတို ႔ ကို၊  အကုန္ထင္ျမင္၍၊  ဘုရင္သမၼဳတိ၊  ေလာကီ့မကုိဋ္၊

ျပဳထိုက္ေသာသူေပတည္း”  ဟု   အံ့ခ်ီးေထာမနာ  ၾသဘာေကာင္းခ်ီး  ေပးျပီးေသာအခါ  ဆရာေတာ္   ေဂါ၀ိႏၵထံ   ေမာင္ႏွမ  ၂-ေယာက္စလံုးကိုပင္  ေတာင္းခံၾကေလ၏။

ေဂါ၀ိႏၵရွင္ရေသ့လည္း   မခ်မ္းေျမ့ေသာစကား၊  နားမသက္သာေအာင္   ဆိုလွာဘိသည္ဟု၊  မခ်ိပင္ပန္း၊

စိတ္ ၀မ္းကြဲေၾကမတတ္ပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊  သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ၊  ကင္းကြာေရြ႕ေလ်ာ၊  သေဘာေသးႏုပ္၊

ေထြးရွုပ္ယွက္တင္၊  သံေယာစဥ္ႏွင့္   ေနခ်င္ေသာ  ရေသ့ၾကီးပါတကားဟု၊  အမ်ားျပစ္ဖြဲ႕၊

ကဲ့ရဲ့သျဂၤိဳဟ္မည္ကိုစိုးသည္လည္းတစ္ေၾကာင္း၊  ထိုကေလး  ၂-ေယာက္၊  အခ်ိန္အရြယ္ေရာက္လ်က္ႏွင့္၊  ခ်ီ းေျမွာက္

မ,စရာလည္း  ငါမတတ္ႏိုင္ေခ်၊  သူတို ႔ ဘုန္းကံ၊  အက်ိဳးေပး  အခ်ိန္တန္ေသာ္ေၾကာင့္၊  ႏိုင္ငံျပည္သူ၊  သေဘာတူ၍၊  ေသာဆူ

ညံေသာင္း၊  စိုးအုပ္ေတာ္   မူလိုပါေၾကာင္းႏွင့္၊  ဦးေခါင္းညြတ္က်ိဳး၊  ဆက္စံုလက္ကို၊  ထိပ္ခါမိုး၍၊  ရွိခိုးေတာင္းခံ   လိုက္ခိုက္ကို၊

ထည့္လိုက္မွေတာ္ခ်ိမ့္မည္ဟု၊ လိွုက္ဆူျပင္းျပ၊ ခင္းမလွေသာ ေဒါမနစိတ္ယုတ္ကို၊ ႏွိပ္ခ်ဳပ္ကာ ထည့္အပ္လိုက္ရွာေလ၏။

သာဂရျမိဳ  ့သား၊   ၀န္ၾကီးမွဴးမတ္မ်ားလည္း၊  အားရ၀မ္းသာေသာေသာညာလ်က္၊  တူရိယာငါးမည္၊  ေျမွာက္ခ်ီက်ဴးရင့္၊

ေနရာျမင့္သို ႔ ၊  အရွင့္သားေတာ္၊ မင္းႏွစ္ေဖာ္တို ႔ ၊ ျမန္းတက္ေတာ္မူပါ ဘုရားဟု၊ ေ၀ါယာဥ္  အေဆာင္အရြက္တို ႔ျ ဖင့္၊ ညြတ္လ်က္

ခံလွာၾကကုန္၏။  ေမာင္ႏွမ  ၂-ေယာ္တို ႔ လည္း  ေဂါ၀ိႏၵဆရာေတာ္အား   ရွိခိုးျပီးလွ်င္   ရတနာေ၀ါယာဥ္ ထက္သို ႔

စီးတက္လိုက္ပါသြားၾကေလ၏။

ဘုရင္သမၺန္ ,ရွင္ဇံ ,နႏၵိယ

သာဂရျမိဳ့   ေရာက္လွ်င္၊  သဘင္ညီလာ၊  ဗိုလ္ပါ၀န္းလ်ား၊  ပုဏၰားျဗဟၼဏ၊  သခၤလက္်ာ၊  ေနဇာသေျပ၊

ေအာင္ပန္းေခၽြလ်က္၊  ရေ၀ဘံုပ်ံ၊  ဘိသိက္သြန္းႏွံ၍၊  “သမၺႏၶ ”  သမုတိဟု၊  တုမရွိ   ဥကသၤ၌၊  ၀ိဇယစည္ၾကီးကို၊   ရိုက္တီး၍

နန္းတင္ၾကေလ၏။

[ယင္း  သမၺန္   (သမၺႏၶ )  မင္းကို   ရွင္ဇံမင္းဟု၍လည္းေကာင္း၊  နိႏၵိယမင္းဟူ၍လည္းေကာင္း

ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကေသး၏။]

သမၺန္မင္းသည္၊  ႏွမရင္း  မယ္ေဇာအား၊  စိတ္မေနာ္   ၾကည္ရႊင္ေလေအာင္၊  မ်ားေျခြေရြ  -  ရံခလ်က္၊  သု ၀ဏၰ

ေဆာင္ျပာသာဒ္ဟု၊  ပန္ထပ္ထပ္   သဇင္ၾကိဳက္လ်က္၊  တပင္တိုင္နန္းထီးတြင္၊  မင္းသမီးအရာျမတ္ကို၊  ခန္ ႔ အပ္

ေပးသနားေတာ္မူေလ၏။

သမၺန္မင္း  နန္းတက္၍  ရ-ရက္ေျမာက္ေသာေန႔ ၌  ေဂါ၀ိႏၵဆရာေတာ္ကို   ျမစ္အေနာက္ဘက္သို ႔ ပင့္ေဆာင္ကာ

ၾကက္ဥေတာင္အရပ္တြင္  ေက်ာင္းသခၤမ္း ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္း ကိုးကြယ္ထားရွိေလသတည္း။

၁။ ကုသိုလ္ေတာ္  ရွင္ဓာတ္ ၀ဲဘုရား ကို  ထပ္မံျပဳျပင္ျခင္း

ရွင္ဇံ   မင္းအျဖစ္သို႔   မေရာက္မီက  ရွင္အရဟံ   ရဟႏၱာ  သနားေတာ္မူခဲ့ေသာ  စြယ္ေတာ္ဓာတ္ကို   အဓိ႒ာန္အရ

မိခင္ငါးခံုးမက်က္စားခဲ့ဖူးသည့္   ေ၀ႆ၀ဏၰကုန္းစပ္   နတ္ေရကန္၌  ၀ဲပ်ံသျဖင့္   အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္   ယာယီတည္ထားသည့္

ေစတီေတာ္ကို   မွဴးမတ္ျပည္သူ   လူထုအမ်ားႏွင့္တိုင္ပင္   ညီညြတ္ၾကလ်က္   သတိုးမင္းၾကီး  မင္းလွ   မဟာေဇယ်သိန္၊

ေရႊျပည္မင္းၾကီးက  စစ္ကဲအခြန္ ၀န္မင္းၾကီး၊  အတြင္း၀န္၊  ၀န္ေထာက္   စေသာ  ေရႊျမိဳ  ့ေတာ္ေန  အရာရွိတို ႔ ကို   ေနရာတက်

စီမံခန္   ့ခြဲ၍   နတ္ေရကန္ကို   ေျမဖို   ့ျပီး   ဌာပနာတိုက္ႏွင့္တကြ  ဘုရား  ေစတီေတာ္ကို   တည္ေဆာက္ျပဳျပင္ရန္   သတိုးမင္းၾကီး

မင္းလွ   မဟာေဇယ်သိန္   ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာသည္   ေကာ္ေထာင္းရန္   ေမာင္းဆံု   နႏၵမိတ္အား  ၾကပ္မေစ၍  ေကာ္ေထာင္းရန္

စီမံေလ၏။

ေတာင္ျပင္မင္းၾကီး သတိုးသီရိနႏၵေဇယ်သိန္ကိုမူ  အုတ္ပန္းရံဆိုင္ရာ ျပဳလုပ္ရန္  ၾကပ္မေစ၏။

၂။ ေကာ္ေထာင္း ထား၀ယ္ေတးသီခ်င္းမ်ား

မိန္းမမ်ားသည္   ဆန္ဖြပ္ ,  ေမာင္းေထာင္း,  ေကာက္စိုက္ ,  ေကာက္ရိတ္ ,  ထင္းေခြ  စသည့္   ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း

အလုပ္မ်ားကို   လုပ္ကိုင္ၾကသည့္အခါ  မိမိတို ႔ ဆံပင္မ်ား  ဖားရရား  မျဖစ္ေစရန္   တဘက္ပု ၀ါမ်က္သုတ္ေစေသာ

အထည္အ၀တ္မ်ားတို  ့ျဖင့္  မိမိတို  ့ေခါင္း၌  ခ်ည္ပတ္ထားေလ့ရွိၾကသည္။

ယင္းသို႔   ခ်ည္ပတ္ရာ၌  အစမွာ  အတိုတစ္စႏွင့္   အရွည္တစ္စထြက္၍ေနသျဖင့္   အရွည္တစ္စကို

ေပၚသို ႔ ပစ္တင္ထားရေလသည္။

အခ်ိန္ကား  အရုဏ္က်င္း၍  လင္းၾကက္ေဆာ္ေလျပီ၊  ရြာဦးေက်ာင္းမွလည္း  ကုလားတက္ေခါက္သံ   ၾကားရေလျပီ၊

ယင္းအခ်ိန္ ၀ယ္   ေကာ္ေထာင္းရန္အတြက္   ဆိုင္ရာမွ   ဆင့္ဆို   ထားရွိသည့္အတိုင္း  အပ်ိဳေခါင္း  မိန္းမၾကီးတစ္ေယာက္က

ေခါင္းေပါင္းႏွစ္စကို   တစ္စပစ္တင္ျပီး  ဘုရင္ကိုးကြယ္သည့္   ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းသို ႔   ေကာ္ေထာင္း၀င္ၾကရန္

ထား၀ယ္သီခ်င္းျဖင့္  သီဆိုကာ ႏွိုးေဆာ္လိုက္သည္မွာ -“ေခါန္ေပါန္  ေႏွ  ့စ၊

တစ ပစ္တန္၊

ဘုရင္  ေကႅာန္  ေကာ္ေထာန္ ၀မ္ေဂ့စို  ့ေလ၊

မယ္ညားေ၀့ ”

ဟူ၍ သီဆိုကာ လမ္းတေလွ်ာက္  အိမ္ရွိလူမ်ား ၾကားသိၾကရေအာင္  လိုက္လံႏွိုးေဆာ္ေလသည္ ။

မွတ္ခ်က္  …   ေခါန္ေပါန္  ေႏွ  ့စ       = ေခါင္းေပါင္ း ႏွစ္စ၊

တစ္စ ပစ္တန္       = တစ္စ ပစ္တင္၊

ဘုရင္ေကႅာန္       = ဘုရင္ေက်ာင္း၊ ဘုရင္ကိုးကြယ္သည့္ေက်ာင္း

ေကာ္ေထာန္ ၀မ္ေဂ့စို  ့ေလး   = ေကာ္ေထာင္း၀င္ၾကစို  ့ေလး၊

မယ္ညားေ၀့       = မယ္တို  ့ေရ။

ယင္းအခါ  အိမ္တစ္ေဆာင္မွ   ငါးပိဖုတ္ဆီဆမ္းႏွင့္   ထမင္းၾကမ္းစားေနသူ   မိန္းကေလးတစ္ေယာက္က  စားျပီးလွ်င္

ျမန္ျမန္လိုက္လာမည့္  အေၾကာင္းကို  ထား၀ယ္သီခ်င္းျဖင့္ပင္  ျပန္၍ သီဆိုလိုက္သည္မွာ -“ပိဖု  ဆီဆမ္း၊ မွန္းရွမ္း

ျဗန္းျဗန္စားပီး လိုက္လာမယ္ေလး၊

မ-လို  ့ေ၀း”

ဟူ၍ ဆိုလိုက္ေလသည္။

မွတ္ခ်က္  …  ပိ ဖု     = ငါးပိဖုတ္၊

မွန္းရွမ္း   = ထမင္းခ်မ္း၊

ျဗန္းျဗန္    = ျမန္ျမန္၊

မ-လို  ့ေ၀း   = အစ္မေရ၊

ဤသို   ့ျဖင့္   ေယာက္်ား  လူပ်ိဳေခါင္းႏွင့္   ဆယ္အိမ္ေခါင္းမ်ားကလည္း  အစုလိုက္ ,  အစုလိုက္ ,  ဆိုင္ရာ,  ဆိုင္ရာ  ႏွိုးေဆာ္ၾကကာ

ေကာ္ေထာင္းရန္  သြားၾကေလသည္။

ေကာ္ေထာင္းရန္  ေမာင္းဆံုမ်ားမွာလည္း ေယာက္်ား တစ္သန္ ႔ , မိန္းမ တစ္သန္ ႔  ခြဲျခား၍  ထားရွိေလသည္။ ေမာင္းဆံု  တစ္ဆံု ,

တစ္ဆံု၌ကား  ၂-ေယာက္ ,  ၃-ေယာက္တို့က  ေမာင္းတံကိုနင္း၍  အျခား  ၂-ေယာက္ ,  ၃-ေယာက္တို ႔ ကမူ   ဆံုးတြင္းသို ႔

ထည့္သူတို  ့ကထည့္ျပီး  ညက္လွ်င္  ခပ္သူတို  ့က  ခပ္ယူၾကေလသည္။

၃။ ေကာ္စပ္နည္း

“ၾကဇု  ဧက္ေကး၊ တင္လဲ ေဒြး၊

ကၽြဲေကာ္ -ပဥၥ၊ အံုတံုဆ”

ဟူ၍လည္းေကာင္း၊

“ထံုးႏွင့္သဲ အမွ်ျပဳ၊

ဥသွ်စ္က်ိဳထုတ္၊ ေရတစ္မွုတ္၊

တင္လဲ ေနာက္ထပ္၊ ႏွစ္မွုတ္မွတ္၊

ကၽြဲေကာ္  ငါးမွုတ္၊ ေျခာက္စု  အံုတံု ” –

ဟူ၍လည္းေကာင္း ထား၀ယ္သူေဟာင္းတို  ့အဆိုရွိေလသည္။

ယင္းအဆိုရ  ထံုးႏွင္သဲကို   အမွ်စီ၍  ဆန္ခါႏွင့္ခ်ျပီး  လိုသေရြ႕စုပံုထားရသည္။  ယင္းပံု၏  အလယ္၌

တြင္းကေလးတစ္တြင္း ျပဳလုပ္ထားရွိရသည္။

“ၾကဇု   ဧက္ေကး”  ဆိုသည့္အရ  ၾကဇုေခါက္ကို   ေရစိ မ္ျပီး  ေရတစ္မွုတ္   သို႔ မဟုတ္   ဥသွ်စ္ေခါက္ရည္

တစ္မွုတ္။

“တင္လဲေဒြး (၀ါ) တင္လဲေနာက္ထပ္  ႏွစ္မွု တ္မွတ္ ” ဆိုသည့္အရ တင္လဲရည္  ႏွစ္မွုတ္။

“ကၽြဲေကာ္  ပဥၥ ” ဆိုသည့္အရ ကၽြဲေရကို  မီးဖုတ္ျပီး ေရစိမ္သည့္အရည္  ၅-မွုတ္။

“အံုတံုဆ” ဆိုသည့္အရ အံုတံုအေခါက္ကို  ေရစိမ္ျပီး ၎အရည္  ၆-မွုတ္။

ယင္းအဆ,  အခ်ိဳးတိုင္း  ထံုး၊  သဲမ်ားႏွင့္ဆလ်က္   အလိုရွိသေရြ႕  ထံုးႏွင့္သဲျဖင့္   ေရာစပ္ျပဳလုပ္   ထားသည့္

တြင္းထဲသို ႔ေလာင္းထည့္ရေလသည္။  ယင္းေနာက္   ယင္းတို ႔ အားလံုးကို   သမေအာင္   နယ္ျပီးလွ်င္   ေမာင္းဆံု၌  ထည့္၍

ေထာင္းၾကေလသည္။

“ဘ၀အသေခၤ်က  မယ္ႏွင့္ေမာင္မွာ  အတူေနခဲ့ဖူးသျဖင့္   ယခုဘ၀၌လည္း  မေသြဘဲ  ယွက္တြဲမည့္   မယ္ဇင္ပန္းက

ကမ္းလွမ္းျပဳကာ  ရွင္းရွင္   ေက်ာင္းသို႔  ေကာ္ေထာင္းရန္   လာေရာက္ၾကရေလသည္။သို   ့အတြက္   ေနာင္ႏွင့္မယ္   အတူတြဲလ်က္

ေကာ္ေထာင္းပဲြ၌  မယ္၏ပန္းဦး  ႏုႏုဖူးကို   ေရွ ႕ဦးစြာ  ေနာင္အား  ပန္ပါေစ့မည္   ျဖစ္ေသာ္ေၾကာင့္   အသြယ္သြယ္   အ၀၀

အေၾကာင္းအရာကို   မယ္သိရေအာင္   ေနာင္လွကမယ့္ကို   ေျပာျပစမ္းပါ”  ဟူ၍  ေကာ္ေထာင္းရင္း  မိန္းမက  သီဆိုလိုက္သည့္ ထား၀ယ္ဒိန္းသံသီခ်င္းကား

၄။ ထား၀ယ္  ဒိန္းသံသီခ်င္းမ်ား

“ဘ၀သံေခ်၊ အတူေန၊

မေသြယွစ္တမ္း၊ မယ့္ဇင္ပန္း။

ကမ္းလွမ္းျပဳကာ -ရွင္ရွင္ေကႅာန္၊ ေကာ္ေထာန္လာ၊

ေနာ္န္သာ မယ္န၊ ေကာ္ေထာန္ရ။

ေၾကာန္ကမလြဲ၊ ေကာ္ေထာန္ပြဲ၊

တူတြဲပန္းဦး၊ ႏုႏုဖူး။

ေရွ  ့ဦးေနာ္န္ကို၊  ပန္ေစ့မယ္၊

သြယ္သြယ္ ၀၀၊ မယ္သိရေအာ္န္။

ေနာ္န္လွ , မယ့္ကို  ေျပာပါေလ၊

ေအ - ေအ့  - ေအး - ေနာ္န္ေ၀့ ”

ဟူ၍ ျဖစ္ေလသည္။

မွတ္ခ်က္  …  ဘ၀သံေခ်  = ဘ၀သေခၤ်

မေသြယွစ္တမ္း  = မေသြယွက္တမ္း၊

ရွင္ရွင္ေကႅာန္   = ရွင္ရွင္ေက်ာင္း (ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း)

ေကာ္ေထာ္န္လာ  = ေကာ္ေထာင္းလာ၊

ေနာ္န္သာမယ္န  = ေနာင္သာ မယ္ႏွင့္၊

ေၾကာန္က မလြဲ  = ေၾကာင္းက မလြဲ၊

ေနာ္န္ေ၀့   = ေနာင္ေရ့။

ယင္းသို႔  မိန္းမက စတင္၍ သီဆိုလိုက္သည္ကို  ေယာကၤ်ားက ျပန္လွန္ကာ - “ေရွးကျပဳခဲ့ဖူးသည့္  အေၾကာင္းေၾကာင့္

ေကာ္ေထာင္းပြဲ၌  ေမတၱာဆံုၾကရေပသည္။  ႏွစ္တစ္ ရာတိုင္တိုင္   ေပါင္းသင္းရန္   မယ္၏  ပန္းညႊန္ ႔ ဖူး  ႏုႏုကေလးကို   ေရွ   ့ဦးစြာ

ေနာက္ကပန္ပါမည္။  သို   ့ေၾကာင့္မယ္ႏွင့္ေမာင္မွာ   တေမာင္းတည္း  ေမာင္းဆံု   တစ္ခုတည္း  ေထာင္းခ်င္   ပါသျဖင့္   မယ္ကသာ

အေၾကာင္းရင္းျဖစ္ ျပီ  “ ဟူေသာ အေၾကာင္းကို  ထား၀ယ္ဒိန္းသံသီခ်င္းျဖင့္ပင္  ျပန္လွန္သီဆိုလိုက္သည္မွာ -“ေရွးေၾကာန္မလြဲ၊ ေကာ္ေထာန္ပြဲမာ၊

အလြမ္းေျပ Dawei Group (Facebook)

မနဲေမတၱာ၊ ေရွးကျပဳဒိ  - ခုတြိပါ။

သစၥာမခ်ိဳ ့၊  ႏွစ္  - ရာသို  ့၊

မရို  ့ပန္းဦး၊  ပန္းညႊန္  ့ဖူး။

ေရွးဦးေနာ္န္က ၊ပန္ပမယ္၊

ေမာန္ေဆာင္မလြဲ၊ တေမာန္ထဲ။

တူတြဲမၾကာ၊ ေထာန္ရွင္ပါ၊

မယ္သာေၾကာန္ရင္း၊ ျဖစ္ပီေလ။

ေအ - ေအ့  - ေအး - မယ္ေ၀့ ” –

ဟူ၍ ျဖစ္ေလသည္။

မွတ္ခ်က္  …  ေရွးေၾကာန္မလြဲ    = ေရွးေၾကာင္းမလြဲ၊

ေကာ္ေထာန္ပြဲမာ  = ေကာ္ေထာင္းပြဲမွာ၊

ေရွးကျပဳဒိ  - ခုတြိပါ  = ေရွးကျပဳလို  ့  ခုေတြ ့ပါသည္၊

ေမာန္ေဆာင္မလြဲ  = ေမာင္းဆံုးမလြဲ၊

တေမာန္ထဲ    = တစ္ေမာင္းတည္း

ေထာန္ရွင္ပါ    = ေထာင္းခ်င္ပါသည္၊

မယ္ေ၀့       = မယ္ေရ့။

ယင္းေနာက္  ဗဟုသုတ ေပါၾကြယ္ ၀သည့္  အပ်ိဳေခါင္း တစ္ေယာက္က ျပန္လွန္၍ “ထံုးႏွင့္သဲ  အမွ်စီ၊  ဥသွ်စ္ေခါက္ကို

ထု၍  က်ိဳထားသည့္   အေရတစ္မွုတ္၊  တင္လဲေရ  ၂-မွုတ္၊  ကၽြဲေကာ္ေရ  ၅-မွုတ္၊  အံုတံုေခါက္ေရ  ၆-မွုတ္တို   ့ကို   ေရာစပ္ကာ

သမေအာင္နယ္၍  ဒို႔ေမာင္းဆံုထဲ၌  ထည့္ျပီး  မယ္ႏွင့္   လက္ဆံုတြဲယွက္ကာ  ေထာင္းရသည္မွာ  အဘယ္မွ်ေလာက္

၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာျဖစ္မည့္  အေၾကာင္း” ကိုသီဆိုလိုက္သည့္  ဒိန္းသံ  သီခ်င္းမွာ …

“ထူးန သဲန - အမွ်ျပဳ၊

ဥသွ်စ္က်ိဳထု၊ ေရတမွု။

တန္းလဲ ေနာ့က္ထပ္၊ ေႏွ  ့မွုမွတ္၊

ကြဲေကာ္ငါးမွု၊ ေျခာ့က္စုေအာင္ေတာင္။

ေနာ္န္ေနာ္န္မလြဲ၊ ႏို  ့ေမာန္ထဲမာ၊ 

ထဲပါေတာင္။

လတ္ေဆာင္မယ္န၊ တြဲယွစ္ရ၊

ဖယ္မွ် ၀မ္းပမ္းသာမယ္ႏူးေလ။

ေအ - ေအ့  - ေအး - ေနာ္န္ေ၀့ ”

မွတ္ခ်က္  -   ထူးန သဲန   = ထံုးႏွင့္  သဲႏွင့္၊

ေရတမွု     = ေရတစ္မွုတ္၊

တန္းလဲေနာ့က္ထပ္၊ ေႏွ  ့မွုမွတ္   = တင္လဲေနာက္ထပ္  ႏွစ္မွုတ္မွတ္၊

ကြဲေကာ္  ငါးမွု   = ကၽြဲေကာ္ေရ ၅-မွုတ္၊

ေျခာက္စု  ေအာင္ေတာင္   = ေျခာက္စုအံုတံု၊

ႏို  ့ေမာန္ထဲမာ   = ဒို့ေမာင္းထဲမွာ၊

လတ္ေဆာင္မယ္န၊ တြဲယွစ္ရ  = လက္ဆံုမယ္ႏွင့္၊ တြဲယွက္ရသည္၊

ဖယ္မွ်၀မ္းပမ္းသာမယ္ႏူးေလ  = အဘယ္မွ်ေလာက္  ၀မ္းပမ္းသာမည္နည္း။

(ယင္းေကာ္ေထာင္း  ေတသီခ်င္းမ်ားကား  ယင္းဓာတ္ ၀ဲဘုရား   ေစတီေတာ္   တည္လုပ္သည့္   အခါကစ၍

ထား၀ယ္ေဒသရွိ   တျခားေသာ  ဘုရားေစတီမ်ား  တည္လုပ္သည့္အခါတိုင္း  ေကာ္ေထာင္း  ၾကသည့္အခါ  ေယာက္်ား,  မိန္းမ်ားတေပ်ာ္တပါး  စုေပါင္းသီဆိုၾကသည္မွာ  ထား၀ယ္   ေရွးေခတ္   ယဥ္ေက်းမွုတစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ေပသည္။  သို ႔ေသာ္   ယခု အခါ တိမ္ေကာ္ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ေလျပီ။)

မယ္ေဇာအား မိဖုရားေျမွာက္ရန္  ၾကံစည္ျခင္း

တစ္ေန႔ သ၌  သာဂရျပည့္ရွင္  သမၺန္မင္းသည္   ဆရာေတာ္   ေဂါ၀ိႏၵရွင္ရေသ့အား   ဆြမ္းဘုဥ္းေပးရန္   နန္းေတာ္တြင္းသို   ့

ပင့္သျဖင့္  ဆရာေတာ္ၾကြေရာက္လာ၍ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီ းေသာအခါ အတြင္း၀န္  ၄-ပါးတုိ  ့က  ဤသို  ့ေလွ်ာက္ထားၾကေလ၏။

“ဤေမွာင္ႏွမ  ၂-ဦးတို ႔ သည္   အရွင္ရေသ့၏  သားသမီးလည္းမည္ပါသည္၊  တပည့္လည္း  မည္ပါသည္။  သို ႔ျ ဖစ္၍

ယင္းေမာင္ႏွမ  ၂-ဦးတို႔ ကို   အထူးသျဖင့္   ေနရာခ်ထားရန္   အတြင္း၀န္ ,  အျပင္ ၀န္ ,  ျပည္သူျပည္သားတို႔ ပါ

အားလံုးသေဘာညီညႊတ္ၾကပါသည္။  ေရွးထံုးစဥ္လာ  အေၾကာင္ကိုရွာေသာ္   -  ၾသကၠာကရာဇ္မင္းၾကီး၏  သားေတာ္ ,

သမီးေတာ္မ်ားသည္   အမ်ိဳးမျပက္၊  တစ္ ၀မ္းဖြားခ်င္းကို၊  စုလ်ာရစ္ျခံဳ၍၊  ေရႊဘံုဌာန၊  ကပၸိလျပည္ေဘာင္ကို၊  တည္ေထာင္ေတာ္

မူဖူးေသာနည္းလမ္းအတိုင္း ျပဳလိုပါသည္ဘုရား” ဟု  ေလွ်ာက္ထားၾကေသာ္အခါ -ေဂါ၀ိႏၵရွင္ရေသ့က  “ငါကား  လူမွုကိစၥကို   လံု ႔ လမထုတ္စေကာင္းေခ်၊  သင္အမတ္တို ႔ ကသာ  ေတာ္သင့္သလို

ျပဳၾကေလေလာ့ ”  ဟုဆို၍  သမၺန္မင္းႏွင့္   မယ္ေဇာတို႔ အား  တရားသျဖင့္   ဆံုးမျပီးလွ်င္   ေက်ာင္းသခၤမ္းသို ႔   ျပန္ၾကြ

သြားေတာ္မူေလ၏။

 ၀န္ၾကီးမ်ားကလည္း  ေဂါ၀ိႏၵဆရာေတာ္ရွင္ရေသ့   မိန္ ႔ ၾကားခဲ့သည့္အတုိင္း  သမၺန္မင္းႏွင့္   တိုင္ပင္ကာ  ႏွမ

မယ္ေဇာအား  နားခ်ရန္   လိမၼာသည့္   အထိန္းေတာ္ၾကီးတစ္ဦးကို   မယ္ေဇာ္ထံ   ေစလႊတ္လိုက္ေလ၏။  အထိန္းေတာ္ၾကီးလည္း

မိမိလိမၼာသလို   နည္းမရိယာယ္   အသြယ္သြယ္   အ၀၀တို ႔ျ ဖင့္   ေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆို   ေလွ်ာက္ထားေသာ္လည္း  အားေျပာ့ကာ

အေဆြးတစ္မ်ိဳးပိုလ်က္  ေလးခ်ိ ဳးႏွင့္  ငိုလိုက္သည္မွာ -၁။ မယ္ေဇာငို  ေလးခ်ိဳး

“စိုးကဲရွင္  - ျမြက္တာကိုသိရေတာ့၊

အိုးမဲမင္  - မ်က္ႏွာမွာ ထိသည္ႏွယ့္

(အမယ္ေလး) ရွက္ပါဘိ  - မယ့္ျဖစ္အင္။ ။

သကၠရာဇ္ေဟာင္းကို၊ ႏွစ္ေပါင္း - မေရႏိုင္တဲ့။

ရေ၀ပိုင္  - သာကီယတို  ့ကို။

အားက်ကာ မိန္  ့ေတာ္ထားလိုက္တယ္၊

နားဆို  ့လို  ့နင္။  ။

ရွက္တာကို  - ေျပေအာင္  ျဖတ္ေသာ္လဲ၊

မ်က္ႏွာကို  - ေနေရာင္  - ဟပ္သလိုမို  ့  -စခန္းကုန္၊ နန္းဘံုျပာသာဒ္ကယ္က။

ေတာအရပ္  - ေခ်ာင္ရွိုခြင္၊

ေရွာင္ခို ၀င္မွ  - အပူေအး။ ။

ေမာက္အမာ၊

ေနာက္တစ္ခါ - သည္ပံုစကားရယ္ႏွင့္။

အရွက္ေတြ - ရက္ရွည္ျဖင့္  မပြားလိုဘူ  ့၊

(အမယ္မင္း) အားေျပာ့မွိဳင္ေငးတဲ့မွ  -(ေမာင္ ၾကီးေရ ) သြားေပါ့ျမိဳင္ေက်း။”

၂။ ေမာင္မေရွာင္ရြာဟု  ေခၚတြင္ျခင္း

ယင္းသို ႔ တမ္းတငိုေၾကြး  ဦးေခါင္းထက္၌  စိန္တဘက္ကိုတင္၍  ေရႊေငြ  ေက်ာက္သံႏွင့္   ေျခြရံ   အနည္းငယ္ကို

ေခၚေဆာင္ျပီးလွ်င္  ျမစ္အေရွ  ့ဘက္ရွိ  တစ္ခုေသာ ေတာအရပ္တြင္  တိမ္းေရွာင္ေနေလ၏။

 ယင္းအရပ္သည္   ေမာင္   ကိုႏွမက  ေရွာင္ေသာေၾကာင့္   “ေမာင္မေရွာင္ရြာ” “ေမာင္မယ္ေရွာင္ရြာ”  ဟူ၍  ေခၚတြင္ကာ

ယခုတုိင္စည္ကားေသာ ရြာၾကီးတစ္ရြာ ျဖစ္ေပသည္။ (ယင္းရြာကား ရွင္ဓာတ္ ၀ဲ ေစတီေတာ္ႏွင့္  မနီးမေ၀းတြင္  ရွိေလသည္။)

မယ္ေဇာ  ေပ်ာက္သြားေၾကာင္းကို   အထိန္းေတာ္ၾကီးက  သမၺန္မင္းထံ   သံေတာ္ဦးတင္လွ်င္   သမၺန္မင္းက

“ရိုင္းလိုက္ေလျခင္း  အထိန္းေတာ္ၾကီးရယ္၊  အကယ္၍  သေဘာေတာ္   မမွ်တာျဖင့္လဲ  နန္းမကို   သံေတာ္ဦးတင္လႊာ

ဆက္ကေရာ့ေပါ့ ။  ယခုေတာ့   အမ်ားစိတ္   မခ်မ္းသာေအာင္   တိတ္တဆိတ္ထြက္သြားတာ၊  သူကမွ   အေရးမယူဘဲ

ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ကလဲ  အေရးယူဖို ႔   မသင့္ေပဘူး၊  ရွိေစေတာ့   အထိန္းေတာ္ၾကီး၊  သည္ေလာက္ေတာင္   သေဘာႏုတာကို

ၾကည့္ရွုေတာ္မူဖို   ့မေတာ္ဘူးပ။   သတင္းေတာ္လဲ  မေမးၾကႏွင့္၊  ေ၀းေ၀းကပဲ့   ေနပါေစေတာ့ဗ်ား”  ဆိုျပီးလွ်င္   အတြင္းေတာ္သို   ့

၀င္သြားေလ၏။

ေကာကၠသန္ႏွင့္  မင္းသမၺန္  ဆက္ဆံမဟာမိတ္

သီဟို႒္ကၽြန္းမွ   ေကာကၠသန္မင္းသည္   သမႏၱမင္း  နတ္ရြာေျပာင္းၾကြ၍  ဆက္ခံစိုးစံသည့္   သမၺန္မင္းအား

မဟာမိတ္ျပဳလိုေသာေၾကာင့္   အမတ္ေနာ္ရမံကို   လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ား  ေပးအပ္လ်က္   အမတ္ေနာ္ရမံသည္   သေဘၤာျဖင့္

ေရာက္လာျပီး သမၺန္မင္းႏွင့္  ဆက္သြယ္ကာ မဟာမိတ္ျပဳေလ၏။

ယင္းေနာက္   အမတ္ေနာ္ရမံသည္   သာဂရျမိဳ႕ေပၚသို ႔ လွည့္လည္   ၾကည့္ရွုျပီး  ျမစ္အေရွ႕ဘက္ကမ္းသို႔

ေရာက္ရွိလတ္ေသာ္   ေမာင္မေရွာင္အရပ္တြင္   တိမ္းေရွာင္ေနသည့္   မယ္ေဇာ၏  လက္ပါးေစမ်ားႏွင့္   ေတြ႕ရွိသျဖင့္

အေၾကာင္းကိုေမးျမန္းလွ်င္   သမၺန္မင္း၏  ႏွမေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း  သိရသျဖင့္   ဖူးေျမာ္ရန္   အခြင္းေတာင္းေလ၏။  အခြင့္ရရွိလွ်င္

အမတ္ ေနာ္ရမံသည္   သေဘၤာသားမ်ားႏွင့္   ၀င္လာ၍  မယ္ေဇာ၏မ်က္ႏွာကိုျမင္ လွ်င္   အခ်ိဳ႕ကား  ေမ့ေလ်ာ့ျခင္း  ျဖစ္ၾကကုန္၏။

အခ်ိဳ  ့ကား   ဣေျႏၵ   ပ်က္၍  ရူးသြပ္သကဲ့သို ႔   ျဖစ္ၾကကုန္၏။  ေနာ္ရမံအမတ္ၾကီးကလည္း  မ်ားစြာ  အံ့ၾသလ်က္   မယ္ေဇာ၏

ပံုအသြင္ကို  ေရႊမင္ႏွင့္  ကူးယူသြားေလ၏။

၁။ ေကာကၠသန္မင္းႏွင့္  မယ္ေဇာ သေဘာညီၾကျခင္း

ေကာကၠသန္မင္းလက္သို ႔ မယ္ေဇာ၏  ရုပ္ပံုေတာ္   ေရႊလႊာဆက္သ၍  ရွုၾကည့္ေတာ္မူရာတြင္   ေကာကၠသန္မင္းသည္

ေျဖတင္းဆီးတန္   ့ျခင္းငွာ   မတတ္ႏိုင္ရကား  “သမၺန္မင္းႏွမ  မယ္ေဇာလွ ”  ဟူ၍  လည္းေကာင္း၊  “မယ္ေဇာထံ   အျမန္ပို   ့ၾက

၀န္အႏၶတို   ့ ”  ဟူ၍လည္းေကာင္း  “မယ္ေဇာဆိုလွ်င္   အအိုျဖစ္ျဖစ္   ငါၾကိဳက္ခ်စ္ ”  စသည္တုိ   ့ျဖင့္   အၾကိမ္ၾကိမ္ျမည္တမ္းျပီး

ရူးႏွမ္းလ်က္  ေနရွာေလ၏။

ယင္းေနာက္  ၀န္တို  ့အား  ေခၚ၍ ေျပာသည္မွာ -“၀န္မိုက္ ၀န္ရူး၊  ၀န္ပြတ္စူးႏွင့္၊  လြန္ၾကဴးကာမ၊  လိုက္စားၾက၊  ငါ့ထံခံုလွံု၊  ထိန္တစိုစို၊  ေဒါသပုိတဲ့၊  ၀န္မွိုငံုတို ႔ ။

အံုတၾကြၾကြ၊  ဖံုပြပြႏွင့္၊  ၾကံဳရေလျခင္း၊  ၀န္ကျမင္းတို ႔ ရယ္၊  မင္းတို့ အမ်ား  နာနာရုပ္   ေဆး  မ်က္လွည့္ႏွင့္၊  ၀ွက္ခဲ့၍

ထားၾကသလား၊  ငါ့မယားေဇာတစ္ေယာက္၊  ခုခ်က္ခ်င္း  ေပ်ာက္ေလသည္၊  ေၾကာက္ရင္ျဖင့္ယခုေဖာ္၊  ဘယ္သူမွ

မညွာတာဘူး၊  ျပာတာကို   ေခၚလိုက္ရမလား၊  ဖယ္ေနာ္   -  ဟင့္အင္း  လာ,  မကျမင္းၾကႏွင့္၊  ဟိုသင္းကို   -  ဟ၀ါျပဳ၊  သည္ေနရာ

ႏုလွပါတယ္၊  ကိုသု ၀ဏ္  ေရႊေရာင္ရစ္ကယ္က  က်မကို   ရွင္မခ်စ္တာျဖင့္   စံတညွာငယ္   သမၻရာစိန္ကိုႏွစ္ျပီးေတာ့၊  အမယ္ေလး

… ဘာျဖစ္လို  ့ေသာက္ရမလဲဟဲ့။ ”