ထား၀ယ္ရာဇ၀င္သမိုင္း

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

ပဥၥဂုဏံ  အဟံ  ၀ႏၵာမိ

ဒူရကတိုင္း ေအာင္သာ၀တီျပည္ ကလိန္ေအာင္ျမိဳ႕တည္ျခင္း

ေဂါတမဗုဒၶ   ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား  ၁၁-၀ါေျမာက္တြင္   ခၽြတ္ထိုက္ေသာ  ေ၀ေနယ်တို႔ ကို   ဉာဏ္စကၡဳေတာ္ျဖင့္ ရွုေတာ္မူ လတ္ေသာ္  ေ၀မိႆကေတာင္  (ယခု  ေက်ာင္ေထာင့္ရြာအနီး  ကနန္းေတာင္ )၌ “ဂ၀ံပေတ့ ”ရေသ့ကို  လည္ေကာင္း,“ကုမၻ႑နတ္ဘီလူး”  ကိုလည္းေကာင္း  ဗ်ာဒိတ္ေတာ္   ထားအပ္ေသာ  အေၾကာင္းကို   ျမင္ေတာ္မူ၍  ျမသပိတ္ေတာ္ကို ေဆာင္ေတာ္မူျပီးလွ်င္ ေျမာက္ဥတၱရကုရုသို ႔ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူျပီးအျပန္စ်ာန္ယာဥ္ခရီးျဖင့္ ျမတ္ေစာထီး ၾကြေတာ္မူလာသည္ကို နတ္ဘီလူး ဦးစြာျမင္လတ္က ထပ္ၾကပ္မကြာ လိုက္လာ၍ ေ၀မိႆကေတာင္တြင္  ဖူးေတြ ့ေလ၏ ဂ၀ံပေတ့ရေသ့သည္ သစ္သီးရွာရာမွ အျပန္ ဒူရက နတ္သားလည္း နတ္သစ္သီး အလွဴလာခိုက္ ၃-ဦးသား ၾကံဳၾကိဳက ္ ၾကေလ၏။

၁။ ဆြမ္းကပ္လွဴေတာ္မူၾကျခင္း

ယင္းအခါ ဂ၀ံပေတ့ရေသ့ က ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ -

“အရွင္ဘုရား  -  ဤေတာ,ဤျပည္ ,ဤေနရာသည္ အဘယ္ဘုရား လက္ထက္ေတာ္ အခါကပင္ တည္ရွိပါ သနည္း၊ေနာင္ ေသာ အခါ ဤေနရာ၌ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ပါအံ့နည္း၊  ဘုရား တပည့္ေတာ္အား သနားသျဖင့္ ဤသစ္သီးဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပး ေတာ္မူပါ ဘုရား” ဟုေလွ်ာက္ထား ဆက္ကပ္ေလ၏။

ဒူရကနတ္သားကလည္း မိမိ၌ ပါလာေသာ နတ္သစ္သီးကို  ဆက္ကပ္ေလ၏။

ကုမၻ႑ နတ္ဘီလူးကလည္း “စုမိၸယ” မည္ေသာ နတ္သစ္သီးကို  ဆက္ကပ္ေလသည္။

“ဒူးရင္းသီး  စုမၺဒ  ထား၀ယ္အစ” ဒူရကနတ္သား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည့္ နတ္သစ္သီး၏  မ်ိဳးေစ့ကို လူတို ႔ စိုက္ ပ်ိဳးၾက ရာမွ ထိုအသီးကို  “ဒူရကသီး”,ယခုအခါ ေခၚေရြ႕ေလ်ာ၍ “ဒူးရင္းသီး”ဟုေခၚၾက၏။

ကုမၻ႑နတ္ဘီလူး ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည့္ နတ္သုဒၶါ  ပိႏၷဲသီးကို “စုမၸိယသီး” ယခုအခါ အေခၚေရြ႕ေလ်ာ၍  “စုမၸဒသီး”

ထား၀ယ္ အေခၚ “ေစာင္းပဒသီး” တြင္ေလသည္။

၂။ ရွင္ေတာ္ဘုရား ဗ်ာဒိတ္ၾကား

ရွင္ေတာ္ဘုရားသည္   သစ္သီးဆြမ္းမ်ားကို   ဘုဥ္းေပးေတာ္မူျပီးေနာက္   နိယတဗ်ာဒိတ္ပန္းကို ဆင္ျမန္း ေတာ္မူေစျခင္း ငွာ -

 “ခ်စ္သား ဂ၀ံပေတ့ သင္ခ်စ္သားသည္ ငါ့ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ တရားေတာ္ကို နာယူပါမူ ရဟႏၱာ  ျဖစ္လတံ့၊ဤ အရပ္၌ပင္ သင္ခ်စ္သား နိဗၺာန္ ၀င္လတံ့ ”ဟူ၍  ေဟာၾကားေတာ္မူေသာတရားကို နာယူျပီးအဆံုး၌  ဂ၀ံပေတ့ရေသ့သည္ ရဟႏၱာ ျဖစ္ေတာ္မူေလ၏။

ယင္းေနာက္ ဆံေတာ္ျမတ္ ၃-ဆူကို သံုးသပ္ေတာ္မူ၍ -

“ခ်စ္သား  ဒူရကနတ္သား ဤ  ငါ၏  ဆံေတာ္ျမတ္ ၃-ဆူကို   ဆက္လက္ခံယူေလေလာ့ ” ဟုေပးအပ္ေတာ္   မူျပီးလွ်င္

“ဤေ၀မိႆကေတာင္မွ ေျမာက္ဘက္သို႔ လက္ညိဳးညႊန္ေတာ္မူ၍  ကုမၻ႑နတ္ဘီလူး၏ ေနရာအနီး ေ၀ႆ၀ဏၰ ေတာင္ ကုန္း ၌  ကကုသန္ ,ေကာဏာဂံု ,ကႆပ တည္းဟူေသာ ေရွးေနာင္ေတာ္ခင္ ေက်းဇူးရွင္တို ႔ သည္ ဤေတာင္ကုန္း ၀ယ္   ဆံေတာ္ျမတ္တို႔ ကို ဌာပနာျမဲပင္၊ ငါ၏ဆံေတာ္ ၃-ဆူ ကိုလည္း ဘီလူးမင္းအား အပ္၍ ယင္းေတာင္ကုန္း၌ ပင္   ဌာပနာ ေလ၊ ဘီလူးမင္းသည္ ငါဘုရားႏွင့္တကြ  ဆံေတာ္ဓာတ္တို ႔ ကို ၾကည္ညိဳရေသာကုသိုလ္ေကာင္းမွူ ေၾကာင့္   ငါ့ဘုရား  နိဗၺာန္မ၀င္မီ သု၀ဏၰဘုမၼိတိုင္း သထံုျပည္၀ယ္“ သီဟရာဇာမင္းၾကီး” ၏  သားေတာ္“ဘာႏုရာဇာ” အမည္ရွိေသာ  မင္းျဖစ္ ၍ ထီးနန္းစည္းစိမ္ စံေတာ္မူျပီးလွ်င္ ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန ္စံလြန္ျပီး တစ္ႏွစ္ေျမာက္၌ ထုိမင္း၏  မိဖုရား  “သု ၀ဏၰမေဟသီ ”၀မ္း၌  သေႏၶတည္ေနျပီး  ဖြားျမင္လတၱံ ႔ ၊  ထိုအခါ  နာမထင္ရွား  အသင္နတ္သားကို ဖြားျမင္ျပီး  အသင္နတ္သား၏ အမည္ ကို အစြဲျပဳကာ ဒူကရတိုင္း ေအာင္သာ၀တီျပည္ ကလိန္ေအာင္ျမိဳ႕ကို တည္၍ အသင္နတ္သားသည္ “နရုတိမင္း” အ မည္ျဖင့္ စိုးစံရလတၱံ   ့၊အသင္အား သိၾကားနတ္တို   ့ကူညီေစာင္မ ၾကည့္ရွုကုန္လတၱံ   ့၊အေနာက္ မဇၥိဳမမွ   ငါဘုရား ၏ တရားေတာ္ကို နာခံရေသာ အမတ္ပညာရွိမ်ား ခစားေရာက္လတၱံ ႕၊ ဂႏၶာရတိုင္းမွ ငါဘုရား၏ တပည့္ သား  ရဟႏၱာတို ႔ ၾကြလာၾကကုန္၍ သာသနာေတာ္ကို ျပဳစုေဟာၾကားၾကကုန္လတၱံ   ့ ” ဟူ၍  ဗ်ာဒိတ္ထားခဲ့ေတာ္မူခဲ့ျပီး ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာ သည္ ေဒသစာရီ  ျပန္လည္  ၾကြန္ျမန္းေတာ္မူ၏။

၃။ ပတၱျမားေစတီၾကဳတ္

ရွင္ေတာ္ဘုရား  ဗ်ာဒိတ္ထားေတာ္မူျပီးအဆံုး၌  ယင္းဆံေတာ္ ဓာတ္   ၃-ဆူကို ဒူရကနတ္သားႏွင့္ ကုမၻ႑နတ္ဘီလူးတို ႔ သည္ ေ၀ႆ၀ဏၰ စေသာနတ္မင္းၾကီး  ၄-ပါးတို ႔ ကို “ေရႊပန္းေတာင္းႏွင့္   လာၾကေစသတည္း”ဟု တ,လိုက္ေသာအခါ  ထိုနတ္မင္းၾကီး  

၄-ပါးတို ႔ သည္ န၀ရတ္ ၉-ပါးျဖင့္   ခ်ယ္လွယ္အပ္ေသာ  ေရႊပန္းေတာင္းကို ယူလာကုန္၍ ရိုေသစြာ  ဒူး တုပ ္လ်က္ ဆံေတာ္ျမတ္ကို ခံယူကာ ယကၡေသနဘီလူးမင္းႏွင့္ နတ္မင္းၾကီး  ၄-ပါး တို ႔ကို ထည့္လိုက္၍ေတာင္သမုဒၵရာ ၀ယ္ လံုးပတ္ထြာဆိုင္  အလ်ားေတာင္ဆုပ္  ပမာဏရွိေသာ ပတၱျမား ေစတီၾကဳတ္ကို  ယူေဆာင္ခဲ့ေလသည္။

ယင္းေနာက္  ၾကဳတ္ေတာ္အတြင္း ဆံေတာ္ဓာတ္ျမတ္ကို  သြင္းထည့္ျပီး ဘီလူးမင္းၾကီးအား အပ္ႏွံေလ။ ဘီလူးမင္းၾကီႏွင့္ တကြ  ျပည္သူျပည္သားတို ႔ လည္း  အလြန္ဆန္းၾကယ္ေသာ မ႑ပ္ၾကီးအတြင္းသို ႔ပင့္ေဆာင္ တင္းသြင္း၍ အခ်ိန္ အခြက္ ႏွစ္ရာစီးေသာ ေရႊသား ေစတီေတာ္ကို န၀ရတ္ ၉-ပါး  ခ်ယ္လွယ္လ်က္ ပတၱျမားေစတီေတာ္ ကို ငံု၍ ေရႊကလပ္ ေပၚ တင္ျပီး  ၃-လပတ္ သဘင္အတီး အမွုတ္ အက  အခုန္တို ႔ျ ဖင့္ ပူေဇာ္ပြဲၾကီးက်င္းပေတာ္မူ ေလ၏။

၄။ ဆုေတာင္းျပည့္  ဆံေတာ္ရွင္သမိုင္း

ေ၀ႆ၀ဏၰေတာင္ကုန္းကိုလည္း ေစာက္အေတာင္ ၄၀၊  အနံ အလ်ားအေတာင္ ၃၀ တူးျပီးမွ ေက်ာက္အဂၤေတ တို ႔ျ ဖင့္   ေခ်ာေမြ  ့ေသသပ္စြာ  ျပဳလုပ္ေစျပီးလ်င္ န၀ရတ္ ၉-ပါးခ်ယ္ လွယ္ေသာ  တံခြန္ၾကက္လွ်ာ ထီးတိုးျဖင့္ ဆင္းျမန္းေတာ္ မူ ေလ သည္။ယင္းေစတီေတာ္ကို   ေက်ာက္စြားပြဲ၌တင္၍  ဒူရကနတ္သား  ေ၀ႆ၀ဏၰ   စေသာ  နတ္မင္းၾကီး  ၄-ပါးတို ႔ ႏွင့္ကုမၻ႑ဘီလူးမင္းတို  ့က   ဌာပနာသြင္းႏွံၾကေလကုန္၏။  ယင္းေနာက္   ေက်ာက္ၾကီး,ေက်ာက္ငယ္ အသြယ္သြယ္ တို   ့ျဖင့္ရံကာဉာဏ္ေတာ္  ၁၅-ေတာင္ခန္  ့ရွိသည့္  ေက်ာက္ေစတီကို  အေပၚက တည္္ထားေလသည္။ဆုေတာင္းတိုင္း ျပည့္စံုသည့္ အတြက္  “ဆုေတာင္းျပည့္  ဆံေတာ္ရွင္ ”တြင္ေလသည္။

 “ရာဇာနရုတိ   မည္ရွိထင္စြာ”  ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာ၏  ဗ်ာဒိတ္ပန္းကို   ဆင္ျမန္းေတာ္မူၾကရသည့္အတိုင္း ကုမၻ႑ နတ္ဘီးလူး  ကြယ္လြန္ျပီး  သု ၀ဏၰဘုမၼိတိုင္း  သထံုျပည့္ရွင္   သီဟရာဇာမင္း၏  သားေတာ္   ဘာႏုရာဇာ  အမည္ ရွိေသာ မင္းျဖစ္၍ ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာ  ပရိနိဗၺာစံ ၀င္ျပီး  တစ္ႏွစ္ေျမာက္တြင္   ဒူရကနတ္သား  စုေတသျဖင့္   ထိုမင္း၏  မိဖုရား၀မ္း၌ ကိန္းပိုက္   သေႏၶတည္ကာ  ဖြားျမင္ေတာ္မူေလ၍  ဒူရကတိုင္း  ေအာင္သာ၀တီျပည္   ကလိန္ေအာင္ျမိဳ႕ကို   အုပ္စိုးသည့္ ရာဇာနရုတိ မည္ရွိထင္စြာ ဘုန္သမၻာႏွင့္  ျပည့္စံုေသာ မင္းျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူေလသည္။

၅။ ဆံေတာ္ရွင္ေစတီေတာ္၏ ဌာပနာတိုက္  ဖြင့္ျခင္း

နရု တိမင္းသည္ ရတနာသံုးပါးကို အလြန္ၾကည္ညိဳ ေလးစားေတာ္မူသည္ႏွင့္ ေရွးယခင္ ဒူရက နတ္သားဘ၀က ဌာပနာ ေတာ္မူခဲ့သည့္   ဆံေတာ္   ဓာတ္ျမတ္ကို   ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ ႏွင့္ ေလွ်ာက္ထား တိုင္ပင္ေတာ္ မူလ်က္   သာသနာေတာ္   သကၠရာဇ္   ၂၄-ခုႏွစ္   ျပာသလိုလဆန္း  ၂-ရက္   ၾကာသပေတးေန ႔ေန၀န္း ေပၚ  အခ်ိန္   ဆံေတာ္ဓာတ္တည္ေတာ္မူသည့္   ဌာပနာတိုက္ကို   ဖြင့္ေဖာက္   ေတာ္မူျပီးလွ်င္   ေရွး  ဘီလူးမင္း,ဂ၀ံပေတ့ ရဟႏၱာ,  ဒူရကနတ္သားတို႔ ဌာပနာထားခဲ့သည့္ ရတနာေရႊသားေစတီေတာ္ကို ေက်ာက္စြားပြဲတြင္ တင္ထားလ်က္ ရတနာ ထီးျဖဴ ေတာ္ကို အုပ္မိုးကာ  ဖြင့္ေတာ္မူလိုက္သည္ႏွင့္   တစ္ျပိဳင္နက္   ေရာင္ျခည္ေတာ္   ေျခာက္ သြယ္ တို ႔ သည္ မိုးလယ္ ကြန္  ့ျမဴး အထူးဆန္းၾကယ္ တင့္တယ္လြန္ျဖိဳး  အမ်ိဳးမ်ိ ဳးစပ္ယွက္   တစ္လက္လက္  တစ္ ၀င္း၀င္း ေနေရာင္ ကင္း ေပ်ာက္ ထြင္းေဖာက္ဖီလာ ေဒသစာ ၾကြခ်ီ  ဆယ္ဒိသာမလပ္ တစ္လွ်ပ္လွ်ပ္စိုး  တန္းခိုးျပဋိဟာ  ျပေတာ္မူ၍  မင္း, မွဴး မတ္ ,သူေဌး,သူၾကြယ္ ,ရဟန္းရွင္လူ  ျပည္သူအေပါင္းတို ႔ သည္  အလြန္ၾကည္ညိဳၾကေသာေၾကာင့္   ဦးတိုက္၍မျငီး  ခ်ီးမြမ္း ၍  မေရာင့္ရဲႏိုင္ တန္ေဆာင္တိုင္   ဆီမီး  သစ္သီးခ်ိဳခ်ဥ္   ဆြမ္းေဘာစဥ္   မျပတ္   အထပ္ထပ္   ရတနာ  ပူဇာ သကၠေန႔ ညမျပတ္   မလပ္မနား သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရား ၾကြေရာက္လာဘိ  ေသာပမာ လြန္စြာဆည္းကပ္ပူေဇာ္  ကိုးကြယ္ၾကကုန္ေလ၏။

တေပါင္းလျပည့္   အဂၤါေန႔   က်ေရာက္လတ္ေသာ္   ရတနာေစတီႏွင့္   ပတၱျမားေစတီေတာ္မ်ားကို   ဖြင့္ေတာ္မူ၍ ဆံေတာ္ဓာတ္ ၃-ဆူကို  အေမႊးေရအမ်ိဳးစို ႔ျ ဖင့္  သပၸာယ္ေတာ္မူျပီး ျပန္လည္သြင္းေတာ္မူေလသည္။ ယင္း ေနာက္   ရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္အမ်ိဳးမ်ဳိး  နရုတိမင္းျမတ္၏  ဘုိေတာ္ ,ဘြားေတာ္ ,ခမည္းေတာ္ ,မယ္ေတာ္တို႔၏ ေရႊကိုယ္ေလး ရုပ္ပံုေတာ္မ်ား၊  နရုတိမင္းျမတ္ႏွင့္မိဖုရားတို႔ ၏  ေရႊကုိယ္ေလးရုပ္ပံုေတာ္ ,သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္း၏ ေရႊကိုယ္ေလး ရုပ္ပံုေတာ္ စသည္တို ႔ ကို ဌာပနာျပီး  အေစာင့္အၾကပ္   ၀ိဇၨာရုပ္မ်ားျဖင့္   စီမံျပီး  ဌာပနာတိုက္ပိတ္ေတာ္မူေလ သည္။

၆။ ဆက္လက္ျပဳျပင္  ကုသိုလ္ရွင္

ဆုေတာင္းျပည့္ ဆံေတာ္ရွင္ ေစတီေတာ္ျမတ္ကို ထပ္မံျပဳျပင္ ေရႊးထီးေတာ္ပါ  တင္လွဴပူေဇာ္ၾကသည့္ကုသိုလ္ရွင္ မ်ား ကား -၁၉၈-ခုႏွစ္တြင္  ဓမၼေသန မင္းျမတ္သည္လည္းေကာင္း၊၅၅၈-ခုႏွစ္တြင္  ဓမၼ ၀ိဇယမင္းျမတ္သည္လည္းေကာင္း၊ ၈၈၅-ခုႏွစ္တြင္  သာဂရျမိဳ႕(ယခုျမိဳ႕ေဟာင္း) ရွင္ဇံမင္းသည္ လည္းေကာင္း ၁၁၁၆-ခုႏွစ္တြင္   အေလာင္း တရားမင္းၾကီး (ဦးေအာင္ေဇယ်)သည္ လည္းေကာင္း အသီးသီးေသာမင္းအဆက္ဆက္ တို  ့ ျပဳျပင္ ေတာ္မူၾကေလသည္။

ေႏွာင္းေခတ္ မ်က္ျမင္ျပဳျပင္သည္မွာကား -“ဂႏၶာလရာဇ္ေသြး၊ တရုတ္ေျမး၊ မေႏွးထိုးခါ ေပၚလတၱံ ႕၊ ထိုသူကားေပၚ၊ ေစတီေတာ္၊ ရွိန္ေစာ္တန္ခိုး ထြက္လတၱံ  ့။ ” ဟူေသာ  ေရွးတေဘာင္လာအတိုင္း  တိုက္ဆိုင္ညီညြတ္ပါသျဖင့္   ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၂၈၄-ခုႏွစ္တြင္ ထား၀ယ္ျမိဳ႕ ျမိဳ႕တြင္းရပ္ ေန ဂႏၶာလရာဇ္ တရုတ္ေသြး  တရုတ္ေျမးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ  ဘုရား ဒါယကာ ခူဂၚဒင္ ဇနီး ေဒၚျမသိန္းေမတို ႔ က ၾကခတ္ပင္တိုက္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ကို အရင္းခံျပဳျပီးေနာက္ အသစ္တဖန္   မြမ္းမံခ်ယ္လွယ္ကာ  ၁၂၉၂-ခုႏွစ္ တန္ခူးလျပည့္ေန ့  နံနက္  ေန၀န္းေပၚအခ်ိ န္တြင္ ေရႊထီးေတာ္ကို  တင္လွဴပူေဇာ္ ထား ေတာ္မူသည္မွာ ယခု  ဖူးျမင္ရသည့္  အတိုင္းပင္။

ယင္းဆုေတာင္းျပည့္   ကလိန္ေအာင္ဆံေတာ္ရွင္   ေစတီေတာ္ျမတ္သည္ကား  ထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ   ေျမာက္ဘက္   ၄၇-မိုင္ခရီးအကြာ  ထား၀ယ္ျမိဳ႕ႏွင့္   ေရးျမိဳ႕သြား  ေမာ္ေတာ္ကားလမ္းေပၚရွိ   ကလိန္ေအာင္ရြာၾကီး  အေနာက္ဘက္ ထား၀ယ္ျမစ္ကမ္းရွိ  ေတာင္ေပၚတြင္ တည္ရွိေလသည္။ႏွစ္စဥ္  တေပါင္းလျပည့္  က်ေရာက္တိုင္း ဘုရားပြဲေတာ္ကို  ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ  က်င္းပျပဳလုပ္ၾကေလသည္။

“ထား၀ယ္ေခၚၾက ရင္းအစ”ေ၀မိႆကေတာင္ (ကနန္းေတာင္ထိပ္ ) ၀ယ္   ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာ  ထက္ ၀ယ္ ဖြဲ႕ေခြထိုင္ ေနေတာ္ မူသည္ကို အစြဲျပဳ၍  ယြန္း,ရွမ္း,ယိုးဒယားတို႔ ဘာသာျဖင့္“ထ၀ွါ ”ျပဳေတာ္မူသည္ဟု သမုတ္ၾကေသာေၾကာင္ ထ၀ွါေဒသကို “ထ၀ွါတိုင္း ”တြင္သည္၊ကာလရွည္လ်ားလတ္ေသာ္   ၀,အကၡရာ၌ ဟထိုး ေပ်ာက္ျပီး  “ထား၀ယ္ ”ဟူ၍ယေန႔ တိုင္ အမ်ား ေခၚေ၀ၚၾကေလသည္။(ဒီသမိုင္းကို မြန္ရာဇ၀င္တြင္လည္းၾကည့္ႏိုင္သည္ မေဖာ္ျပေတာ့ေခ်)

‪#‎ဆံေတာ္အစစ္ကိန္း၀ပ္တည္ထားေသာနဂါးရစ္‬(တစ္နည္း) ေမွ်ာ္ရစ္ ယခုအေခၚ ေမာ္ရစ္ ဘုရားေစတီ(သမိုင္းအက်ဥ္း)

မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ၌ မဇၥိဳမတိုင္းတြင္ အရွင္ေဂါတမဗုဒၶသည္ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ ကို ေအာင္ျမင္ ကာ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္ရရွိလ်က္ ဘုရားအျဖစ္သို ႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူေလသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ သည္ သတၱာဟ လင္းလြန္းပင္ရင္း၀ယ္ သမာပတ္ ၀င္စားျပီး သမာပတ္မွထေတာ္မူစဥ္ ရာမညတိုင္း ဥကၠာလာပျပည္ ေတာင္ ဘက္ ေပါကၡရ၀တီျမိဳ႕မွ တဖုႆႏွင့္ ဘလႅိကညီေနာင္ႏွစ္ဦးတို ့သည္ ကုန္စည္ကူးသန္းသြားစဥ္ ဘုရားရွင္ထံ ဆိုက္ ေရာက္လ်က္ သဒၶါၾကည္ညိဳ၍ ပ်ားရည္ဆမ္းေသာမုန္ ႔ ဆြမ္းမ်ားကိုလွဴဒါန္းျပီ း ေဒြ၀ါဓိ က သရဏဂံုတည္ၾကေလသည္။ အနာဂတ္သာသနာထြန္းလင္းမည္ကို ျမင္၍ ကုန္သည္ညီေနာင္တို ႔အား ဇီ၀ေကသဓာတုသက္ရွိဆံေတာ္ ဓာတ္ေတာ္ (၈)ဆူကို ေပးသနားလိုက္ေလသည္။ ညီေနာင္တို ႔ ၏ အျပန္ခရီးတြင္ မဇၥိဳမတိုင္း အဇတၱနာဂရ ျပည္ရွင္မင္းသည္ တဖုႆႏွင့္ဘလႅိကတို ႔ အား ေတာင္းပန္၍ ဆံေတာ္ (၂)ဆူကို ပူေဇာ္ေလသည္။ က်န္ဆံေတာ္ (၆)ဆူကို ပင့္ ေဆာင္ကာ ရာမညတိုင္းသို ႔သေဘၤာ လႊင့္ခဲ့ၾကသည္။ အစဥ္တစိုက္သေဘၤာလႊင့္ခဲ့ရာ သမုဒၵရာ၌ လွိုင္းေလ အဆင္မ သင့္ သျဖင့္ နဂါးရစ္ေမာ္သို ႔သေဘၤာဆိုက္ေရာက္ျပီးလွ်င္ တစ္ညတာမွ် ရပ္နားၾကသည္။ ထိုစဥ္ ေတာင္ေစာင့္နတ္နဂါး တို ႔ က ဆံေတာ္ (၂)ဆူကို ပင့္ယူပူ ေဇာ္ခဲ့ၾကသည္။ ဆံေတာ္ျမတ္ကို နတ္နဂါးမ်ား ရစ္ပတ္ေစာင့္ေရွာက္ ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ထားၾကသျဖင့္ နဂါးရစ္ေမာ္ဟုေခၚတြင္ခဲ့ သည္။ (စကားခ်ပ္ - ဆံေတာ္ (၄) ဆူမွာ ရာမညတိုင္းသို ့ေရာက္သည့္ အခါ ဥကၠလာပမင္းၾကီးက သိဂၤုတၱရကုန္း၌ ဌာပနာလ်က္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီးကို တည္ထားကိုကြယ္ေလသည္။ နဂါး ရစ္ေမာ္ရွိ နတ္နဂါးတို ႔ ကိုးကြယ္ထားေသာ ဆံေတာ္ (၂)ဆူသည္ အေလာင္းစည္သူဘုရင္ ေဖာင္စၾကၤာျ ဖင့္ လွည့္ လည္ လာစဥ္၊ သိၾကားမင္းက ညႊန္ၾကားသျဖင့္ သိရွိ၍ တက္ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္လ်က္ ဆံေတာ္ဌာပနာတိုက္အေပၚ၌ ေစတီ တစ္ဆူတည္ခဲ့ေလသည္။ ၎ေနရာ၌ ဘုရင့္ေနာက္ပါအခ်ိဳ႕ တို င္းျပည္ကို လြမ္းဆြတ္ ညည္းညဴးသံကို ဘုရင္ၾကား လွ်င္၊ ထိုသူတို႔ အား ရာဇဒဏ္ခ်ထားျပီး၊ ေဖာင္စၾကာထြက္သြား၍ ေငးေမွ်ာ္လ်က္ က်န္ရစ္ၾကေသာေၾကာင့္ ေမွ်ာ္ရစ္ ဟု တြင္ျပန္ေလသည္။ ယခုအခါတြင္မူကား ဤေနရာကို တံငါေလွမ်ားကို ရစ္ပတ္သြားလာေနေသာ ေမာ္အငူ ကေလး ျဖစ္ ၍ ေမာ္ရစ္ဟု ေခၚတြင္ျပန္ သည္။ (စကားခ်ပ္ - ေမာ္ရစ္ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းရွိ ေမာင္းမကန္ ေရခ်ိဳးဆိပ္သည္ အေလာင္းစည္သူမင္း ေဖာင္စၾကၤာဆိုက္ေရာက္ခိုက္ ေမာင္းမိမႆံမ်ား သြားေရာက္ ေရကစားသည္ကို အစြဲျပဳ၍ ေမာင္းမကန္ဟု တြင္ခဲ့ေလသည္။)

မွီအံုးေတာင္ဘုရား ေစတီေတာ္သမိုင္း

အထက္ကေဖာ္ျပခဲ့ျပီးသည့္ ေ၀မိႆကေတာင္(ကနန္းေတာင္ )၀ယ္ ဂ၀ံပေတ့ရေသ့ ,ဒူရကနတ္သား, ကုမၻ႑နတ္ဘီလူး တို ႔ အား အသီးသီး ဗ်ာဒိတ္ၾကားေတာ္မူျပီးသည့္အေနာက္အေရွ ႕အရပ္ကို လက္ညိဳးညႊန္ေတာ္မူကာ ဣသိေျႏၵေတာင္ (ယခု မွီအံုးေတာင္ ) ကုန္းကို ျပေတာ္မူ၍ “ငါ၏ သရီရဓာတ္ေတာ္ကို ဇင္းမယ္မင္း,ယိုးဒယားမင္း,ယြန္းမင္း ႏွင့္ ေနာင္ နရုတိမင္းျမတ္ ျဖစ္မည့္ အသင္နတ္သားပါမင္း ၄-ပါးတို ႔ စစ္ၾကီးခင္းလ်က္ ေပါင္းစည္းၾကျပီး ေစတီတည္ထား ကိုကြယ္ၾကလတၱံ ့” ဟူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာ၏ ဗ်ာဒိတ္စကား ထားရွိေတာ္မူသည့္အတိုင္းဇင္းမယ္မင္း,ယိုးဒယားမင္း, ယြန္းမင္း ၃-ပါးတုို ႔ စုေပါင္းလ်က္ အသိန္း,အသန္းမကေသာ ဗိုလ္မွဴး စစ္သား တို႔ ႏွင့္တကြ ဒူရကတိုင္း ေအာင္သာ၀တီ ျပည္ေတာ္သို ႔ ဘုရင့္ထံ အခြင့္မပန္ၾကားၾကဘဲ နယ္လြန္က်ဴးေက်ာ္ နင္းလာရာ ေမတၱာျမိဳ ့သို ့ေရာက္ရွိၾကေလ၏။ ယင္းအခါ ဆိုင္ရာ ၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးက “အသိန္း, အသန္း, မကေသာ ဗိုလ္မွဴးစစ္သူရဲတို ့ႏွင့္တကြ မင္း ၃-ပါး ဣသိေျႏၵေတာင္၌ ဘုရားတည္ရန္ လာၾကပါေၾကာင္း”ဟူေသာ ေလွ်ာက္တင္လႊာႏွင့္တကြ ျမင္းသည္ေက်ာ္တို႔ ကို ေစလႊတ္ လိုက္ေလ၏။နရုတိမင္းျမတ္ သိရွိေတာ္မူလတ္ေသာ္ ဦးေလးေတာ္ စစ္သူၾကီးႏွင့္တကြ ၀ဇၨဓိုရ္တို ႔ က ေလွ်ာက္တင္ ၾကသည္မွာ“ထိုမင္းတို ႔ ဆႏၵအတိုင္း လိုအပ္ေသာအရပ္၌ ေနၾကပါေစ စိုးရိမ္ဖြယ္မရွိပါ။ ဤဇမၺဴဒီပါ ကၽြန္း ၌ ရွိကုန္ေသာ မင္းႏွင့္တကြကုန္ေသာ စစ္မက္ ရန္သူဗိုလ္ေျခ စုရံုး၍ တိုက္ဖ်က္ျငားေသာ္လည္း ထိုသူတို ့၏ ဦးေခါင္းတို ႔ကို ေျခသို ႔ က်ေစလ်က္ အရိုး, အသား ေတာင္တရွိမွ် စုပံုေအာင္ သုတ္သင္ႏိုင္ပါသည္ ”ဟု ေလွ်ာက္ၾက ေလ၏။ဘုရင္မင္းျမတ္လည္း သေဘာတူသျဖင့္ “လိုရာအရပ္ သို ့ ၀င္ေစ” ဟု အမိန္ ့ေတာ္မွတ္လိုက္ေလလွ်င္ေနမ်ိဳး သခၤယာသံေတာ္ဆင့္က အမိန္ ႔ေတာ္စာေရး၍ ေမတၱာျမိဳ႕မင္းၾကီးထံ ျပန္ၾကားေလလွ်င္ ထိုမင္း ၃-ပါးတို့ လည္း ဣသိေျႏၵ ေတာင္ သို ႔ ခ်ီတက္လာေရာက္ တည္းနန္းေဆာက္လ်က္ ေတာင္ကုန္းကို သုတ္သင္ရွင္းလင္း ေနၾကေလ၏။ ယင္း အခါ ဗလေဒ၀စစ္ ၀န္ခ်ဳပ္ မင္းၾကီးသည္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာက်မ္းႏွင့္အညီ ဗ်ဴဟာ ၄-ပါး ခင္းက်င္းကာ နတ္စစ္သည္ ႏွင့္တူေသာ သူရဲေကာင္းတို ့အား စစ္သူၾကီး ၅-ဦးတို ့ၾကီးၾကပ္၍ စစ္ထြက္မည္ၾကံစည္ေနခိုက္ -

၁။ စစ္မက္မပြားရန္ သိၾကားမင္း ေလွ်ာက္ထားျခင္း

သိၾကားမင္းသည္ သတၱ ၀ါအေပါင္းတို ႔ ပ်က္စီးၾကမည္ကို ျမင္ေတာ္ မူသျဖင့္ ဂႏၶာလရာဇ္တိုင္း ေဃာသိတ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ထံ သြား၍ -“အရွင္ဘုရား ဒူရကတိုင္း ေအာင္သာ၀တီျပည္ေတာ္၌ ဇင္းမယ္ , ယိုးဒယား,ယြန္း, နရုတိ ထိုမင္း ၄-ပါးတို႔ စစ္ျဖစ္ကုန္လတၱံ ႔ ၊ ထိုရွမ္းမင္းတို ႔ ပ်က္စီးအ့ံေသာအေၾကာင္းသည္ လ်င္ျမန္စြာ ျဖစ္ကုန္ လတၱံ႔၊ သို႔ေၾကာင့္ အရွင္သူျမတ္ဘုရားသည္ ယင္းရန္စစ္ၾကီးကို ေျပျငိမ္းေအာင္ ၾကြေရာက္ ဆံုးမ ေဟာၾကားေတာ္ မူပါ လွ်င္ ရန္ေျပ မာန္ေျပ ဘုရားတည္ရန္ကုိ လည္း ျမင္ပါေသာေၾကာင့္ ျမတ္စြားဘုရား၏ သရီရဓာတ္ေတာ္စစ္ ၄-ဆူကို သနား ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူပါဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္ထားျပီးလွ်င္ သိၾကားမင္း ကြယ္ေပ်ာက္ေလ၏။

၂။ ေဃာသိတရႏၱာအား မင္း ၄-ပါးဆြမ္းကပ္လွဴျခင္း

နံနက္ အရုဏ္တက္လွ်င္ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္သည္ စ်ာန္ယာဥ္ခရီးျဖင့္ ထိုမင္း သုံုးပါးတို ႔ေနရာ ဣသိေျႏၵေတာင္ (မွီအံုးေတာင္ )သို ့ၾကြေရာက္လ်က္ ေရွးဦးစြာ ဇင္းမယ္မင္းထံ ဆြမ္းရပ္ေတာ္မူေလ၏။ ဇင္းမယ္မင္းလည္း ေဃာသိတ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္မွန္း သိရကား အလြန္ၾကည္ညိဳေလးစားစြာျဖင့္ -“အရွင္ဘုရား ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ သကၠစၥ ဆြမ္း ေဘာစဥ္ကို ၾကည္ ရႊင္ႏွစ္သက္ေသာ စိတ္ေတာ္ျမတ္ျဖင့္ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူပါဘုရား”“ငါ ေဟာၾကားအပ္ေသာတရားကို နာယူပါမူ ငါဘုဥ္းေပးအံ့။”“ရိုေသေလးျမတ္စြာ နာယူပါမည္ဘုရား။”“သာဓု သာဓု သာဓု ေကာင္းျပီ ”ဟု မိန္႔ေတာ္ မူျပီးေနာက္ ယိုးဒယားမင္းထံ ထိုနည္းအတူပင္ဆြမ္းရပ္ခံ၍ အာမခံလိုက္၏။ ယြန္းမင္း ထံမွလည္း ထိုနည္းအတူပင္ အာမခံ လိုက္၏။ နရုတိမင္းျမတ္သည္ စစ္သူၾကီး ၅-ဦးႏွင့္ စစ္ခ်ီေတာ္မူလာသည့္ အခိုက္တြင္ ေဃာသိတ ရဟႏၱာ အရွင္ သူျမတ္ ၾကြလာေတာ္မူသည္ကို ျမင္သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ ဆင္ျဖဴေတာ္မွ သက္ဆင္းကာ ေျမ၌ ၀ပ္လ်က္ ရွိခိုးျပီး “အရွင္သူျမတ္ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူပါ ဘုရား” ဟု ေလွ်ာက္ေလ၏။“ေကာင္းျပီ အသင္မင္းျမတ္ မင္းေလးပါ ဆြမ္းေလးအုပ္ တစ္ျပိဳင္နက္ တစ္ေနရာတည္း လွဴဒါန္းသည္ကို ငါဘုဥ္းေပးလိုပါသည္ ”“အရွင္ဘုရား သီတင္းသံုးရာ အရပ္သို ႔ ဆြမ္းႏွင့္တကြ ေရာက္ပါမည္ဘုရား” ဟုေလွ်ာက္ေလ၏။ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္သည္ မင္း ၃-ပါးတုိ ႔တည္းစံေန ေတာ္မူေသာ မဂၤလာမဟာမ႑ပ္ၾကီးအတြင္း၌ မင္း ၃-ပါးတုိ ့အားတရားေဟာေတာ္မူ ေနစဥ္အခိုက္ နရုတိမင္းျမတ္ သည္ စစ္သည္တပ္သားမ်ားမပါဘဲ ကိုယ္ရံေတာ္သား တစ္ရာခန္ ့ႏွင့္သာ ၀င္လာေလ၏။ ၀ိဇၨဓိုရ္စစ္သူၾကီး ၄ ေယာက္ တို ႔ လည္း စစ္၀တ္တန္ဆာတို ႔ ကို ဆင္ယင္ကာ ေရႊဓားတစ္လက္စီ ႏွင့္မင္းၾကီး၏ ေရွ႕မွ ၂-ေယာက္ , ေရႊလွံတစ္စင္းစီႏွင့္ ေနာက္မွ ၂-ေယာက္ ျခံရံလ်က္ မ႑ပ္အတြင္းသို႔ ၀င္ေတာ္မူ၍ ဆြမ္းကပ္လွဴေလ၏။ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူျပီးလွ်င္ ဒကာေတာ္ မင္း ၄-ပါးတုိ ့အား တရားဓမၼ ၾသ၀ါဒ ေဟာေတာ္မူျပီးေသာ အဆံုး၌ ၀ိဇၨဓိုရ္၄-ေယာက္တို ႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ကို မင္း,မွဴးမတ္အေပါင္းတို ႔ျ မင္လတ္ေသာ္ အလြန္အံ့ၾသျခင္း ျဖစ္ၾက ေလ၏။တခဏမွ်ၾကာလွ်င္ ယင္း၀ိဇၨဓိုရ္ စစ္သူၾကီး ၄-ေယာက္တို ့သည္ ဓားကုိယ္စီ ထမ္းလ်က္ ရန္သူျဖစ္ေသာ မင္း ၃-ပါးတုိ ့အနီး၌တည္ေနသည္ကို ျမင္လွ်င္ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္က တစ္ဖန္ အနတၱလဏၡသုတ္ကို ေဟာေတာ္ မူ ျပီးေသာ အဆံုး၌ ၀ိဇၨဓိုရ္ ၄-ေယာက္တို ့ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီး နရုတိမင္း ထံ၌ပင္ ခစားျမဲ ခစားၾကေလ၏။ရန္သူ မင္း ၃-ပါးတို ့လည္း လြန္စြာထိတ္လန္ ့ေၾကာက္ရြံ ့ၾကကုန္ရကား -“မင္းျမတ္၏ ႏိုင္ငံေတာ္ကို မပန္မၾကားဘဲ တရားမဲ့ ၀င္လာၾကျခင္းမွာ အကၽြႏိုပ္တို ႕ပင္ က်ဴးလြန္ပါသည္ သည္းခံေတာ္မူပါ” ဟု နရုတိမင္းထံ ေတာင္းပန္ၾကေလ၏။

၃။ မင္း ၄-ပါး မွီအံုးေတာင္တြင္ ေစတီေတာ္တည္ျခင္း

မင္း ၄-ပါးတို ့ညီညြတ္ၾကျပီးလတ္ေသာ္ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္က သရီရဓာတ္ေတာ္စစ္ ၄-ဆူစီ ေပးအပ္ေတာ္မူေလ၏။ ထိုအခါ ဇင္းမယ္မင္းက ဉာဏ္ေတာ္ ၆-လက္မရွိ ျမသားရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူကို န၀ရတ္ ၉-ပါးခ်ယ္လွယ္ေသာ ေရႊသားေစတီ ေတာ္ႏွင့္ အုပ္လ်က္ သရီရဓာတ္ေတာ္ကို သြင္းႏွံဌာပနာ၍လည္းေကာင္း၊ယိုးဒယားမင္းက ဉာဏ္ေတာ္ ၁၀-လက္မရွိ ျမသားေစတီေတာ္ကို စိန္ထီးတင္၍ န၀ရတ္ ၉-ပါး ခ်ယ္လွယ္ေသာ ေရႊသားေစတီေတာ္ႏွင့္အုပ္လ်က္ သရီရဓာတ္ေတာ္ကို သြင္းႏွံဌာပနာ၍ လည္းေကာင္း၊ယြန္းမင္းကလည္း ဉာဏ္ေတာ္ ၆-လက္မရွိ မိလႅာရုပ္ပြားေတာ္ကို န၀ရတ္ ၉-ပါးခ်ယ္လွယ္ေသာ ေရႊသား ေစတီေတာ္ႏွင့္ အုပ္လ်က္ သရီရဓာတ္ေတာ္ကို သြင္းႏွံဌာပနာ၍လည္းေကာင္း၊ နရုတိမင္းကလည္း ဉာဏ္ေတာ္ ၆-လက္မရွိ သံေသရုပ္ပြားေတာ္ကို ပတၱျမားပလႅင္ထက္တင္ကာ ျမသားေဗာဓိပင္ စိုက္လ်က္ န၀ရတ္ ၉-ပါးခ်ယ္လွယ္ေသာ ေရႊသားေစတီေတာ္ႏွင့္ အုပ္ျပီး စိ န္ထီးတင္လ်က္ သရီရဓာတ္ေတာ္ကို သြင္းႏွံဌာပနာ၍လည္းေကာင္း စီစဥ္ခင္က်င္း လွဴဒါန္းေတာ္မူၾကျပီး ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေပးေ၀ၾကေလသည္။ယင္းေနာက္ အလ်ား အေတာင္ ၆၀၊ အနံ အေတာင္ ၃၀၊ ေစာက္ ၂၅-ေတာင္ ပမဏရွိသည့္ ဌာပနာတိုက္ကို ေက်ာက္ ျပား ေက်ာက္အဂၤေတတို ႔ျ ဖင့္ ေသခ်ာေစ့စပ္စြာ ျပဳလုပ္ ၍ ေက်ာက္ၾကီး ေက်ာက္ငယ္ အသြယ္သြယ္တို ႔ ကို ယင္းေတာင္၏အထက္သို႔ အေတာင္တစ္ရာမွ်ျမင့္ေအာင္ ဖို ႔ေလ၏။ ယင္းေနာက္ ဉာဏ္ေတာ္ ၃၅-ေတာင္ျမင့္ သည့္ ေစတီေတာ္ကို တည္ေတာ္မူလ်က္ အမ်ိဳးမ်ိ ဳးေသာ ပစၥည္းမ်ားကိုပါ ဌာပနာျပီးလွ်င္ သကၠရာဇ္ ၃၅-ခုႏွစ္၊
တေပါင္းလျပည့္ေန႔ တြင္ကား ခဲထီး တင္လွဴေတာ္မူသည္။ တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၃-ရက္ေန႔ တြင္ ဧည့္သည္ေတာ္ မင္း ၃-ပါးတို ႔ သည္ နရုတိ မင္းျမတ္အား ႏွုတ္ခြန္းဆက္ၾကျပီး ျပည္ ေတာ္သို ့ ျပန္လည္သြားၾကေလ၏။

၄။ တံခြန္စိုက္လူ မ်ိဳး ကၽြန္သီးေတာ္

ရွမ္း,ဆယ္အိမ္ေထာင္သားတို ့ကို ဘုရားေစတီေတာ္တို ့၌ အျမဲ၀တ္ျပဳရန္အတြက္ ကလိန္ေအာင္ ဆုေတာင္း ျပည့္ ဆံေတာ္ရွင္ ေစတီေတာ္၌ ငါးအိမ္ေထာင္၊ ဣသိေျႏၵ (မွီအံုးေတာင္ ) ေစတီေတာ္၌ ငါးအိမ္ေထာင္ တို ့ကို ကၽြန္သီးေတာ္အျဖစ္ ေရစက္သြန္းခ် လွဴဒါန္းေတာ္ မူေလသည္။ ဆယ္အိမ္ေထာင္သား ရွမ္းတို ႔ ၏ ေနရာ ရပ္ကြက္၌ တံခြန္ၾကက္လွ်ာ အျမဲစိုက္ထားရသျဖင့္ ယခုတိုင္“တံစိုက္လူမ်ိဳး” (၀ါ) “တံခြန္စိုက္လူမ်ိဳး ကၽြန္သီးေတာ္ ”ဟု ေခၚၾက ေလသည္။ အခ်ိဳ ့ကလည္း“ဘုရားကၽြန္ ”ဟူ၍ ေခၚၾကေလသည္။
ဒူရကတိုင္း ေအာင္သာ၀တီျပည္ ကလိန္ေအာင္ျမိဳ ့ မင္းဆက္ကား - “နရုတိမင္း, နရာဒီပမင္း,ဓမၼေသနမင္း , ဓမၼ ၀ိဇယမင္း ”တို ့ေပတည္း။

ရွင္ကိုးရွင္ ဘုရားမ်ား ဖူးေမ်ွာ္ႏိုင္ေစရန္ မိုဗီၤြမ်ားတြဲေပးထားပါသည္

ထားဝယ္ခ႐ုိင္အတြင္းရွိ သမုိင္းဝင္ ရွင္ကိုးရွင္ဘုရားမ်ား အပုိင္း (၁)
https://www.youtube.com/watch?v=kz5r56QKjp4

ထားဝယ္ခ႐ုိင္အတြင္းရွိ သမုိင္းဝင္ ရွင္ကိုးရွင္ဘုရားမ်ား အပုိင္း (၂)
https://www.youtube.com/watch?v=zHgap2p2HIc

ထားဝယ္ခ႐ုိင္အတြင္းရွိ သမုိင္းဝင္ ရွင္ကိုးရွင္ဘုရားမ်ား အပုိင္း (၃)
https://www.youtube.com/watch?v=W5ey1bdJWxQ

သာဂရျမိဳ ့တည္ျခင္း

သမႏၱရာမင္း  လက္ထက္တိုင္   ေရာက္လတ္ေသာ္   သကၠရာဇ္   ၁၁၃-ခုႏွစ္တြင္   ကလိန္ေအာင္ျမိဳ  ့မွ   ေရႊ   ့ေျပာင္းကာ

“သာဂရျမိဳ ့ ” ကို  တည္ေထာင္အုပ္စိုးေလသည္။

(ယင္း  သာဂရျမိဳ႕ကား  ထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ   အေနာက္ေျမာက္ဘက္   ထား၀ယ္ျမစ္   အေနာက္ဘက္ကမ္း  ခရီး  ၇-မိုင္ခန္ ႔ အကြာတြင္ရွိ၍ ယခုအခါ “ျမိဳ ့ေဟာင္းရြာ” ပင္တည္း။

၁။ ဘူမိေဒ၀နဂရျမိဳ ့

ယခု   ထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ   အေရွ ႕ဘက္   ၁၀-မိုင္   ခရီးအကြာ  မွိဳင္းကာရီျမိဳ႕(ယခု   ပကာရီ သတၱဳတြင္းရြာ)  အနီးရွိ

ဘူမိေဒ၀နဂရျမိဳ႕ကို   ရန္တပိုမင္းေခၚ  “ရာဇာတဗိုလ္မင္း”  တည္ေထာင္၍  မင္းျပဳ၏။  ထုိမင္းသည္   ဘုန္သမၻာ  ေတာက္ပ

ဆင္ျဖဴေတာ္ရေသာေၾကာင့္   ပဌမဘြဲ  ့ေတာ္ေပ်ာက္၍  “ဆင္ျဖဴရွင္   မဟာနရိႏၵ ”  ဟူေသာ  ဘြဲ  ့သစ္ျဖင့္   ေသာင္းေခတ္ေၾကညာ

ေတဇာလြမ္းမိုး တန္းခုိးစြမ္းရည္  စမ္းအၾကည္ကဲ့သို  ့  နန္းတည္လ်က္  ရွိေလ၏။

၂။ ဥေဒါင္းရာဇာ ေတာသာသာ

တစ္ေန႔ သ၌  ဆင္ျဖဴရွင္   မဟာနရိႏၵမင္းျမတ္သည္   (မိစုမ)ေခၚ  “စုမဒၵီေဒ၀ီ ”  မိဖုရားၾကီးႏွင့္တကြ  စစ္သည္   ဗိုလ္ပါ

ေမာင္းမမိႆံ   အေျခြအရံတိုပါ  ေတာသာယာ  ျမိဳင္စခန္းသို ႔ ၾကြျမန္းလွည့္လည္   ရွုစားေတာ္မူသည္တြင္   အျခံအရံမ်ားစြာႏွ င့္

က်က္စားေနသည့္   ေရႊအဆင္းရွိေသာ  ဥေဒါင္းမင္းကို   ျမင္လတ္ေသာ္   မိဖုရားၾကီးက  ႏွစ္သက္ေတာ္မူလွရကား  -“ဤေရႊဥေဒါင္းကို   ေထာင္ဖမ္းယူျပီး  နန္းေတာ္အတြင္း  ေရႊခ်ိဳင့္ႏွင့္ထည့္၍  ေမြးျမဴ  ထားလိုပါေၾကာင္း”  ဘုရင္မင္းျမတ္ထံ

ပူဆာေလ၏။

၃။ ေမာင္ႏြားမည္ရ လုဒၵက

နန္းေတာ္သို ႔   ျပန္ေရာက္လတ္ေသာ္   ဘုရင္မင္းျမတ္သည္   မိဖုရား၏  အလိုဆႏၵ   ျပည့္ ၀ေစေၾကာင္းျဖင့္

ေရႊဥေဒါင္းမင္းကို   ဖမ္းရန္   အတြက္   လုဒၵက  မုဆိုးေက်ာ္မ်ားကို   စံုစမ္းေစရာ  ဆင္ျဖဴကၽြန္းရြာမွ   ဆင္ ၀န္ေမာင္မဲ  ၀န္ကေတာ္မမင္းျဖဴ တို ႔ ၏သား မုဆိုး “ေမာင္ႏြား” အား ဘုရင့္ေရွ ႕ေတာ္သို  ့သြင္းေစ၏။

ဘုရင့္မင္းျမတ္က  မိန္ ႔ေတာ္မူသည္မွာ  “အေမာင္လုဒၵက  ေတာသာယာအရပ္၌  ယခုတေလာ  ေပၚေပါက္

က်က္စားေနသည့္   ေရႊဥေဒါင္းငွက္ကို   အရွင္ဖမ္းယူ   ဆက္သႏိုင္ပါမူ   ဆုလာဘ္မ်ားစြာႏွင့္   ရြာေလးရြာကို   အပိုင္စားေပးမည္ ”ဟုမိန္ ႔ေတာ္မူ၏။

 “အရွင္မင္းျမတ္   အလိုဆႏၵေတာ္ရွိသည့္   အတိုင္း  ေရႊဥေဒါင္းငွက္ကို   လက္ေတာ္အေရာက္   ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး

ဆက္ပါမည္ဘုရား”  ဟုရဲ၀ံ့စြာ ၀န္ခံျပီးလွ်င္   နန္းေတာ္မွ  ထြက္ခဲ့၍  မိမိ၏တပည့္   “ကြာစိ ” ႏွင့္   တိုင္ပင္ညီညြတ္ကာ  ေလး,  ျမား,လက္နက္   ေကာင္းကင္ပိုက္ ,  ညႊတ္ၾကီး,  ညႊတ္ငယ္ ,  ေဒါင္းေလွာင္အိမ္ ,  ေဒါင္းမငယ္တစ္ေကာင္ႏွင့္   တကြ  အစားရိကၡာစသည္တို  ့ကိုပါ  ရွာေဖြစုေဆာင္းထားရွိေလ၏။

၄။ မုဆုိးေမာင္ႏြား ေဒါင္းဖမ္းထြက္ျခင္း

ေနာက္တစ္ေန ့  က်ေရာက္လတ္ေသာ္  -

လက္နက္စံု  ေမာင္ထမ္းလို  ့၊

ေဒါင္းဖမ္းကြဲ ့  ထြက္ေတာ့မယ္။

ေၾကာင္းဆန္းတဲ့  မက္စဖြယ္၊

တစ္သက္ ၀ယ္  ၾကံဳဘူး။

ဘုရင္ျမတ္  ဆုလာဘ္ေတာ္မွာ၊

တုမွတ္ေသာ္  ႏွိုင္းမဲ့ဂုဏ္ထူး။

မုဆိုးေမာင္ႏြားသည္   ၀မ္းသာအားရစြာျဖင့္   အထက္ပါ  ဗံုေထာက္သံသီးခ်င္းကို   ေရွ ႕ကသီဆိုလ်က္   သြားကာ

တပည့္   ကြာစိကေနာက္မွလိုက္၍  ေတာသာယာ  ျမိဳင္စခန္းသို ႔   ဆရာတပည့္ႏွစ္ေဖာ္   ရႊင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္   ေဒါင္းဖမ္းရန္

ထြက္သြားၾကေလေတာ့၏။

ေတာသာယာသို   ့ေရာက္ရွိလတ္ေသာ္   ညႊတ္ၾကီး,  ညႊတ္ငယ္   အသြယ္သြယ္တို   ့ကို   ခ်ယ္လွယ္ခ်ထားျပီးလွ်င္

လွပေခ်ာေမြ  ့စြာေသာ  ေဒါင္းမငယ္ကို   အလယ္က  ေလွာင္အိမ္ႏွင့္သြင္း၍  ေကာင္းကင္ပိုက္   အုပ္လ်က္   စီရင္ထားျပီး

ဆရာတပည့္ႏွစ္ေယာက္  ေတာင္ထိ ပ္  တစ္ေနရာမွ  တက္၍ ၾကည့္ရွုေနၾကေလ၏။

ယင္းအခါ  ေရႊဥေဒါင္းမင္းႏွင့္တကြ  မ်ားစြာေသာ  ေဒါင္းငွက္တုိ ႔ သည္   ဘာသာဘာ၀  တြန္က်ဴးေၾကြးေၾကာ္

ၾကကာ  ေတာင္ေျခမွ   လွည့္လည္ၾကရာ  ေလွာင္အိမ္အတြင္းမွ   ေဒါင္းမငယ္ကို   ျမင္လတ္ေသာ္   တက္မက္ေသာ

စိတ္ျဖင့္   တိုး၀င္ခ်ဥ္းကပ္လာၾကရာ  အခ်ိဳ႕ေသာ  ေဒါင္းငွက္မ်ားမွာ  ညႊတ္ၾကီး,  ညႊတ္ငယ္တို   ့၌   ျငိကပ္ကုန္ၾက၏။

အခ်ိဳ႕မွာလည္း ေကာင္းကင္ပိုက္၌ ျငိကပ္ၾကကုန္၏။

ဥေဒါင္းမင္းမွာမူ   သတိ ,  ၀ီရိယႏွင့္   ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္   ညႊတ္ပိုက္   အႏၱရယ္   မျငိတြယ္ဘဲ  မ်ားစြားေသာ

ေဒါင္းငွက္တို   ့ကိုသာ  အားစိုက္ကာ  ရုန္းေစရာ  ညႊတ္တိုင္ျပဳတ္၍  ေရြ႕လ်ားျပီးလွ်င္   ေဒါင္းႏွင့္   ညႊတ္   ေထြးယွက္လ်က္

ေနေလေတာ့၏။

၅။ ေဒါင္းဖမ္းတြင္ထြန္း ရြာေမာ္ကြန္း

ဆရာတပည့္   ႏွစ္ေယာက္တို ႔ သည္   ေတာင္ထိပ္မွ   သက္ဆင္းကာ  ညႊတ္၌မိေနေသာ  ေဒါင္းငွက္ကိုဖမ္းရန္ အတင္း လိုက္ေလရာ  ေဒါင္းေျခမွာ  ညႊတ္ေထြးလ်က္ႏွင့္ေျပးၾကရေလ၏။  ယင္းေနရာကို   “ညႊတ္ေထြး”  တြင္ခဲ့ေစ၏။ ယခု အခါ ကာလွရွည္လ်ား၍ အေခၚပ်က္ျပားသျဖင့္  “ညင္းေထြးရြာ” ဟု  ထင္ရွားေခၚၾကေလသည္။ယင္းမွ တဖန္   လိုက္ ၾကျပန္ရာ   တစ္ေနရာ၌  ေဒါင္းမ်ားကို   ေလွာင္မိျပီဟု   ထင္မွတ္ကာ  ေတြ  ့ေသာေနရာကို “ေဒါင္းေလွာင္ ” ယခုအခါ၌ကား “ေဒါင္းေလာက္ရြာ” ဟုထင္ရွားေခၚၾကေလသည္။

ယင္းေနရာမွ   တဖန္   ဥေဒါင္းမင္းသည္   မိမိ၏  အေဖာ္ပါ  ေဒါင္းငွက္အေပါင္းတို ႔ ကို   ေရွ   ့ဦးစြာ  ပ်ံေစလ်က္

မိမိမွာမူ   မုဆိုးႏွင့္   မနီး,  မေ၀းပ်ံ ၀ဲကာ   အသြားတြင္   ဆရာတပည့္ႏွစ္ေယာက္တို ႔   အသာလိုက္ၾကရာ  သာဂရျမိဳ႕

အေနာက္ဘက္   ကမ္းနဖူး  ေသာင္စပ္သို ႔   ပ်ံကူးသြားေလေတာ့သည္။  ယင္းသို ႔ ပ်ံကူးသြားျပီး  နားေနရာေဒသကို

“ေဒါင္းကူးရြာ” ယခုအခါ “ေဒါင္းငူ ” (၀ါ) “ေဒါင္းငူရပ္ ” ေခၚေ၀ၚၾကေလသည္။

ဆရာတပည့္ႏွစ္ေယာက္တို ႔ တစ္ဖက္ကမ္းသို ႔ ကူးရန္  ေလွရွာ၍ မေတြ ့သျဖင့္  သစ္ပင္ ၀ါးပင္မ်ားကို  ေဖာင္ဖြဲ႕၍

ကူးၾကရေလသည္။  ေဒါင္းမင္းကို   မေတြ႕ရ၍  စိတ္ဆိုးကာ  ျမားႏွင့္ေလးကို   ဒူးေပၚတြင္   ခ်ိန္လ်က္   တစ္ေတာလံုး

သိမ့္သိမ့္ညံေအာင္   အရမ္းပစ္ခတ္ေလရာ  ယင္းေနရာ၌  က်က္စားေနၾကေသာ  ဇရက္ (ဆက္ရက္ )  ငွက္ကေလးမ်ား

ပ်ံေျပးၾကေလသည္။  ယင္းေဒသကို   ဇရက္ငွက္ကို   အစြဲျပဳ၍  “ဇရက္ရြာ”  တြင္ခဲ့ေစသည္။  ယခုအခါ  “ဇရစ္ရြာ”  (၀ါ)

“ဇရစ္ရပ္ ” ဟူ၍ ထင္ရွားေခၚၾကေလသည္။

ထိုမွတဖန္   ေဒါင္းပ်ံသြားရာသို႔   လိုက္ၾကျပန္ေလရာ  ေနရာတစ္ခု၌  အမွန္မိေနျပီဟု   ထင္မွတ္ကာ

၀မ္းသာအားရစြာျဖင့္   ဖမ္းမည္အျပဳတြင္   ေဒါင္းလြတ္၍  ပ်ံေလ၏။  ယင္းေနရာကို   “ေဒါင္းလြတ္ရြာ”  တြင္ေစခဲ့ရာမွ

ယခုအခါ “ဇလြတ္ရြာ” ဟု  ေခၚၾကေလသည္။

ထိုမွတဖန္   ဆက္လက္၍  လိုက္ၾကျပန္ရာ  ျမစ္ကမ္းပါးအနီးရွိ   ေက်ာက္လံုးတို ႔ အၾကား၌  ေဒါင္းမင္း  ၂-ၾကိမ္ ၀မ္သည့္  ေနရာကို  “အထက္ေက်ာက္ ၀ပ္ရြာ” ႏွင့္  “ေအာက္ေက်ာက္ ၀ပ္ရြာ” ဟူ၍ ေခၚၾကေလသည္။

ယင္းေနရာမွတဖန္   ျမစ္အေရွ့ဘက္သို ႔   ေဒါင္းမင္း  ပ်ံကူးသြားသျဖင့္   ဆရာတပည့္ႏွစ္ေယာက္တို႔   ေလွွႏွင့္

ကူး၍  လိုက္ၾကျပန္ေလေသာ္   ေဒါင္းမင္းပင္ပန္း၍  ၀ပ္ေသာေနရာကို   “ပန္း၀ပ္ရြာ”  ယခုခါမွာမူ   “ပ၀ပ္ရြာ”

ဟုေခၚၾကေလသည္။

ေဒါင္းမင္း  ပန္း၍  နားေသာ  ေတာခ်ဳံေနရာကိုကား  “ပန္းေတာရြာ”  ယခုမွာမူ   “ပေတာရြာ”  ဟု

ေခၚၾကေလသည္။

ယင္းေနရာ၌  မုဆိုးအမ်က္ထြက္၍  ေဒါင္းမင္းအား  ေလးႏွင့္ပစ္ျပန္ရာ  ေဒါင္းမင္းကို   မမွန္ ဘဲ  အနီးပါးတြင္

က်က္စားေနၾကသည့္  တီတြတ္ငွက္မ်ား လန္  ့၍  ပ်ံၾကသည့္ေနရာကို  “တီတြတ္ပ်ံရြာ” ယခုအခါ၌ မူကား “ပ်ံ ” မွ  “ျပင္ ”

သို  ့ေျပာင္းလဲျပီး  “တီတြတ္ျပင္ရြာ” ဟု  ေခၚၾကေလသည္။

ယင္းေနာက္   ေဒါင္းမင္ း  ကြယ္ေပ်ာက္သြားေသာေၾကာင့္   ထိုေနရာကို   “ေဒါင္းေပ်ာက္ရြာ”  ယခုအခါ

“ေတာင္ေပ်ာက္ရြာ” ဟု  ေခၚၾကေလသည္။  (၎ေနရာ၌  ေတာနတ္ရဲတို ႔   ေပါမ်ားသျဖင့္   ထိုေနရာသို ႔ေရာက္ရွိၾကသူတို ႔ ၏စိတ္တြင္   ျမင္ျပီးေသာ

ေတာင္တို   ့သည္   တဖန္   ထပ္မံ၍ၾကည့္လွ်င္   ေပ်ာက္ဘိသကဲသို   ့   မွတ္ထင္ရေသာေၾကာင့္လည္း  “ေတာင္ေပ်ာက္ရြာ”

ဟူ၍ ေခၚေၾကာင္း အဆိုရွိေလသည္။)

၆။ သရက္ေခ်ာင္းျမိဳ ့

ယင္းသို ႔   ေဒါင္းမင္း  ကြယ္ေပ်ာက္ေလလွ်င္   မုဆိုး  ေမာင္ႏြားက  တပည့္   ကြာစိအား  စိတ္ပ်က္၍

ေျပာဆိုသည္မွာ -

“တပည့္ေရ  -  ငါ့မွာ  ဘုရင္မင္းျမတ္ထံ   ေရႊဥေဒါင္းမင္းကို   ရပါစိပ့္မည္ဟု   ပရိသတ္ဗိုလ္ထုအလယ္၌  ရဲရင့္စြာ

၀န္ခံခဲ့ျပီး  ယခုမွာ  လက္ေဆာင္   ေရႊဥေဒါင္းမပါဘဲ  တိုင္းျပည္သို   ့   ျပန္ရန္အတြက္   ရွက္စရာ  ေကာင္းလွပါတကား

ကြာစိေရ”  ဟု   မသက္မသာ  ညိွဳးငယ္ေသာ  မ်က္ႏွာႏွင့္   ညည္းညဴျမည္တမ္းကာ  တစ္ခုေသာ  ေခ်ာင္းကို   ကူးေလရာ

ယင္းေခ်ာင္းကို  “ရွက္ေခ်ာင္း” ဟူ၍ တြင္ေစခဲ့၏။ ယခုအခါ “သရက္ေခ်ာင္းျမိဳ ့ ” ေခၚၾကေလသည္။

သရက္ေခ်ာင္းျမိဳ ့အနီး  ေတာင္ထိပ္တြင္  တည္ထားကိုးကြယ္ေသာ “ရွင္ေတာင့္ပုံေစတီ ” ပံု

(ေဂါ၀ိႏၵ  ရွင္ရေသ့သည္  ေတာင္း၊ပလံုး၊ ဒူးေလး၊ ျမားတို  ့ကို  ပံုခ်၍တည္ထား ဌာပနာသည္။)

(ယင္းသရက္ေခ်ာင္းျမိဳ႕ကား  ထား၀ယ္ခရိုင္တြင္   ျမိဳ႕ပိုင္   ရံုးစိုက္ေသာ  ျမိဳ႕ကေလးတစ္ျမိဳ႕ျဖစ္၍

ထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ   အေရွ   ့ေတာင္ဘက္   ခရီး  ၁၆-မိုင္အကြာ  ထား၀ယ္ႏွင့္   ျမိတ္ျမိဳ  ့သြား   ေမာ္ေတာ္ကားလမ္းေပၚတြင္

တည္ရွိေလသည္။)

ယင္းေနာက္  မုဆိုး ေမာင္ႏြားသည္  တပည့္ကြာစိ  အားေျပာဆိုျပန္သည္မွာ -“တပည့္ေရ  -ငါ့မွာ  တိုင္းျပည္သို   ့ျပန္ဖို   ့ရွက္တာထက္   ေၾကာက္စရာအခ်က္တစ္ခုက  အေရးၾကီးေန  ျပန္ေပါ့။

ဒီလိုကြဲ  ့   တပည့္ရဲ  ့   -  “ဘုရင္တို   ့   မ်က္ေစာင္း  အေၾကာင္းသံုးပါး  မေရြးဘူးတဲ့ ”  ၊  အသင္မုဆိုး  ငါ့အား  ေရႊဥေဒါင္း

ရပါစိပ့္မည္ဟု   ရဲ၀ံ့စြာ   ၀န္ခံျပီးမွ   ယခု   ဘယ္အတြက္မရတာလဲ၊  အသင္လိန္ဉာဏ္ေႏွာျပီး  ေျပာဆို

တင္ေလွ်ာက္ရမလားဆိုလို  ့ရာဇမာန္ပြား ကာ ေရႊဓားနဲ ့လတ္လတ္  အေသသတ္ခ်င္လည္း သတ္လိမ့္မည္။ သို  ့အတြက္

“ဘယာေတြ  ့မွ   ဓမၼာေမြ  ့ ”  ဆိုသလို   ဘရင္မင္းျမတ္၏  အျပစ္ဘယာေဘးမွ   ကင္းေ၀းေစရန္   ငါတို   ့ဆရာတပည့္ႏွစ္ဦး 

ေအး,  အတူ ,  အပူ   အမွ်  ဤေတာင္ေပၚတက္ၾကျပီး  သူေတာ္သူျမတ္လုပ္ကာ  တရားတမၼ   အားထုတ္ၾကစို   ့ရဲ   ့ ”  ဆိုျပီး ေဒ၀ပဗၺတ(နတ္ေတာင္ ) ေပၚသို  ့ဆရာတပည့္  ၂-ေဖာ္  တက္ၾကေလ၏။ 

ရွင္ေတာင့္ပံု  ေစတီေတာ္သမိုင္း

ေတာင္ေပၚတြင္   “ဂရိပစၥယ”  ရွင္ရေသ့ၾကီးႏွင့္   ေတြ႕၍  အေၾကာင္းကို   ေမးျမန္းရာ  ေမာင္ႏြားက  မိမိ၏

ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္   စံု ,  အလင္ကို   ေလွ်ာက္တင္ေလလွ်င္   တရားဓမၼ   ေဟာျပ၍  စိတ္ႏွလံုး  ႏွူးညံ့ေစ၏။  မုဆိုး

ေမာင္ႏြားလည္း တရားႏွစ္သက္သျဖင့္  ေလး, ျမား, ပိုက္ကြန္  လက္နက္ကိရိယာထည့္ေသာ မုဆိုးတို  ့အသံုး  ေတာင့္ ,

ပလံုးတို  ့ကို  စုပံု၍ မီးရွို  ့ျပီ း  ရေသ့လုပ္ေလ၏။ တပည့္  ကြာစိကား ဖိုးသူေတာ္  လုပ္ေလ၏။

ဂိရိပစၥယရေသ့က  မုဆိုးအား  ငယ္နာမည္ကိုေမးရာ  ေမာင္ႏြား  အမည္တြင္ေၾကာင္း  ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္

သင္၏ ငယ္နာမည္ႏွင့္  မကင္းစေကာင္းဟုဆိုျပီး “ေဂါ၀ိႏၵ ”  ဟူေသာ ဘြဲ႕အမည္  မွည့္ေလ၏။

(မုဆိုး၏ အသံုးအေဆာင္  လက္နက္ကိရိယာ ထည့္ေသာ ေတာင့္ , ပလံုးတို  ့ကို  ပံု၍ မီးတိုက္ရွို ႕ေသာေနရာ၌

အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္   ေစတီတည္၏။  ယင္းေစတီေတာ္ကို   “ရွင္ေတာင့္ပံုေစတီ ”  ဟု   ေရွးအေခၚမပ်က္   ယခုတိုင္

ထင္ရွားေလသည္။

ေတာင့္ (ေပါရာဏ) =  ျမားပံုး,  ျမားပလံုး,  ျမားက်ည္   ေတာက္အိပ္၊  ျမားထည့္ေသာပလံုးကို

ေရွးသူေဟာင္းတို ႔ သည္   “ေတာင့္ ”ဟူ၍  ေခၚၾက၏။  ျမားပံုး,  ျမားပလံုး,  ျမားက်ည္ေတာက္   ေခၚၾကသည္မွာ  ေနာက္မွ

ျဖစ္ေသာ စကားတည္း။)

ရွင္ေတာင့္ပံု  ေစတီေတာ္အနီး

ေနာက္ထပ္တည္ထားကိုးကြယ္ေသာ

“ရွင္ကိုးရွင္  သမိုင္း၀င္  ရွင္ေတာင့္ပံုေစတီေတာ္ ” ပံု။

ေတာင္ေျခရင္း၌  သရက္ေခ်ာင္းျမိဳ႕တည္ရွိသည့္   “ရွင္ေတာင့္ပံုေတာင္ ”  ကား  အျမင့္ေပေပါင္း  ၂၀၀၀-ေက်ာ္ခန္ ႔ ရွိ၍  ေရွးအခါက  ေတာင္တက္လမ္း  တစ္မိုင္ခန္ ႔ မွာ  လမ္း၏  ၃-ပံု   ၁-ပံုခန္ ႔ မွ်သာ  ေျပျပစ္၍  က်န္   ၂-ပံုမွာ

မတ္ေစာင္သျဖင့္   အဖိုးၾကီး,  အဖြားၾကီးမ်ားႏွင့္   တက္ႏိုင္စြမ္း  မရွိသူတို႔ အတြက္   ေတာင္ေပၚရွိ

ေတာင္ေစာင့္ နတ္မင္းၾကီးအား  ကိုးကြယ္   ပူေဇာ္ကာ  ဆုေတာင္း  ဆုယူျပဳၾကေစရန္   ထိုလမ္း၏  ၃-ပံု   ၁-ပံုခန္   ့ေနရာ၌ 

ယာယီနတ္ကြန္း  ေဆာက္လုပ္ထားရွိေလသည္။  (ထိုယာယီနတ္ကြန္း  ေနရာကြက္လပ္မွာ  ယခုတိုင္ရွိေလသည္ )ယခု အခါ  နတ္ကြန္းမွာ  ေတာင္   ေပၚတြင္ျဖစ္ေလသည္။  ယင္းယာယီနတ္ကြန္း၌  ကန္ေတာ့ပြဲ,  ပန္းဆီမီးမ်ားႏွင့္ ေရႊျပားမ်ား ကပ္ ကာ  တင္ကာ  ပူေဇာ္ၾကရသည့္အေၾကာင္းကို   ယင္းေခတ္   စာဆိုသူ   ပညာရွိတစ္ဦးက  ဖြဲ႕စပ္သီဆိုထား ရွိ သည့္  “ထား၀ယ္ ဒိန္းသံ  သီခ်င္း” ကား -

၁။ ရွင္ေတာင့္ပံု  ထား၀ယ္  ဒိန္းသံသီခ်င္း

“ေတာန္ေပါင္  ေတာန္ေပါင္  ရွင္ေတာန္ေပါင္

ေတာန္ေပါင္  မတ္ေစာ့က္။ တတ္မေရာ့ က္၊

ေအာ့က္က ကြန္းယာ။ ေရႊပႅါးန ပူေဇာ္ပါကိုေလး၊

အို  ့မယ္ေ၀း  မ၀ါလြမ္းစေလး ။”

ဟူ၍ ျဖစ္ေပသည္။

မွတ္ခ်က္  ။  ေတာန္ေပါင္   = ေတာင္းပံု၊

မတ္ေစာ့က္    = မတ္ေစာက္၊

တတ္မေရာ့က္   = တက္မေရာက္၊

ေအာ့က္က ကြန္းယာ  = ေအာက္က ယာယီနတ္ကြန္း၊

ေရႊ ပႅါးန    = ေရႊးျပားႏွင့္၊

အို  ့မယ္ေ၀း   = အို  အမေရ၊

မ၀ါလြမ္းစေလး   = ကၽြန္မတို  ့ရြာကို  လြမ္းလွသည္။

ယင္း ဒိန္းသံ  သီခ်င္းကို  ျမန္လိုျပန္ဆိုရမူ  -“ေတာင္းပံု  ေတာင္းပံု  ရွင္ေတာင္းပံု၊

ေတာင္းပုံမတ္ေစာက္။ တက္မေရာက္၊

ေအာက္က ကြန္းယာ၊ ေရႊျပားႏွင့္  ပူေဇာ္ပါကိုေလး၊

အို  အမေရ = ကၽြန္မတို  ့ရြာကို  လြမ္းလွသေလး။”

ဟူ၍ ျဖစ္ေပသည္။

ယင္း  ရွင္ေတာင္းပံုေတာင္ကို   ေရွးအခါက  ေဒ၀ပဗၺတ  (နတ္ေတာင္ )  ဟုေခၚတြင္ၾကသည့္ အတိုင္း  နတ္မ်ား

အထူးေစာင့္ေရွာက္   ေနၾကရာ  ေတာင္ေပၚေတာင္တန္း,  ေတာင္ခါးပန္း,  ေတာင္တက္လမ္း,  စသည့္   ေနရာမ်ား၌ ယုတ္မာ ညစ္ညမ္း  ၾကမ္းတမ္းသမူ   ျပဳလုပ္ၾကသူ   လူၾကီး  လူငယ္   က်ား,  မမ်ားအား  နတ္မ်ားဖမ္းစား  အျပစ္အႏၱရာယ္

ေပးေလ့ရွိေၾကာင္း  ဒိ႒ၾကံဳဖူးသူမ်ားရွိၾကသျဖင့္   ယေန႔ တိုင္   ေတာင္ေပၚ  ဘုရားဖူးတက္ၾကသူမ်ား  အထူးအေလး မူ ၾကရေလသည္။

ယခုအခါ  ေတာင္တက္လမ္းမ်ားကို   ေျပျပစ္စြာ  တက္ဆင္းႏိုင္ၾကေစရန္   ျပင္ဆင္ျပဳလုပ္ၾကသျဖင့္   လူတုိင္းလိုလိုပင္

တက္ႏိုင္ ,  ဆင္းႏိုင္ၾကသည့္အျပင္   သရက္ေခ်ာင္းျမိဳ႕ဘက္မွ   တစ္လမ္း၊  ေက်ာက္ေျမာင္း  ရြာဘက္မွ   တစ္လမ္းအားျဖင့္

ေတာင္တက္လမ္း ၂-လမ္းရွိေလသည္။ ယင္းလမ္း ၂-လမ္း၏ အစအကြာအေ၀းမွာ မိုင္ ၀က္ခန္  ့ရွိေလသည္။

ယခုအခါ  ရွင္ေတာင္းပံုေတာင္ေပၚ၌  ေဂါ၀ိႏၵရေသ့   (မုဆိုး  ေမာင္ႏြား)  တည္ထားခဲ့သည့္   ေစတီၾကီး  တစ္ဆူႏွင့္

ေစတီငယ္တစ္ဆူ၊ ဘုရားသိမ္ , ေက်ာင္း, ဇရပ္ , နတ္ကြန္း, ေရကန္မ်ား ရွိေလသည္။

ယခုအခါ  ေတာင္တက္လမ္းမ်ားကို   ေျပျပစ္စြာ  တက္ဆင္းႏိုင္ၾကေစရန္   ျပင္ဆင္ျပဳလုပ္ၾကသျဖင့္   လူတုိင္းလိုလိုပင္

တက္ႏိုင္ ,  ဆင္းႏိုင္ၾကသည့္အျပင္   သရက္ေခ်ာင္းျမိဳ႕ဘက္မွ   တစ္လမ္း၊  ေက်ာက္ေျမာင္း  ရြာဘက္မွ   တစ္လမ္းအားျဖင့္

ေတာင္တက္လမ္း ၂-လမ္းရွိေလသည္။ ယင္းလမ္း ၂-လမ္း၏ အစအကြာအေ၀းမွာ မိုင္ ၀က္ခန္  ့ရွိေလသည္။

ယခုအခါ  ရွင္ေတာင္းပံုေတာင္ေပၚ၌  ေဂါ၀ိႏၵရေသ့   (မုဆိုး  ေမာင္ႏြား)  တည္ထားခဲ့သည့္   ေစတီၾကီး  တစ္ဆူႏွင့္

ေစတီငယ္တစ္ဆူ၊ ဘုရားသိမ္ , ေက်ာင္း, ဇရပ္ , နတ္ကြန္း, ေရကန္မ်ား ရွိေလသည္။

၂။ ဣသိေျႏၵေတာင္မွ  မွီအံုးေတာင္  ေခၚတြင္လာျခင္း

ေဂါ၀ိႏၵ ရေသ့သည္   မိမိ၏ဆရာျဖစ္ေသာ  ဂိရိပစၥယ  ရေသ့ၾကီးထံ၌  ေန႔ ရွည္လမ်ား  ဆည္းကပ္ေနထိုင္ကာ

တရားဓမၼမ်ားကို   ေလ့လာျပီးေနာက္   ဆရာရေသ့ၾကီးထံ   အခြင့္ပန္လ်က္   ယခင္က  နရုတိမင္းႏွင့္   ရွမ္းမင္း  ၃-ပါးတို႔ေစတီေတာ္တည္ထားခဲ့သည့္   ဣသိေျႏၵေတာင္သို႔   ဆရာတပည့္   ၂-ပါး  သြားေရာက္အမွီျပဳ၍

တရားအားထုတ္ေနထိုင္ၾကေလ၏။

ယင္းဣသိေျႏၵေတာင္တြင္   ေဂါ၀ိႏၵရေသ့   အမွီျပဳ၍  ေနသျဖင့္   ဣသိေျႏၵေတာင္အမည္မွ   “မွီအံုးေတာင္ ”  ဟူ၍

ေခၚတြင္လာၾကသည္မွာ ယေန ့တိုင္ပင္  ျဖစ္ေလသည္။