ရာမညေဒသ ဘယ္လဲ ဘာလဲ
ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညေဒသသည္ မည္သည့္ေနရာတြင္ တည္ရွိခဲ့ၿပီး၊မည္သူ႕ေၾကာင့္ ပ်က္သုန္းခဲ့သနည္း။
စတုတၳပုဂံၿမိဳ႕တည္ ပ်ဥ္ျပားမင္းလက္ထက္ (ေအဒီ ၈၄၆) (၀ါ) ေအဒီ ၉ ရာစုတြင္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ပုဂံဗရမၼာ (ေခၚ) မရမၼာ-ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ အျခားအရပ္မွ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား အေျမာက္အမ်ား အဘယ့္ေၾကာင့္ ေရႊ႕ေျပာင္းလာခဲ့ၾကပါ တာပါလဲ ?
ေအဒီ ၉ ရာစု စတုတၳပုဂံ မင္းေနျပည္ေတာ္ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ပုဂံႏိုင္ငံျပင္ပ အျခားအရပ္မွ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား အေျမာက္ အမ်ား ေရႊ႕ေျပာင္းလာသည္ ဟူေသာ ပ်ဴရာဇ၀င္စကားသည္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် အမွန္တကယ္ ရွိပါရဲ႕လား ?
ဒီေမးခြန္းကို ေျဖဆိုရွင္းလင္းဖို႔ အတြက္ -
(၁) ထိုကာလတြင္ ပုဂံႏိုင္ငံ ရွိေနျပီလား။
(၂) ထိုကာလ ပုဂံႏိုင္ငံျပင္ပ မည္သည့္ အရပ္ေဒသမွာ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ ေနထိုင္ခဲ့ၾကသလဲ။
(၃) ပ်ဴ (ေခၚ) ဗရမၼာလူမ်ိဳးတို႔၏ ပုဂံႏိုင္ငံျပင္ပေန မြန္လူမ်ိဳးတို႔သည္ မူလေနရာမွ အျခား ေဒသသို႔ မေရႊ႕မျဖစ္ ေရႊ႕ေျပာင္းၾကရေစရန္ အဘယ္ေဘးအႏ ၱရာယ္ ဆိုးမ်ားမွ မႀကံဳခ်င္ပဲ ႀကံဳခဲ့ၾကပါသလဲ။
ဟူေသာ ေမးခြန္း (၃) ခုကို ရာဇ၀င္ျဖင့္မဟုတ္ပဲ *ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ား*ျဖင့္ ေျဖဆိုေပးႏိုင္ရန္ လိုအပ္ပါတယ္။
(ေစ်းၿမိဳ႕ ပုဂံႏွင့္ မင္းေနျပည္ ပုဂံ)
ဘီစီ ၂ ရာစုအတြင္း တရုတ္ဧကရာဇ္ ၀ူတိေမာ္လက္ထက္တြင္ တရုတ္နန္းေတာ္မွ အမတ္ႀကီးခ်ိန္ခ်ိယင္န္ သည္ ယူနန္ႏွင့္ ပင္လယ္ ၾကားရွိ ပ်ဴႏိုင္ငံကို စံုစမ္းသိရွိၿပီး တရုတ္ဧကရာဇ္ထံ အစီရင္ခံခဲ့သည္။ ယင္း တရုတ္ဧကရာဇ္ လက္ထက္တြင္ပင္ တရုတ္နန္းေတာ္မွ တံခါး၀ါ အမည္ရွိ တပ္ဖြဲ႕ကို အေရွ႕ေတာင္အာရွတစ္ခြင္သို႔ ေစလႊတ္၍ ေထာက္လွမ္း ေလ့လာေစခဲ့ရာယင္း တံခါး၀ါတပ္ဖြဲ႕၀င္တို႔သည္ မေလးကၽြန္းစြယ္ အေနာက္ဘက္ကမ္း တစ္ေနရာရွိ “ဖူကန္ဒြါရာ” ပုဂံအ၀င္တံခါးၿမိဳ႕-ပ်ဴႏိုင္ငံအ၀င္တံခါးၿမိဳ႕ကို သိရွိ မွတ္တမ္းတင္ ေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။
ယင္း ဘီစီ ၂ ရာစုကာလ ေရွးေခတ္ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ သေရေခတၱရာ မင္းေနျပည္ေတာ္ ဗရမၼာႏိုင္ငံ ျဖစ္သည္။ ေရွးေခတ္ အိႏၵိယသားတို႔က သေရေခတၱရာႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳးကို ဗရမၼာေဒ့ရွ္ (ဗရမၼာႏိုင္ငံ)ႏွင့္ ဗရမၼာလူမ်ိဳးဟု သိရွိေခၚေ၀ၚၾကသည္။ ဗရမၼာ ေခၚ ဗမာလူမ်ိဳးတို႔မွာ ပ်ဴဟူေသာ အမည္ပြားရွိခဲ့သည္။ ဤ သုေတသနစာတမ္း တစ္ေနရာတြင္ ဗရမၼာအမည္မွ ျပဳ - ျပဴ (ေခၚ) ပ်ဴ အမည္သို႔ ေရႊ႕ေလ်ာ ေျပာင္းလဲလာပံု အေထာက္အထားမ်ားကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။
သေရေခတၱရာႏိုင္ငံေခတ္တြင္ ဘီစီ ၄၃၀ ျပည့္ႏွစ္တည္ ပုဂံေစ်းၿမိဳ႕ႀကီး ရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ အရပ္ ၈ မ်က္ႏွာ မွ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ၾကေသာ ကုန္သည္မ်ားျဖင့္ ပုဂံေစ်းၿမိဳ႕ႀကီးသည္ ၾကက္ပ်ံမက် စည္ကားေၾကာင္း ေရွး သေရေခတၱရာ ရာဇ၀င္ႏွင့္ ပုဂံရာဇ၀င္တို႔တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။ ယင္း ရာဇ၀င္စကား မွန္ကန္ေၾကာင္းမွာ ဘီစီ ၂ ရာစုကာလတြင္ ဗရမၼာႏိုင္ငံ (ေခၚ) ပ်ဴႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ (မေလးကၽြန္းစြယ္ အေနာက္ဘက္ကမ္း တကြာပ) ဟု
ယူဆရေသာ ေနရာတြင္ “ဖူကန္တြာရာ” ေခၚ “ပုဂံဒြါရာ” (ပုဂံအ၀င္တံခါး)ၿမိဳ႕ ဟူ၍ အမည္ရွိေသာ ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕ တစ္ၿမိဳ႕ရွိခဲ့သည္။ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံတြင္ ပုဂံအမည္ရွိေသာၿမိဳ႕ ေပၚေပါက္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း “ပုဂံဒြါရာ” ပါ “ပုဂံ” ဟူေသာ အမည္ေ၀ါဟာရ ကိုယ္ႏႈိက္က သက္ေသတည္ေနပါသည္။ ပုဂံၿမိဳ႕ မရွိပဲ “ပုဂံ” ဟူေသာအမည္ ေပၚေပါက္လာစရာ မရွိပါ။
ပ်ဴႏိုင္ငံသို႔ သြားလိုသူမ်ားသည္ ယင္း ပုဂံဒြါရာ ပုဂံအ၀င္တံခါးဆိပ္ကမ္းျမိဳ႕ႀကီးတြင္ သေဘာၤေျပာင္းစီးလွ်င္ ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားေသာ ေစ်းၿမိဳ႕ပုဂံ အမည္ျဖင့္ တင္စားေခၚေ၀ၚေသာ ဗရမၼာႏိုင္ငံ (ေခၚ) ပ်ဴႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိ မည္ျဖစ္သည္။
ေအဒီ ၁၀၈ ခုႏွစ္တြင္ သေရေခတၱရာမင္းေနျပည္ေခတ္ ကုန္ဆံုးၿပီးေနာက္ပိုင္း မင္းေနျပည္ေတာ္အသစ္ကို နာမည္ ေက်ာ္ ေစ်းၿမိဳ႕ေဒသ၌ တည္ေဆာက္ ေသာေၾကာင့္ ယင္း မင္းေနျပည္ကို ပုဂံျပည္ႀကီးဟုေခၚဆိုခဲ့ၾက ေၾကာင္း ေရွးဗမာ့ရာဇ၀င္တို႔က ဆိုသည္။
ေအဒီ ၃ ရာစု ေ၀႔နန္းေတာ္မွတ္တမ္းတြင္ ေအဒီ ၂၂၆ ခုႏွစ္ ပုဂံႏိုင္ငံကို သိရွိမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၿပီး ယင္းပုဂံႏိုင္ငံကို “ဗရမၼာႏိုင္ငံ၊ ပ်ဴႏိုင္ငံ” ဟူေသာ အမည္တို႔ျဖင့္လည္း သိရွိမွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။
ပထမပုဂံမင္းေနျပည္၏ အမည္သည္ “မရိမဒၵနပူရ” ဟူ၍ အမည္တြင္ေၾကာင္း ရာဇ၀င္တို႔တြင္ ျပဆိုသည္။
ဒုတိယပုဂံမင္းေနျပည္ “သီရိပစၥယာ” ကို ပုဂံေခတ္ ေရွးဗမာေက်ာက္စာ ၁၃ ခ်ပ္တြင္ ေရးထိုးေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။
ေအဒီ ၆ ရာစု ပုဂံမင္းေနျပည္ေခတ္ ဗရမၼာႏိုင္ငံႏွင့္ ပ်ဴကန္တူလူ ေခၚ ပုဂံဒြါရာၿမိဳ႕ကို ေအဒီ ၆ ရာစု လ်န္မင္းဆက္ ေခတ္ တရုတ္မွတ္တမ္းတြင္လည္း မွတ္တမ္းတင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
တတိယပုဂံမင္းေနျပည္ တမၸ၀တီ ေခၚ တမ္ပပုဂံ၏ အမည္ကို ထန္မင္းဆက္ေခတ္ ထန္မင္းဆက္မွတ္တမ္း သစ္တြင္ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားၿပီး အင္အားေတာင့္တင္းေသာ ပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီး (၃၂)ၿမိဳ႕ စာရင္းတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိ သည္။ တတိယပုဂံျပည္ေခတ္ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံမွ ပ်ဴသံအဖြဲ႕ႏွင့္ ပ်ဴဂီတအဖြဲ႕တို႔ကို ေအဒီ ၈၀၂ ခုႏွစ္တြင္ ေစလႊတ္ခဲ့ သည္။ တရုတ္ႏိုင္ငံမွ တရုတ္သံအဖြဲ႕သည္ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံသို႔ ေအဒီ ၈၀၅ ခုႏွစ္တြင္ ေရာက္ရွိဆက္ဆံခဲ့သည္။ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ အပါအ၀င္ ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ ၾသဇာခံႏိုင္ငံ (၁၈)ႏိုင္ငံရွိ ေၾကာင္း ထန္ေခတ္ တရုတ္တို႔ သိရွိမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾက သည္။
ေအဒီ ၈၄၉ ခုႏွစ္ တည္ၿပီးေသာ စတုတၳပုဂံျပည္ၿမိဳ႕ႀကီး အေၾကာင္းမွာ ပညာရွင္အမ်ား သိရွိ ေဖာ္ျပခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴတို႔သည္ ဗရမၼာ-ျမန္မာ ဟူေသာ အမည္သစ္ကို ထပ္မံေျပာင္းလဲ ေခၚတြင္လာခဲ့ၾက၍ ဘီစီ ၂ ရာစု မွ ေအဒီ ၂၀ ရာစု ဗရမၼာႏိုင္ငံ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံကို မီယန္(ျမန္မာ)ႏိုင္ငံ ဟူ၍ သိရွိေခၚဆို မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကသည္။
ေအဒီ ၇ ရာစု-၁၀ရာစု တရုတ္ ထန္မင္းဆက္ ေခတ္ႀကီးတြင္ ထန္နန္းေတာ္သည္ ပ်ဴႏိုင္ငံ တည္ေနပံုႏွင့္ အက်ယ္ အ၀န္းကို စံုစမ္းသိရွိ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပံုကို ဆရာဦးရည္စိန္သည္ သူ၏ “ပ်ဴေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံျခားဆက္ဆံေရး” သုေတသနစာတမ္းတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
“ဤအေၾကာင္း (ပ်ဴႏိုင္ငံတည္ေနပံု)ႏွင့္ပက္သက္၍ ေရွ႕ဦးစြာ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ ေသာက်မ္း သည္ ထန္မင္းဆက္ သမိုင္းေဟာင္း ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းက်မ္းတြင္ -
ပ်ဴႏိုင္ငံသည္ ယုန္ခ်န္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနယ္ေဟာင္း ေတာင္ဘက္မွ လီေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္တြင္ တည္ရွိသည္။ (ထန္မင္းဆက္၏) ၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ လီေပါင္း ၁၄၀၀ ကြာေ၀းသည္။ ယင္းႏိုင္ငံ၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္ အေရွ႕မွအေနာက္ လီေပါင္း ၃၀၀၀ ရွိ၍ ေတာင္ဘက္မွ ေျမာက္ဘက္ အထိ ၃၅၀၀ ရွိသည္။ အေရွ႕ဘက္တြင္ က်ဲ႕လာ့ႏိုင္ငံႏွင့္ အိမ္နီးခ်င္း ျဖစ္၏။ အေနာက္ဘက္ တြင္ အေရွ႕အိႏၵိယႏွင့္ နယ္ေျမဆက္စပ္သည္။ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္ရွိ၍ ေျမာက္ဘက္
တြင္ နန္ေစာႏိုင္ငံ ေစာေလာ့ၿမိဳ႕၏ နယ္ေျမသို႔ ေပါက္ေရာက္သည္။ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္တြင္ယန္က်ဴမိအယ္ႏွင့္ လီေပါင္း ၆၀၀၀ ကြာေ၀းသည္ဟု ဆို၍-
ခရစ္ႏွစ္ (၉၆၁) ခုႏွစ္တြင္ ျပဳစုၿပီးစီးေသာ ထန္မင္းဆက္အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစာတမ္းတြင္ ပ်ဴႏိုင္ငံသည္ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္တြင္ နန္ေစာႏိုင္ငံ မိအယ္က်ဴၿမိဳ႕ႏွင့္ လီေပါင္း ၆၀၀၀ ကြာေ၀း၏။ (ထန္မင္းဆက္၏)ၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ လီေပါင္း ၁၄၀၀ ကြာေ၀း သည္။ ယုန္ခ်န္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနယ္ ေဟာင္း ေတာင္ဘက္မွ လီေပါင္း၂၀၀၀ ေက်ာ္တြင္ တည္ရွိ၏။ ယင္း၏ အက်ယ္ အ၀န္းသည္ အေရွ႕မွ အေနာက္သို႔ လီေပါင္း ၃၀၀၀ ရွိ၏။ က်ာေလာ္ေဖာ္ထီ အစရွိေသာ ႏိုင္ငံေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္တို ႏွင့္ ကူးလူးဆက္သြယ္ေရး သံတမန္ဆက္ႏြယ္မႈ ရွိသည္။ အေရွ႕ဘက္တြင္ က်ဲ႕လာ့ ႏိုင္ငံႏွင့္ အိမ္နီးခ်င္းျဖစ္၍ အေနာက္ ဘက္တြင္ အေရွ႕အိႏၵိယႏွင့္ နယ္ေျမဆက္စပ္သည္။ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္ရွိ၍ ေျမာက္ဘက္တြင္ နန္ေစာႏိုင္ငံ ေစာေလာ့ၿမိဳ႕သို႔ ေပါက္ ေရာက္သည္ဟု ဆိုသည္။
ခရစ္ႏွစ္ (၁၀၆၀) ျပည့္ႏွစ္တြင္ ျပဳစုၿပီးစီးေသာ ထန္မင္းဆက္ သမိုင္းသစ္ တြင္လည္း ပ်ဴႏိုင္ငံသည္ ယုန္ခ်န္ေတာင္ ဘက္ လီေပါင္း ၂၀၀၀ တြင္ တည္ရွိ၏။ (ထန္မင္းဆက္)ၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ လီေပါင္း ၁၄၀၀ ကြာေ၀းသည္။ အေရွ႕ဘက္တြင္ က်ဲ႕လာ့ကုန္းျမင့္ပိုင္းရွိ၏။ အေနာက္ဘက္တြင္ အေရွ႕အိႏၵိယရွိသည္။ အေနာက္တြင္ ေတာင္ေဟာ္ေလာ္ ရွိ၏။
ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္ရွိ၍ ေျမာက္ဘက္တြင္ နန္ေစာရွိသည္။ အလ်ားသည္ လီေပါင္း ၃၀၀၀ ရွိ၍ အနံကား လီေပါင္း ၅၀၀၀ ရွိသည္ ဟု ဆိုသည္။”
အထက္ပါအတိုင္း ထန္ေခတ္တရုတ္မွတ္တမ္း (၃)ေစာင္တြင္ ထန္ေခတ္ (ေအဒီ ၇ ရာစု၊ ၁၁ ရာစု) တရုတ္တို႔ ပ်ဴႏိုင္ငံ အေၾကာင္း စံုစမ္းသိရွိ မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္းကို ဆရာဦး ရည္စိန္က တရုတ္ဘာသာမွ ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
အထက္ပါ
ထန္မင္းဆက္ေခတ္ နန္းေတာ္မွတ္တမ္းႀကီး (၃)ေစာင္အရ -
(၁) ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္သာရွိၿပီး ရာမညမြန္ႏိုင္ငံ မရွိျခင္း။
(၂) ပ်ဴႏိုင္ငံသည္ အေရွ႕ဘက္တြင္ က်ဲ႕လာ့ (ေခၚ) ခမာ(ကေမာၻဒီးယား)ႏွင့္ နယ္ခ်င္းဆက္ျခင္း။
(၁) ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္သာရွိၿပီး ရာမညမြန္ႏိုင္ငံ မရွိျခင္း။
(၂) ပ်ဴႏိုင္ငံသည္ အေရွ႕ဘက္တြင္ က်ဲ႕လာ့ (ေခၚ) ခမာ(ကေမာၻဒီးယား)ႏွင့္ နယ္ခ်င္းဆက္ျခင္း။
(၃) ပ်ဴႏိုင္ငံႏွင့္ က်ဲ႕လာ့ (ေခၚ)
ခမာႏိုင္ငံၾကားတြင္ ရွိေသာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံသည္ ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ လက္ေအာက္ခံ ႏိုင္ငံျဖစ္ျခင္း။
ဟူေသာ သမိုင္း၀င္အခ်က္အလက္မ်ား ထင္ရွားေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိပါတယ္။
ထန္မွတ္တမ္းအပါအ၀င္ တရုတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ မြန္ႏိုင္ငံဟု သူထင္ေသာ မိခ်ိန္၊ ခြန္လြန္၊ လူယူႏိုင္ငံတို႔သည္ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာ္ လက္ေအာက္ခံျဖစ္ေၾကာင္း၊ မြန္သည္ ပ်ဴၾသဇာခံ ပ်ဴလက္ ေအာက္ခံျဖစ္ေၾကာင္း ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္သည္ သူ၏ Burma down to the fall ofpagan စာတမ္းတြင္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့သည္။
အထက္ပါ ေအဒီ (၇)ရာစု (၁၀)ရာစု ထန္ေခတ္တရုတ္မွတ္တမ္း အေထာက္အထားမ်ားအရ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္ ပင္လယ္သာ ရွိၿပီး ရာမညႏိုင္ငံ မရွိေသးပဲ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသႀကီးသည္ ပ်ဴကမ္းရိုးတန္း ေဒသ ႀကီးသာ ျဖစ္ေၾကာင္း အလြန္ထင္ရွားစြာျဖင့္ ေပၚေပါက္ ေနပါသည္။
ေအဒီ (၉၈၂)ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္ေက်ာ္ကာလသည္ တရုတ္တို႔က “ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴ (ေခၚ) ပုဂံ ေခၚေသာႏိုင္ငံကို အေနာ္ရထာမင္းႀကီး၏ ခမည္းေတာ္ ကြမ္းေဆာ္မင္းႀကီး အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံ ေနေသာ အခ်ိန္ကာလျဖစ္သည္။ ထိုကြမ္းေဆာ္မင္းႀကီးလက္ထက္ ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴ (ေခၚ) ပုဂံ ႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသတြင္ မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီး ထြန္းကားတည္ရွိေနေၾကာင္း ထန္မွတ္တမ္းသစ္ႀကီးႏွင့္ ေဖာ္ျပမွတ္တမ္းတင္ထားျပန္ရာ ပုဂံဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္း ေဒသႀကီးသည္ ရာမညတိုင္းေဒသမဟုတ္ပဲ မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီး တည္ရွိထြန္းကားေနေသာ
ပ်ဴကမ္းရိုးတန္း ေဒသႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္မံေပၚေပါက္ေနျပန္သည္။
ဟူေသာ သမိုင္း၀င္အခ်က္အလက္မ်ား ထင္ရွားေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိပါတယ္။
ထန္မွတ္တမ္းအပါအ၀င္ တရုတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ မြန္ႏိုင္ငံဟု သူထင္ေသာ မိခ်ိန္၊ ခြန္လြန္၊ လူယူႏိုင္ငံတို႔သည္ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာ္ လက္ေအာက္ခံျဖစ္ေၾကာင္း၊ မြန္သည္ ပ်ဴၾသဇာခံ ပ်ဴလက္ ေအာက္ခံျဖစ္ေၾကာင္း ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္သည္ သူ၏ Burma down to the fall ofpagan စာတမ္းတြင္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့သည္။
အထက္ပါ ေအဒီ (၇)ရာစု (၁၀)ရာစု ထန္ေခတ္တရုတ္မွတ္တမ္း အေထာက္အထားမ်ားအရ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္ ပင္လယ္သာ ရွိၿပီး ရာမညႏိုင္ငံ မရွိေသးပဲ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသႀကီးသည္ ပ်ဴကမ္းရိုးတန္း ေဒသ ႀကီးသာ ျဖစ္ေၾကာင္း အလြန္ထင္ရွားစြာျဖင့္ ေပၚေပါက္ ေနပါသည္။
ေအဒီ (၉၈၂)ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္ေက်ာ္ကာလသည္ တရုတ္တို႔က “ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴ (ေခၚ) ပုဂံ ေခၚေသာႏိုင္ငံကို အေနာ္ရထာမင္းႀကီး၏ ခမည္းေတာ္ ကြမ္းေဆာ္မင္းႀကီး အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံ ေနေသာ အခ်ိန္ကာလျဖစ္သည္။ ထိုကြမ္းေဆာ္မင္းႀကီးလက္ထက္ ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴ (ေခၚ) ပုဂံ ႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသတြင္ မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီး ထြန္းကားတည္ရွိေနေၾကာင္း ထန္မွတ္တမ္းသစ္ႀကီးႏွင့္ ေဖာ္ျပမွတ္တမ္းတင္ထားျပန္ရာ ပုဂံဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္း ေဒသႀကီးသည္ ရာမညတိုင္းေဒသမဟုတ္ပဲ မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီး တည္ရွိထြန္းကားေနေသာ
ပ်ဴကမ္းရိုးတန္း ေဒသႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္မံေပၚေပါက္ေနျပန္သည္။
ယခင္တင္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည့္
သေရေခတၱရာ အတိတ်ာေက်ာက္အရိုးအိုးစာ မွတ္တမ္းတင္ခ်က္ အေထာက္အထား အရလည္း ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသႀကီးသည္ ဒလပ်ဴတိုင္း၊ ပါဒပ်ဴတိုင္း၊ လွည္းကူးပ်ဴတိုင္း၊
က၀ပ်ဴတိုင္း၊ ပဲခူးပ်ဴတိုင္း၊ ဘုရားႀကီးပ်ဴတိုင္း၊ တိုက္ကုလားပ်ဴတိုင္း၊ တကြာပါပ်ဴတိုင္း မ်ား
ထြန္းကားတည္ရွိရာ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္း
ပ်ဴေဒသႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရာမညတိုင္း-ရာမညႏိုင္ငံေဒသ မဟုတ္ေၾကာင္း
မ်ားလည္း ကလာပ္ေပၚက ပတၱျမားကဲ့သို႔ အလြန္ ထင္ရွားလွ်က္ ရွိပါသည္။
ျမန္မာသည္ ဗရမၼာျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာသိသျဖင့္ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္သည္ သူ၏ Old Burma Early Pagan က်မ္းတြင္ ဗရမၼာ-ျမန္မာကို မရမၼာ(Mrama) ဟု တစ္ႀကိမ္မက ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ဘီစီ (၂) ရာစုမွ ေအဒီ (၁၀၆၀)အထိ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံႀကီးသည္ ေျမာက္ဘက္တြင္ ယူနန္ႏွင့္ နယ္နိမိတ္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္ႏွင့္ နယ္နိမိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း တရုတ္တို႔ သိရွိမွတ္ တမ္းတင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ အထက္ပါ ေရွးတရုတ္ေခတ္ၿပိဳင္ မွတ္တမ္းအေထာက္အထားမ်ား အရ ဘီစီ ၂ ရာစု မွ ေအဒီ ၁၁ ရာစုအထိ ကာလတြင္ ဗရမၼာ-မရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္သာ ရွိၿပီး ရာမညတိုင္း ရာမညႏိုင္ငံ ဟူ၍ မရွိခဲ့ပါ။
ဒြါရာ၀တီေဒသအတြင္းရွိ ရာမန္နာဂရ ေခၚ ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညတိုင္း၊ ရာမညႏိုင္ငံ
ေအဒီ ၂ ရာစု ပုဂံႏိုင္ငံႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ေပၚေပါက္ထြန္းကားခဲ့ေသာ ဖူနန္ ေခၚ ဗူးနန္းႏိုင္ငံႀကီးသည္ ေအဒီ ၅ ရာစု ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပ်က္သုန္းခဲ့ၿပီး ေအဒီ ၆ ရာစုတြင္ ကေမၺာဇ ေခၚခမာႏိုင္ငံ ေပၚေပါက္ထြန္းကားလာခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ ေအဒီ ၇ ရာစုႏွင့္ ၈ ရာစုတြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။
ယင္း ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း မြန္လူမ်ိဳးမ်ား ပါ၀င္ေနထိုင္ကာ မြန္ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ေကာင္းစြာထြန္းကားခဲ့ေသာ မြန္ၿမိဳ႕အခ်ိဳ႕ တည္ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ား ထင္ရွား က်န္ရွိသည္။ ေအဒီ ၇ ရာစု ပရပထံု မြန္ေက်ာက္စာ၊ ေအဒီ ၉ ရာစု ေလာ့ဗူရီ မြန္ေက်ာက္စာမ်ားကို ေတြ႕ရွိခဲ့သည္။
ယင္း ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံဟု ေခၚဆိုၾကေသာ နယ္ေျမရပ္၀ွမ္း အတြင္း ေလာ့ဗူရီ ေခၚ လ၀ပူရၿမိဳ႕၊ ရာမန္နာဂရ ေခၚ ရာမညၿမိဳ႕- ရာမညတိုင္း၊ ဟရိဘုဥၥ ေခၚ လင္ဖြန္းၿမိဳ႕၊ လင္ပိုင္ၿမိဳ႕မွတ္
တမ္းႏွင့္ ဓမၼေဒ၀ီ၀ံသ မွတ္တမ္း ၂ ေစာင္တြင္ ျပဆိုသည္။
လ၀ကူရၿမိဳ႕ ေလာ့ဗူရီသည္ အယုဒၶယၿမိဳ႕ အနီးတြင္လည္းေကာင္း၊ ဟရိဘုဥၥ ေခၚ လင္ဖြန္းၿမိဳ႕သည္ ဇင္းမယ္ၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ (၁၇) မိုင္ခန္႔အကြာ မီကြန္ျမစ္ေပၚတြင္လည္းေကာင္း၊ လင္ပိုင္သည္ လင္ဖြန္းၿမိဳ႕၏ ေျမာက္၀န္း က်င္ တစ္ေနရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ပရပထံုဘုရားသည္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕အနီးတြင္လည္းေကာင္း တည္ရွိခဲ့ၾက ေၾကာင္း ဦးႏိုင္ပန္းလွ အညႊန္းေပးပါသည္။
၁၉၂၅ ခုႏွစ္ ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ သုေတသနျပဳလုပ္ေသာ ဆရာႀကီး ေစးရွီး စာကို က်မ္းကိုးျပဳၿပီးဆရာႀကီး ဂီယြန္းသည္ သူ၏ မြန္စာတမ္းက်မ္းတြင္ ဇီနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။
“In order to replace a city which had been washed away in a flood as the result of the misconduct (an allusion, I believe, to an actual his torical event), the hermit vasudera selected a site on the Ping River Which wound be suitable for a new city. Then he sets out to find the person “full of merit” who
wound be able to rule the future city, which is to say the future state.
Another hermit, his friend Sukkadanta, suggest that he asks the King of Lavo to permit his daughter to fullfill thart role. Lavo, or Lavapura, was at the time a Mon city as is confirmed by the inscriptions. This took place in AD 768 as determined by caedes (confirmed by Hans Penth). Princess Camadevi
was the cvife of the King of Ramannagara (or of the uparaja governing the city of Ramannagara near Lava pura).
As we have seen, however, this name Ramannagara designates the Kingdowm of thef Mon, and it is customary to locate it in Lower Burma. So far as I know, no other writer has sought to puzzale over this disturbing face. What Kingdowm is really meant here?
Camadevi, the three months pregnant, receives her father's permissions, leaves her husband there, and set out for what will be Haripunjaya.”
******** *********** *********
“After Camadevi was enthroned at Haripunjaya, she gave birth to male twins ......The queen or ganizes the city ethnically into quarters, and in the centre she places the ment born from the footprints of elephants, rhinoceroses and (Wild)' buffaloes.”
******** ********* **********
“The first Haripunjaya stops at abouth the eleven the century, a date which I consider to be that of the inscription found in 1968, and of the exodus to Thaton.”
(Emmanuel Guillon, The Mons, P.101, 102)
အထက္ပါ ျပင္သစ္ဆရာ ဂီယြန္၏ ေရးသားေဖာ္ျပခ်က္ကို ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေဖာ္ျပ ပါမည္။
“ဘုရင္၏ မေကာင္းေသာအမူအက်င့္ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ေရႀကီးေရလႊမ္းမိုးကာ ပ်က္သုန္း ခဲ့ရေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခု ကို အစားထိုး ထူေထာင္ရန္အလို႔ငွာ ရေသ႔ ၀သုေဒ၀သည္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္အတြက္ သင့္ေတာ္လိမ္႔မည္ ျဖစ္ေသာ ပင္းျမစ္ကမ္းေပၚကေနရာတစ္ခုကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ (အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ သမိုင္း၀င္ျဖစ္ရပ္ တစ္ခုႏွင့္ ပက္သက္ေသာ ရည္ညႊန္းမႈဟု ကၽြန္ေတာ္ ဂီယြန္ ယံုၾကည္သည္။) ထို႔ေနာက္ ရေသ့သည္ အနာဂတ္ႏိုင္ငံ ဟု ေျပာရန္ ျဖစ္ေသာ၊ အနာဂတ္ၿမိဳ႕ေတာ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးစိုးႏိုင္စြမ္း ရွိမည္ျဖစ္ေသာ ေကာင္းျခင္းတရားႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ရွာေဖြရန္ ခရီးထြက္ခဲ့သည္။
ထိုရေသ့၏ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ေသာ ရေသ့ သုကၠဒႏ ၱက ထိုၿမိဳ႕သစ္၌ အုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးကဲရန္ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သမီးေတာ္ကို ခြင့္ျပဳရန္ လ၀ပူရ၏မင္းကို သူခြင့္ေတာင္းသင့္ေၾကာင္း အႀကံ ေပးခဲ့သည္။ ေရွးေက်ာက္စာေဟာင္းမ်ား က အတည္ျပဳေထာက္ခံသကဲ့သို႔အတိုင္း လဗို ေခၚ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ထိုေခတ္ကာလတြင္ မြန္ၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယင္းျဖစ္ရပ္သည္ ဆရာေစးဒီးက ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဆရာဟန္႔စ္ပန္႔သ္က အတည္ျပဳသကဲ့သို႔အတိုင္း
ေအဒီ ၇၆၈ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည္။ စမၼေဒ၀ီမင္းသမီးသည္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္အနီးရွိ ရာမန္နာဂရ (ရာမညတိုင္း ရာမညၿမိဳ႕ေတာ္) ကို စိုးစံေသာ အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာမင္းသား သို႔မဟုတ္ ယင္းရာမညၿမိဳ႕ မင္း၏ မိဖုရားျဖစ္သည္။
ရာမန္နာဂရ (ရာမညၿမိဳ႕) အမည္သည္ မြန္ႏိုင္ငံကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းရာမညႏိုင္ငံကိုေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေနရာခ်ေျပာဆိုေလ့ရွိသည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ ကၽြန္ေတာ္သိရသည္မွာ ယင္းသို႔ မရွင္းမရွင္းျဖစ္ေနေသာ အခ်က္ကို မည္သည့္စာေရးသူကမွ် လက္ေတြ႕သုေတသန အလုပ္ျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေလ့လာမွန္းဆခ်က္ ျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အေျဖမွန္ရရန္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း မရွိေသးေၾကာင္းျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ မည္သည့္ အဓိပၸါယ္ ကို ေဖာ္ဆိုလိုပါသနည္း။ ..........။.......။
စမၼေဒ၀ီသည္ ဟရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ နန္းတက္ၿပီး အမႊာသား (၂)ဦးကို ဖြားျမင္ခဲ့သည္။
ယင္းဘုရင္မသည္ သူ၏ၿမိဳ႕ေတာ္ကို လူမ်ိဳးစုအလိုက္ ရပ္ကြက္မ်ားဖြဲ႕ စည္းတည္ေဆာက္သည္။ ယင္းရပ္ကြက္မ်ား အလယ္ဗဟိုတြင္ ဆင္ေျခရာမွ ေမြးဖြားေသာသူမ်ား၊ ႀကံ႕ေျခရာမွ ေမြးဖြားေသာသူမ်ားႏွင့္ ကၽြဲ(ရိုင္း)မ်ား၏ ေျခရာမွ ေမြးဖြားေသာသူမ်ားကို ေနရာခ်ထားေပးသည္။ ..........။ ........။
ဤပထမ ဟရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ေအဒီ ၁၁ ရာစုခန္႔တြင္ ရပ္တန္႔သြားခဲ့သည္။ ပထမဟရိဘုဥၥပ်က္ေသာ အခ်ိန္ ရက္စြဲမွာ သထံုသို႔ ေရွာင္ေျပးၾကေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္၌ ရွာေတြ႕ခဲ့ေသာ ေရွးေက်ာက္စာပါ အခ်ိန္ ရက္စြဲျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္သံုးသပ္ယူဆသည္။” ...... ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
၁၉၂၅ ခုႏွစ္ ျပင္သစ္ပညာရွင္ ဆရာႀကီးေစးဒီးေတြ႕ရွိၿပီး ဘာသာျပန္ဆိုျခင္းျပဳခဲ့ေသာ ဇိနိကလမၼလိနီ မွတ္တမ္း ႏွင့္ စမၼေဒ၀ီ၀ံသမွတ္တမ္း ၂ေစာင္ပါ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို ဆရာဦးႏိုင္ပန္းလွသည္ သူ၏ “သုေတသနစာေပမ်ား” အမည္တပ္ ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္ပါ “ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံႏွင့္ မြန္ယဥ္ေက်းမႈ” အမည္တပ္ေဆာင္းပါး (ယခင္-
ယဥ္ေက်းမႈစာေစာင္-အတြဲ ၁၊ အမွတ္-၆။ ေအာက္တိုဘာ၊ ၁၉၅၅ ပံုႏွိပ္ေဆာင္းပါး) တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။
“....ခိုင္လံုေသာ သာဓကမ်ားအျဖစ္ မၾကာမီက ေက်ာက္စာပါရဂူ မစၥတာေဇဒီး (ေစးဒီး)က ဘာသာျပန္၍ မွတ္တမ္း ေရးသားခဲ့ေသာ ရာဇ၀င္ ၂ေစာင္ကို ေတြ႕ရွိခဲ့ျပန္သည္။ တစ္ေစာင္မွာ ၁၅ ရာစု ႏွစ္ဦးတြင္ ဇင္းမယ္ သို႕မဟုတ္ လင္ဖြန္း၌ ေနထိုင္သူ ေဗာဓိရမ္သီ အမည္ရွိ ရဟန္းတစ္ပါးက ျပဳစုထားခဲ့သည့္ စမၼေဒ၀ီလာ ေခၚ စမၼေဒ၀ီဘုရင္မ၏ ရာဇ၀င္သမိုင္း ျဖစ္၏။ အျခားတစ္ေစာင္မွာ ဇင္းမယ္ၿမိဳ႕ ရတၱန၀ါ၀ိဟာရေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေသာ အရွင္ရတနပႏၷ မေထရ္က ေအဒီ ၁၅၁၆ - ခုႏွစ္တြင္ ျပဳစုေသာ ဇိနကလမၼလိနီ ေခၚ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း အတၱဳပတၱိ ပါဠိဘာသာ လက္ေရးမူမ်ားမွ ဘာသာျပန္ျခင္းျဖစ္သည္။
ရတနမေထရ္သည္ ဟိနာယနဂိုဏ္း၀င္ျဖစ္၏။ ဤအရွင္ျမတ္သည္ ေလာႏိုင္ငံ၌ ေနထိုင္ၿပီး ေအဒီ ၁၅ ရာစု၌ သိဟိုဠ္ သို႔ ၾကြေရာက္ၿပီး ရဟန္းသစ္ခံယူကာ သီဟလာဂနဘြဲ႕အမည္ႏွင့္ သာသနာျပဳခဲ့သည္ ဆို၏။ သိဟလာဂနဘြဲ႕ခံ ရတနပႏၷအရွင္ျမတ္၏ က်မ္းသည္ ရာဇ၀င္ႏွင့္သက္ဆိုင္ၿပီး လိုအပ္ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေဖာ္ျပပါသည္။
ေဗာဓိရာမ္သီအရွင္ျမတ္၏ က်မ္းသည္ ပို၍စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေရးသားထားၿပီး ဒ႑ာရီဆန္၏။ ဤအရွသ္ျမတ္၏ က်မ္းအရဆိုေသာ္ စမၼေဒ၀ီသည္ ေလာ့ဗူရီဘုရင္၏ သမီးေတာ္ျဖစ္ၿပီး ရာမည နာဂရဘုရင္ (ရာမညတိုင္း မြန္ဘုရင္)ႏွင့္
လက္ထပ္ခဲ့ေသာ္လည္း မိမိ၏ခင္ပြန္းသည္အား စြန္႔ခြါ၍ ေအဒီ ၆၆၃ တြင္ ထိုင္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းရွိ ႏိုင္ငံသို႔ သာသနာျပဳေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ သြား ေရာက္သည္ဟု ဆို၏။ ထိုသို႔သြားေရာက္ရာတြင္ မိမိ၌ ပဋိသေႏၶ ရွိသျဖင့္
လင္ပြန္းၿမိဳ႕တြင္ အမႊာပူးသားႏွစ္ပါးအား ဖြားျမင္၍ တစ္ေယာက္သည္ လင္ဖြန္း၌ ဘုရင္ျဖစ္လာၿပီး အျခားတစ္ေယာက္ မွာ လင္ပိုင္ (Lam-pang) ၿမိဳ႕သစ္၌ ဘုရင္ျဖစ္သည္ ဆို၏။
ဒြါရာ၀တီေခတ္ မြန္အႏုပညာရုပ္တုမ်ား၊ ေလာ့ဗူရီ၌ (၇)ရာစု (၈)ရာစု မြန္ေက်ာက္စာမ်ား၊ လင္ဖြန္း၌ (၁၂)ရာစု မြန္ေက်ာက္စာမ်ားတို႔ကို ေတြ႕ရွိျခင္းျဖင့္ စမၼေဒ၀ီသည္ ရာမညတိုင္းႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရွိသည္ ဆိုျခင္းမ်ားကို
ေထာက္ရႈလွ်င္ ထိုင္းျပည္ေတာင္ပိုင္းတြင္ မြန္မ်ားအုပ္ခ်ဳပ္၍ စမၼေဒ၀ီႏွင့္ အဖြဲ႕၀င္မ်ားသည္ မြန္မ်ားပင္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ယူဆရန္ရွိသည္ဟု ... ဆိုၾကသည္။ စမၼေဒ၀ီသည္ လံဗင္ဂနပူရီၿမိဳ႕သစ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသးသည္။
ေက်ာက္စာပါရဂူ မစၥတာေဇဒီးသည္ အထက္ပါဒ႑ာရီသမိုင္းအရ စမၼေဒ၀ီ ထိုင္းေျမာက္ပိုင္းသို႔ ေရာက္ေသာ ခုႏွစ္သည္ ေအဒီ (၈)ရာစုျဖစ္သည္ ဆိုျခင္းကို ပယ္ခ်ရာ၌ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ လင္ဖြန္းတစ္၀ိုက္၌ အႏုပညာ
လက္ရာ၊ ဗိသုကာ လက္ရာအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထို (၈)ရာစုေခတ္၌ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အၾကြင္းအက်န္ကို မေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဆို၏။ သို႕ရာတြင္ (၉)ရာစုလြန္ၿပီးမွ ေလာ့ဗူရီ လင္ဖြန္းသို႔ မြန္မ်ား ေရာက္ရွိမည္ဟု
ထင္ရပါသည္။
.....................။......................။..................
မ်ားလည္း ကလာပ္ေပၚက ပတၱျမားကဲ့သို႔ အလြန္ ထင္ရွားလွ်က္ ရွိပါသည္။
ျမန္မာသည္ ဗရမၼာျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာသိသျဖင့္ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္သည္ သူ၏ Old Burma Early Pagan က်မ္းတြင္ ဗရမၼာ-ျမန္မာကို မရမၼာ(Mrama) ဟု တစ္ႀကိမ္မက ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ဘီစီ (၂) ရာစုမွ ေအဒီ (၁၀၆၀)အထိ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံႀကီးသည္ ေျမာက္ဘက္တြင္ ယူနန္ႏွင့္ နယ္နိမိတ္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္ႏွင့္ နယ္နိမိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း တရုတ္တို႔ သိရွိမွတ္ တမ္းတင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ အထက္ပါ ေရွးတရုတ္ေခတ္ၿပိဳင္ မွတ္တမ္းအေထာက္အထားမ်ား အရ ဘီစီ ၂ ရာစု မွ ေအဒီ ၁၁ ရာစုအထိ ကာလတြင္ ဗရမၼာ-မရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္သာ ရွိၿပီး ရာမညတိုင္း ရာမညႏိုင္ငံ ဟူ၍ မရွိခဲ့ပါ။
ဒြါရာ၀တီေဒသအတြင္းရွိ ရာမန္နာဂရ ေခၚ ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညတိုင္း၊ ရာမညႏိုင္ငံ
ေအဒီ ၂ ရာစု ပုဂံႏိုင္ငံႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ေပၚေပါက္ထြန္းကားခဲ့ေသာ ဖူနန္ ေခၚ ဗူးနန္းႏိုင္ငံႀကီးသည္ ေအဒီ ၅ ရာစု ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပ်က္သုန္းခဲ့ၿပီး ေအဒီ ၆ ရာစုတြင္ ကေမၺာဇ ေခၚခမာႏိုင္ငံ ေပၚေပါက္ထြန္းကားလာခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ ေအဒီ ၇ ရာစုႏွင့္ ၈ ရာစုတြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။
ယင္း ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း မြန္လူမ်ိဳးမ်ား ပါ၀င္ေနထိုင္ကာ မြန္ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ေကာင္းစြာထြန္းကားခဲ့ေသာ မြန္ၿမိဳ႕အခ်ိဳ႕ တည္ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ား ထင္ရွား က်န္ရွိသည္။ ေအဒီ ၇ ရာစု ပရပထံု မြန္ေက်ာက္စာ၊ ေအဒီ ၉ ရာစု ေလာ့ဗူရီ မြန္ေက်ာက္စာမ်ားကို ေတြ႕ရွိခဲ့သည္။
ယင္း ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံဟု ေခၚဆိုၾကေသာ နယ္ေျမရပ္၀ွမ္း အတြင္း ေလာ့ဗူရီ ေခၚ လ၀ပူရၿမိဳ႕၊ ရာမန္နာဂရ ေခၚ ရာမညၿမိဳ႕- ရာမညတိုင္း၊ ဟရိဘုဥၥ ေခၚ လင္ဖြန္းၿမိဳ႕၊ လင္ပိုင္ၿမိဳ႕မွတ္
တမ္းႏွင့္ ဓမၼေဒ၀ီ၀ံသ မွတ္တမ္း ၂ ေစာင္တြင္ ျပဆိုသည္။
လ၀ကူရၿမိဳ႕ ေလာ့ဗူရီသည္ အယုဒၶယၿမိဳ႕ အနီးတြင္လည္းေကာင္း၊ ဟရိဘုဥၥ ေခၚ လင္ဖြန္းၿမိဳ႕သည္ ဇင္းမယ္ၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ (၁၇) မိုင္ခန္႔အကြာ မီကြန္ျမစ္ေပၚတြင္လည္းေကာင္း၊ လင္ပိုင္သည္ လင္ဖြန္းၿမိဳ႕၏ ေျမာက္၀န္း က်င္ တစ္ေနရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ပရပထံုဘုရားသည္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕အနီးတြင္လည္းေကာင္း တည္ရွိခဲ့ၾက ေၾကာင္း ဦးႏိုင္ပန္းလွ အညႊန္းေပးပါသည္။
၁၉၂၅ ခုႏွစ္ ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ သုေတသနျပဳလုပ္ေသာ ဆရာႀကီး ေစးရွီး စာကို က်မ္းကိုးျပဳၿပီးဆရာႀကီး ဂီယြန္းသည္ သူ၏ မြန္စာတမ္းက်မ္းတြင္ ဇီနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။
“In order to replace a city which had been washed away in a flood as the result of the misconduct (an allusion, I believe, to an actual his torical event), the hermit vasudera selected a site on the Ping River Which wound be suitable for a new city. Then he sets out to find the person “full of merit” who
wound be able to rule the future city, which is to say the future state.
Another hermit, his friend Sukkadanta, suggest that he asks the King of Lavo to permit his daughter to fullfill thart role. Lavo, or Lavapura, was at the time a Mon city as is confirmed by the inscriptions. This took place in AD 768 as determined by caedes (confirmed by Hans Penth). Princess Camadevi
was the cvife of the King of Ramannagara (or of the uparaja governing the city of Ramannagara near Lava pura).
As we have seen, however, this name Ramannagara designates the Kingdowm of thef Mon, and it is customary to locate it in Lower Burma. So far as I know, no other writer has sought to puzzale over this disturbing face. What Kingdowm is really meant here?
Camadevi, the three months pregnant, receives her father's permissions, leaves her husband there, and set out for what will be Haripunjaya.”
******** *********** *********
“After Camadevi was enthroned at Haripunjaya, she gave birth to male twins ......The queen or ganizes the city ethnically into quarters, and in the centre she places the ment born from the footprints of elephants, rhinoceroses and (Wild)' buffaloes.”
******** ********* **********
“The first Haripunjaya stops at abouth the eleven the century, a date which I consider to be that of the inscription found in 1968, and of the exodus to Thaton.”
(Emmanuel Guillon, The Mons, P.101, 102)
အထက္ပါ ျပင္သစ္ဆရာ ဂီယြန္၏ ေရးသားေဖာ္ျပခ်က္ကို ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေဖာ္ျပ ပါမည္။
“ဘုရင္၏ မေကာင္းေသာအမူအက်င့္ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ေရႀကီးေရလႊမ္းမိုးကာ ပ်က္သုန္း ခဲ့ရေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခု ကို အစားထိုး ထူေထာင္ရန္အလို႔ငွာ ရေသ႔ ၀သုေဒ၀သည္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္အတြက္ သင့္ေတာ္လိမ္႔မည္ ျဖစ္ေသာ ပင္းျမစ္ကမ္းေပၚကေနရာတစ္ခုကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ (အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ သမိုင္း၀င္ျဖစ္ရပ္ တစ္ခုႏွင့္ ပက္သက္ေသာ ရည္ညႊန္းမႈဟု ကၽြန္ေတာ္ ဂီယြန္ ယံုၾကည္သည္။) ထို႔ေနာက္ ရေသ့သည္ အနာဂတ္ႏိုင္ငံ ဟု ေျပာရန္ ျဖစ္ေသာ၊ အနာဂတ္ၿမိဳ႕ေတာ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးစိုးႏိုင္စြမ္း ရွိမည္ျဖစ္ေသာ ေကာင္းျခင္းတရားႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ရွာေဖြရန္ ခရီးထြက္ခဲ့သည္။
ထိုရေသ့၏ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ေသာ ရေသ့ သုကၠဒႏ ၱက ထိုၿမိဳ႕သစ္၌ အုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးကဲရန္ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သမီးေတာ္ကို ခြင့္ျပဳရန္ လ၀ပူရ၏မင္းကို သူခြင့္ေတာင္းသင့္ေၾကာင္း အႀကံ ေပးခဲ့သည္။ ေရွးေက်ာက္စာေဟာင္းမ်ား က အတည္ျပဳေထာက္ခံသကဲ့သို႔အတိုင္း လဗို ေခၚ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ထိုေခတ္ကာလတြင္ မြန္ၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယင္းျဖစ္ရပ္သည္ ဆရာေစးဒီးက ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဆရာဟန္႔စ္ပန္႔သ္က အတည္ျပဳသကဲ့သို႔အတိုင္း
ေအဒီ ၇၆၈ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည္။ စမၼေဒ၀ီမင္းသမီးသည္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္အနီးရွိ ရာမန္နာဂရ (ရာမညတိုင္း ရာမညၿမိဳ႕ေတာ္) ကို စိုးစံေသာ အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာမင္းသား သို႔မဟုတ္ ယင္းရာမညၿမိဳ႕ မင္း၏ မိဖုရားျဖစ္သည္။
ရာမန္နာဂရ (ရာမညၿမိဳ႕) အမည္သည္ မြန္ႏိုင္ငံကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းရာမညႏိုင္ငံကိုေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေနရာခ်ေျပာဆိုေလ့ရွိသည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ ကၽြန္ေတာ္သိရသည္မွာ ယင္းသို႔ မရွင္းမရွင္းျဖစ္ေနေသာ အခ်က္ကို မည္သည့္စာေရးသူကမွ် လက္ေတြ႕သုေတသန အလုပ္ျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေလ့လာမွန္းဆခ်က္ ျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အေျဖမွန္ရရန္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း မရွိေသးေၾကာင္းျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ မည္သည့္ အဓိပၸါယ္ ကို ေဖာ္ဆိုလိုပါသနည္း။ ..........။.......။
စမၼေဒ၀ီသည္ ဟရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ နန္းတက္ၿပီး အမႊာသား (၂)ဦးကို ဖြားျမင္ခဲ့သည္။
ယင္းဘုရင္မသည္ သူ၏ၿမိဳ႕ေတာ္ကို လူမ်ိဳးစုအလိုက္ ရပ္ကြက္မ်ားဖြဲ႕ စည္းတည္ေဆာက္သည္။ ယင္းရပ္ကြက္မ်ား အလယ္ဗဟိုတြင္ ဆင္ေျခရာမွ ေမြးဖြားေသာသူမ်ား၊ ႀကံ႕ေျခရာမွ ေမြးဖြားေသာသူမ်ားႏွင့္ ကၽြဲ(ရိုင္း)မ်ား၏ ေျခရာမွ ေမြးဖြားေသာသူမ်ားကို ေနရာခ်ထားေပးသည္။ ..........။ ........။
ဤပထမ ဟရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ေအဒီ ၁၁ ရာစုခန္႔တြင္ ရပ္တန္႔သြားခဲ့သည္။ ပထမဟရိဘုဥၥပ်က္ေသာ အခ်ိန္ ရက္စြဲမွာ သထံုသို႔ ေရွာင္ေျပးၾကေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္၌ ရွာေတြ႕ခဲ့ေသာ ေရွးေက်ာက္စာပါ အခ်ိန္ ရက္စြဲျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္သံုးသပ္ယူဆသည္။” ...... ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
၁၉၂၅ ခုႏွစ္ ျပင္သစ္ပညာရွင္ ဆရာႀကီးေစးဒီးေတြ႕ရွိၿပီး ဘာသာျပန္ဆိုျခင္းျပဳခဲ့ေသာ ဇိနိကလမၼလိနီ မွတ္တမ္း ႏွင့္ စမၼေဒ၀ီ၀ံသမွတ္တမ္း ၂ေစာင္ပါ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို ဆရာဦးႏိုင္ပန္းလွသည္ သူ၏ “သုေတသနစာေပမ်ား” အမည္တပ္ ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္ပါ “ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံႏွင့္ မြန္ယဥ္ေက်းမႈ” အမည္တပ္ေဆာင္းပါး (ယခင္-
ယဥ္ေက်းမႈစာေစာင္-အတြဲ ၁၊ အမွတ္-၆။ ေအာက္တိုဘာ၊ ၁၉၅၅ ပံုႏွိပ္ေဆာင္းပါး) တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။
“....ခိုင္လံုေသာ သာဓကမ်ားအျဖစ္ မၾကာမီက ေက်ာက္စာပါရဂူ မစၥတာေဇဒီး (ေစးဒီး)က ဘာသာျပန္၍ မွတ္တမ္း ေရးသားခဲ့ေသာ ရာဇ၀င္ ၂ေစာင္ကို ေတြ႕ရွိခဲ့ျပန္သည္။ တစ္ေစာင္မွာ ၁၅ ရာစု ႏွစ္ဦးတြင္ ဇင္းမယ္ သို႕မဟုတ္ လင္ဖြန္း၌ ေနထိုင္သူ ေဗာဓိရမ္သီ အမည္ရွိ ရဟန္းတစ္ပါးက ျပဳစုထားခဲ့သည့္ စမၼေဒ၀ီလာ ေခၚ စမၼေဒ၀ီဘုရင္မ၏ ရာဇ၀င္သမိုင္း ျဖစ္၏။ အျခားတစ္ေစာင္မွာ ဇင္းမယ္ၿမိဳ႕ ရတၱန၀ါ၀ိဟာရေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေသာ အရွင္ရတနပႏၷ မေထရ္က ေအဒီ ၁၅၁၆ - ခုႏွစ္တြင္ ျပဳစုေသာ ဇိနကလမၼလိနီ ေခၚ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း အတၱဳပတၱိ ပါဠိဘာသာ လက္ေရးမူမ်ားမွ ဘာသာျပန္ျခင္းျဖစ္သည္။
ရတနမေထရ္သည္ ဟိနာယနဂိုဏ္း၀င္ျဖစ္၏။ ဤအရွင္ျမတ္သည္ ေလာႏိုင္ငံ၌ ေနထိုင္ၿပီး ေအဒီ ၁၅ ရာစု၌ သိဟိုဠ္ သို႔ ၾကြေရာက္ၿပီး ရဟန္းသစ္ခံယူကာ သီဟလာဂနဘြဲ႕အမည္ႏွင့္ သာသနာျပဳခဲ့သည္ ဆို၏။ သိဟလာဂနဘြဲ႕ခံ ရတနပႏၷအရွင္ျမတ္၏ က်မ္းသည္ ရာဇ၀င္ႏွင့္သက္ဆိုင္ၿပီး လိုအပ္ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေဖာ္ျပပါသည္။
ေဗာဓိရာမ္သီအရွင္ျမတ္၏ က်မ္းသည္ ပို၍စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေရးသားထားၿပီး ဒ႑ာရီဆန္၏။ ဤအရွသ္ျမတ္၏ က်မ္းအရဆိုေသာ္ စမၼေဒ၀ီသည္ ေလာ့ဗူရီဘုရင္၏ သမီးေတာ္ျဖစ္ၿပီး ရာမည နာဂရဘုရင္ (ရာမညတိုင္း မြန္ဘုရင္)ႏွင့္
လက္ထပ္ခဲ့ေသာ္လည္း မိမိ၏ခင္ပြန္းသည္အား စြန္႔ခြါ၍ ေအဒီ ၆၆၃ တြင္ ထိုင္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းရွိ ႏိုင္ငံသို႔ သာသနာျပဳေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ သြား ေရာက္သည္ဟု ဆို၏။ ထိုသို႔သြားေရာက္ရာတြင္ မိမိ၌ ပဋိသေႏၶ ရွိသျဖင့္
လင္ပြန္းၿမိဳ႕တြင္ အမႊာပူးသားႏွစ္ပါးအား ဖြားျမင္၍ တစ္ေယာက္သည္ လင္ဖြန္း၌ ဘုရင္ျဖစ္လာၿပီး အျခားတစ္ေယာက္ မွာ လင္ပိုင္ (Lam-pang) ၿမိဳ႕သစ္၌ ဘုရင္ျဖစ္သည္ ဆို၏။
ဒြါရာ၀တီေခတ္ မြန္အႏုပညာရုပ္တုမ်ား၊ ေလာ့ဗူရီ၌ (၇)ရာစု (၈)ရာစု မြန္ေက်ာက္စာမ်ား၊ လင္ဖြန္း၌ (၁၂)ရာစု မြန္ေက်ာက္စာမ်ားတို႔ကို ေတြ႕ရွိျခင္းျဖင့္ စမၼေဒ၀ီသည္ ရာမညတိုင္းႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရွိသည္ ဆိုျခင္းမ်ားကို
ေထာက္ရႈလွ်င္ ထိုင္းျပည္ေတာင္ပိုင္းတြင္ မြန္မ်ားအုပ္ခ်ဳပ္၍ စမၼေဒ၀ီႏွင့္ အဖြဲ႕၀င္မ်ားသည္ မြန္မ်ားပင္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ယူဆရန္ရွိသည္ဟု ... ဆိုၾကသည္။ စမၼေဒ၀ီသည္ လံဗင္ဂနပူရီၿမိဳ႕သစ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသးသည္။
ေက်ာက္စာပါရဂူ မစၥတာေဇဒီးသည္ အထက္ပါဒ႑ာရီသမိုင္းအရ စမၼေဒ၀ီ ထိုင္းေျမာက္ပိုင္းသို႔ ေရာက္ေသာ ခုႏွစ္သည္ ေအဒီ (၈)ရာစုျဖစ္သည္ ဆိုျခင္းကို ပယ္ခ်ရာ၌ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ လင္ဖြန္းတစ္၀ိုက္၌ အႏုပညာ
လက္ရာ၊ ဗိသုကာ လက္ရာအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထို (၈)ရာစုေခတ္၌ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အၾကြင္းအက်န္ကို မေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဆို၏။ သို႕ရာတြင္ (၉)ရာစုလြန္ၿပီးမွ ေလာ့ဗူရီ လင္ဖြန္းသို႔ မြန္မ်ား ေရာက္ရွိမည္ဟု
ထင္ရပါသည္။
.....................။......................။..................
ေလာႏွင့္လင္ဖြန္း စစ္ေရးဆိုရာ၌ လင္ဖြန္းၿမိဳ႕မွ လူမ်ားကို ရာမညလူမ်ိဳးဟု သံုးႏႈန္းေၾကာင္း ေဖာ္ျပေသးသည္။
(ႏိုင္ပန္းလွ၊ ႏွ ၂၄ , ၂၅၊ ႏိုင္ပန္းလွ၊ ဒြါရာ၀တီႏွင့္ မြန္ယဥ္ေက်းမႈေဆာင္းပါး၊သုေတသနစာေပမ်ား၊ ႏွ ၂၄ , ၂၅)
ထိုင္းႏိုင္ငံဘက္ရွိ ေရွးေဟာင္းသုေတသနလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ ဆရာႀကီးေစးဒီးသည္ ၁၉၂၅ ခုႏွစ္တြင္ ၁၆ ရာစူု ေရး ဇနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းႏွင့္ ၁၅ ရာစုေရး စမၼေဒ၀ီသမွတ္တမ္း မ်ားကို ေတြ႕ရွိေဖာ္ထုတ္ခဲ့သည္။ ယင္း မွတ္တမ္း ၂ေစာင္ကို ဆရာႀကီးဂီယြန္ႏွင့္ ဆရာႏိုင္ပန္းလွတို႔ ဖတ္ရႈသိရွိၿပီး ယင္းမွတ္တမ္း၂ေစာင္ပါ ေရွးၿမိဳ႕မ်ား၊ ေရွးဘုရင္ , ဘုရင္မမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပေရးသား ခဲ့ၾက၏။
ထိုင္းႏိုင္ငံဘက္တြင္ ၁၅ ရာစုႏွင့္ ၁၆ ရာစု ေရး စမၼေဒ၀ီ၀ံသႏွင့္ ဇိနကလမၼလိနီ တို႔ကို ဖတ္ရႈၿပီး စမၼေဒ၀ီႏွင့္ သူ၏ ခင္ပြန္းမင္းတို႔ ရာမညၿမိဳ႕ကို အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံေစခဲ့ေၾကာင္း ျပန္လည္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဆရာ ဦးႏိုင္ပန္းလွသည္ ယင္း ရာမညတိုင္း၊ ရာမညၿမိဳ႕တည္ေနရာသည္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္ အနီးတြင္တည္ရွိေၾကာင္း ကိုမူ ေဖာ္ျပရန္ ဆရာႀကီးဂီယြန္ ေဖာ္ျပသကဲ့သို႔ ေဖာ္ျပျခင္းမျပဳပဲ ပ်က္ကြက္ခဲ့သည္။
ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ဒြါရာ၀တီမွ မြန္မ်ား ေျပာင္းေရႊ႕ခိုလႈံျခင္းမတိုင္မွီ မြန္တို႔၏ မူရင္းေနထိုင္ရာ ေနရာသည္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္ အနီးတြင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို “ရာမညရာဇ၀င္” ဟူ၍ ေရးသားျပဳစုခဲ့ၾကသည့္ အျခားေသာ ေဆာင္းပါးရွင္မ်ား၊ စာေရးသူမ်ားသည္လည္း ေဖာ္ျပျခင္း မျပဳခဲ့ၾကပါ။
ယင္းကဲ့သို႔ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ မူလပထမ ေနထိုင္ခဲ့ၾကရာ ရာမညတိုင္း၊ ရာမညၿမိဳ႕တည္ေနရာသည္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္အနီးတြင္ ျဖစ္သည္ ဆိုသည္ကို ဆရာ ဦးႏိုင္ပန္းလွအပါအ၀င္ ရာမည မြန္သမိုင္းျပဳစုခဲ့ၾကေသာ
စာေရးသူမ်ား ေဖာ္ျပျခင္း မျပဳခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ၁၆ ရာစု ေနာက္ပိုင္း ေခတ္အဆက္ဆက္ မြန္ျပည္သူမ်ားႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု၊ျပည္သူလူထုသည္ ေအဒီ ၁၀ - ၁၁ ရာစု မတိုင္ခင္ မူလပထမ ရာမညမြန္တိုင္း သည္ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ-ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္း၌ မတည္ရွိပဲ ဒါြရာ၀တီႏိုင္ငံ အတြင္း၌သာ တည္ရွိခဲ့ေၾကာင္းကို မွန္ကန္စြာ သိခြင့္မရခဲ့ၾကရံုသာမက မူလပထမ ရာမညမြန္တိုင္းသည္ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းမွာ
(မရွိခဲ့ပါပဲ) ရွိခဲ့သည္ ဟူေသာ အသိမွားမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကရပါသည္။
ေအဒီ ၁၁ ရာစု မတိုင္ခင္ ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညတိုင္းသည္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္အနီးတြင္ တည္ရွိခဲ့ ေၾကာင္း၊ ေအဒီ ၁၁ ရာစုမတိုင္ခင္ ရာမညမင္းသည္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္အနီး ရာမညၿမိဳ႕တြင္ စိုးစံခဲ့ေၾကာင္းကို ဆရာႀကီး ဂီယြန္က ဇိနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းတြင္ ပါရွိသည့္အတိုင္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ယင္းသို႔ ဆရာႀကီးဂီယြန္ ေဖာ္ျပေပးခဲ့သည့္ ေကာင္းမႈေက်းဇူးေၾကာင့္ ေအဒီ ၁၀ ရာစု၊ ၁၁ ရာစု မတိုင္ခင္ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ ေနထိုင္ခဲ့ရာ မူလပထမ ရာမညတိုင္း၊ ရာမညၿမိဳ႕သည္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း စမၼေဒ၀ီမင္းသမီး၏ ခမည္းေတာ္စိုးစံရာ လ၀လူမ်ိဳးတို႔၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ခဲ့ဖူး ေသာ လ၀ပူရၿမိဳ႕တြင္ တည္ရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ မူလ ပထမရာမညတိုင္းသည္ ဒါြရာ၀တီႏိုင္ငံ (ယခုေခတ္ ထိုင္းႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း၀န္းက်င္တ၀ိုက္)တြင္ တည္ရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းစြာ သိခြင့္ရရွိ ခဲ့ၾကပါသည္။
ေအဒီ ၁၀ ရာစုအလယ္ပိုင္းတြင္ ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညေဒသ၊ ရာမညႏိုင္ငံသည္
ခမာေၾကာင့္ ပ်က္သုန္းခဲ့ရျခင္း
........................................။.........................................
ေအဒီ ၁၁ ရာစုမတိုင္ခင္ ရာမညမြန္တိုင္း၊ မြန္ေဒသသည္ ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ႒ႏိုင္ငံ အတြင္းမွာ မတည္ရွိခဲ့ပဲ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ အတြင္းတြင္ တည္ရွိခဲ့ေၾကာင္းကို ေထာက္ခံလွ်က္ရွိေသာ ေခတ္ၿပိဳင္ေက်ာက္စာ အေထာက္အထား တစ္ခုကို ဆရာႀကီး လုစ္သည္ သမိုင္းေလာကတြင္ ထင္ရွားေသာ “Old Burma Early Pagan” က်မ္းႀကီး၏ စာမ်က္ႏွာ ၂၁ ၊ အေျခမွတ္ စုအမွတ္-၇၇ ၌ အတိအလင္း အထင္အရွားေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။
“Note that cambajian over “Ramanya and Campa” during the reign of Rajendravarman in the middle of the 10th century A.D ,are , mentioned in the Prarat Bem Vien Sanskrit inscription: see Coedes, Inscription du Cambodge, Vol.,V,pp.97,99”
အထက္ပါ စာ၏ အဓိပၸါယ္မွာ -
“ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္ သကၠဋေက်ာက္စာတြင္ ေအဒီ ၁၀ ရာစု အလယ္ပိုင္းကာလအတြင္း ရာဇာမ္ျဒ၀ါရီမန္ (ခမာမင္း) လက္ထက္ကာလ၌ ရာမညႏွင့္ စမၸါတို႔ကို ေအာင္ႏိုင္ခဲ့ေသာ ကေမၺာဇတို႔၏ ေအာင္ပြဲမ်ားကို ေရးထိုးေဖာ္ျပထားသည္။ ေစးဒီးျပဳစုေသာ ကေမၺာဇေက်ာက္စာမ်ား အတြဲ ၅၊ စာမ်က္ႏွာ ၉၇၊ ၉၉ တို႔တြင္ၾကည့္ပါ” ဟူ၍ ဆရာႀကီးလုစ္ ရည္ညႊန္း ေဖာ္ျပသည္။
အဆိုပါ ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္ သကၠဋေက်ာက္စာသည္ ၁၅ ရာစုႏွင့္ ၁၆ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ျပဳစုသည့္ အမွန္အမွားမ်ား ေရာျပြမ္းေနေသာ ရာဇ၀င္ ေခၚ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား မျပတမ္း မိမိလိုရာေရးသားထားသည့္ ရာဇ၀င္ဆရာ
အာေဘာ္စာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ ေအဒိ ၁၀ ရာစုအလယ္ပိုင္း အျဖစ္အပ်က္အျခင္းအရာကို မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ျပ ေရးထိုးခဲ့ သည့္ ေရွးေဟာင္းေခတ္ၿပိဳင္ေက်ာက္စာ အေထာက္အထားမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။
ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္ သကၠဋေက်ာက္စာ အေထာက္အထားအရ သိရသည္မွာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညတိုင္းႏွင့္ ဗီယက္နမ္ေတာင္ပိုင္းတြင္ တည္ရွိသည္ဟု ယူဆရေသာ စမၸါၿမိဳ႕တို႔ကို ကေမၺာဇ ေခၚ ကေမၺာဒီးယား
ခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္ ဟူေသာ သတင္းအခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။
ေအဒီ ၁၀ ရာစုအလယ္ပိုင္းတြင္ ခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ ရာမညတိုင္း၊ ရာမညၿမိဳ႕သည္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံဘက္ မဟုတ္ပဲ ဗရမၼာ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းရွိ သထံုၿမိဳ႕ဟု ျငင္းခုန္လိုသူမ်ား ရွိပါသလား။
သထံုရာဇ၀င္ကို ကိုင္ဆြဲကာ သထံုၿမိဳ႕ကို ရာမညၿမိဳ႕ဟု ေျပာလိုသူမ်ားအေနျဖင့္ ေအဒီ ၁၀ ရာစုအလယ္ပိုင္းတြင္ သထံုတိုင္း၊ သထံုၿမိဳ႕ကို ခမာမင္း တိုက္ခိုက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္ဟု လက္ခံလိုမည္ မထင္ပါ။
အကယ္၍ ထိုအခ်က္ကို လက္ခံလွ်င္-
သထံုၿမိဳ႕ႏွင့္ သထံုမင္းဆက္သည္ အေနာ္ရထာမေမြးေသးခင္ ေအဒီ ၁၀ ရာစုအလယ္ပိုင္းကတည္းက ပ်က္သုန္းသြား ၿပီး အေနာ္ရထာမင္း သိမ္းယူစရာ မႏူဟာ သထံုၿမိဳ႕ မရွိေတာ့ဟု သေဘာတူ လက္ခံရာ က်လိမ္႔မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သထံု
ပ်က္သည္မွာ ခမာေၾကာင့္ဟုလည္းေကာင္း၊ သထံုၿမိဳ႕၊ သထံုတိုင္းသည္ ေအဒီ ၁၁ ရာစု အေနာ္ရထာေခတ္အထိ မရွိေတာ့ပဲ ေအဒီ ၁၀ ရာစုကတည္းက ပ်က္သုန္းတိမ္ေကာခဲ့ၿပီးၿပီဟု လည္းေကာင္း၊ ေအဒီ ၁၁ ရာစု အလယ္ပိုင္း စြန္းစတြင္ အေနာ္ရထာတိုက္ခိုက္သိမ္းယူစရာ သထံုၿမိဳ႕ မရွိေတာ့ဟုလည္းေကာင္း၊ မႏူဟာလက္မွ သထံုကို အေနာ္ရထာမင္း မတိုက္ခိုက္ မသိမ္းယူခဲ့ပါဟု လည္းေကာင္း၊ ေအဒီ ၁၀ ရာစုအလယ္ပိုင္းကာလ ကတည္းက ခမာ (ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္) တို႔ သိမ္းပိုက္ထားခဲ့ေသာ သထံုၿမိဳ႕မွ ဗုဒၶဓမၼ ပိဋိကတ္ ၃ ပံုအား ေအဒီ ၁၁ ရာစုအလယ္ပိုင္းတြင္ ပုဂံကို အေနာ္ရထာ ရရွိစရာ မရွိေတာ့ဟု လည္းေကာင္း၊ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးသည္ သထံုကို ခမာလက္မွ ျပန္လည္
တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟုလည္းေကာင္း ၀န္ခံရာက်ေပလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။
ထိုအျပင္ သထံုရာဇ၀င္ကိုယ္ႏႈိက္က အမွားႀကီးပါရွိေနျပန္ပါသည္။ မည္သည့္အမွားနည္း ဟုဆိုေသာ္ ပထမ သထံုၿမိဳ႕ တည္ နန္းတည္မင္း “တိႆဓမၼ သီဟရာဇာ ဒြတၱေပါင္” ေခၚ “သူရိယစႏၵာ မဟာဒြတၱေပါင္” ေခၚ ဒြတၱဘာဂ ဒြတၱေပါင္ ပ်ဴမင္းဆက္ကို မြန္မင္းဆက္ဟု ၁၆ ရာစု ေနာက္ပိုင္း ျပန္ေရးရာတြင္ အႀကီးအက်ယ္ မွားယြင္းေရးသားခဲ့ေသာ အမွား ႀကီး ျဖစ္သည္။ သထံုရာဇ၀င္အရ ေျပာမည္ဆိုလွ်င္ သထံုၿမိဳ႕ သထံုတိုင္းေဒသ သထံုဒြတၱေပါင္ ပ်ဴမင္း၏ ပ်ဴတိုင္းႀကီး တစ္တိုင္းဟုသာ ေပၚေပါက္ေနကာ၊ သထံုၿမိဳ႕ သထံုတိုင္းကို ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညတိုင္းဟု ေျပာဆိုေနၾကျခင္းမွာ သထံုၿမိဳ႕ သထံုမင္းဆက္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ တိႆဓမၼ သီဟရာဇာ ဒြတၱေပါင္ အမည္ပါ သထံုရာဇ၀င္၌
ဒြတၱေပါင္ အမည္ပါေၾကာင္းကို မဖတ္ဖူးေသာျပည္သူမ်ား၊ မဖတ္ဖူး၍ မသိၾကသျဖင့္ တိႆဓမၼ သီဟရာဇာ ဒြတၱေပါင္ကို မြန္ဟု ေျပာသူတို႔ မွားေျပာေနေၾကာင္း မသိၾကပဲျဖစ္ကာ အမွားကို အမွန္ဟု လက္ခံ ေျပာဆိုေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
စာေပ၀ါသနာအိုး၊ သမိုင္း၀ါသနာအိုး၊ ဖတ္ဖူးသူအခ်ိဳ႕တို႔ကလည္း ပထမသထံုၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းႀကီးႏွင့္ မင္းဆက္သည္ တိႆဓမၼသီဟရာဇာဒြတၱေပါင္လည္းေခၚ၊ သူရိယစႏၵာမဟာဒြတၱေပါင္ လည္းေခၚ၊ ဒြတၱဘာဂ ဒြတၱေပါင္လည္းေခၚေသာ ပ်ဴမင္းႀကိးႏွင့္ ပ်ဴမင္းဆက္ျဖစ္ေၾကာင္းကို အမွန္အတိုင္း မေျပာျပ၊ မေဖာ္ျပၾကပဲ
သထံုၿမိဳ႕ေဒသအပါအ၀င္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသႀကီးကို ရာမညေဒသဟု ေျပာလိုစိတ္ျဖင့္ ဒြတၱေပါင္အမည္ကို အၿမဲ ခ်န္လွပ္ကာ သထံုပ်ဴမင္းဆက္ကို မြန္မင္းဆက္ဟု မွားယြင္း ေရးသား ေျပာဆိုေနၾကပါသည္။
၂၀ ရာစုႏွင့္ ၂၁ ရာစုအတြင္း သထံုသမိုင္းဟူ၍ ေရးသားခဲ့ၾကေသာ စာေရးသူအားလံုးနီးပါးသည္ သထံုရာဇ၀င္ပါ တိႆဓမၼသီဟရာဇာ ဒြတၱေပါင္သည္ ပ်ဴမင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပျခင္းမျပဳပဲ က်န္ရစ္ခဲ့ေလ့ ရွိၾကသည္။ ထိုစာေရးသူ တို႔သည္ သထံုၿမိဳ႕ကို တိႆဓမၼသိဟရာဇာ ေခၚ ငယ္မည္ ဒြတၱဘဂဒြတၱေပါင္ ပ်ဴမင္းတည္ေထာင္ခဲ့ေၾကာင္းကို ျပည္သူမ်ား အမွန္အတိုင္း သိရွိၾကကုန္မည္ကို စိုးရိမ္ခဲ့ၾကေလသေလာ။
မြန္လူႀကီးအနည္းငယ္ကမူ သထံုရာဇ၀င္ပါ သထံုၿမိဳ႕တည္နန္းတည္ တိႆဓမၼသီဟရာဇာဒြတၱေပါင္မင္းဆက္သည္ ပ်ဴမင္းဆက္ျဖစ္ေၾကာင္း သိနားလည္ကာ သထံုေဒသတြင္ မြန္ထက္ ပ်ဴလ်င္ဦးစြာ ေစာေၾကာင္းကို အျခားသူတို႔အား ေျဖာင့္မွန္တည္ၾကည္စြာ ေျပာျပၾကေၾကာင္း ျပန္လည္ၾကားသိရပါသည္။
သထံုရာဇ၀င္မ်ားႏွင့္ သထံုရာဇ၀င္ေပါင္းခ်ဳပ္က်မ္းႀကီးတို႔တြင္ တိႆဓမၼသီဟရာဇာ ဒြတၱေပါင္မင္းႀကီးႏွင့္ ယင္းမင္းႀကိးမွ ဆင္းသက္ေသာ မင္းမ်ိဳးမင္းဆက္ဟု ေဖာ္ျပခ်က္အရ သထံုမင္းဆက္ႏွင့္သထံုၿမိဳ႕မ်ားသည္
ပ်ဴမင္းဆက္ႏွင့္ ပ်ဴၿမိဳ႕မ်ား (၀ါ) ပ်ဴမင္းဆက္၊ ပ်ဴအုပ္စုႏွင့္ ပ်ဴတိုင္းႀကီး တစ္တိုင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွကာ တစ္ဆက္တည္းေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိပါသည္။ ဤသည္မွာ ရာဇ၀င္ကို ကိုင္ဆြဲေျပာလိုသူမ်ားအတြက္ ရာဇ၀င္
ရႈေထာင့္မွ ထင္ရွားေပၚေပါက္ေနေသာ သထံုပ်ဴအုပ္စုႏွင့္ သထံုတိုင္းအေၾကာင္း ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ၿပီး သထံုမင္းဆက္
ႏွင့္
သထံုတိုင္းသည္ ေရွးေဟာင္း ပ်ဴမင္းဆက္တစ္ခုႏွင့္
ပ်ဴတိုင္းတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ားျပည္သူ သိရွိေအာင္ သထံုရာဇ၀င္ေပါင္းခ်ဳပ္က်မ္းႀကီးကို
့ ထိန္ခ်န္မႈကင္းစြာ ေဖာ္ျပသင့္၍ ေဖာ္ျပျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။
ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ားအရ ေပၚေပါက္ေနေသာ ေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္း ပ်ဴတိုင္းမ်ား
ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ားအရ ေပၚေပါက္ေနေသာ ေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္း ပ်ဴတိုင္းမ်ား
သမိုင္းပညာသည္
ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ားက ေဖာ္ျပေနခ်က္ကို အဓိကထားသည္
ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရွး သထံုအပါအ၀င္ ေတာင္ပိုင္းကမ္း ရိုးတန္းေဒသ ၿမိဳ႕ျပမ်ားသည္ ပ်ဴၿမိဳ႕ျပ ပ်ဴတိုင္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းကို
ေခတ္ၿပိဳင္
အေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပပါမည္။
(၁) သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ေဟာင္းေတြ႕ အတိတ်ာမင္း ေက်ာက္အရိုးအိုးစာဟု အမည္ေပးထားေသာ ဘုရင့္ေက်ာက္အိုး စာ အေထာက္အထားအရ ဒလတိုင္း၊ ပါဒတိုင္း၊ လွည္းကူးတိုင္း၊ က၀တိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ ဘုရားႀကီးတိုင္း၊
တိုက္ကုလား(သထံု)တိုင္း၊ ယကၡတိုင္း(ဘီလူးကၽြန္း)၊ တကြာပါတိုင္းဟူေသာ သေရေခတၱရာလက္ေအာက္ခံ ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုးတန္း ပ်ဴတိုင္း ပ်ဴၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံမ်ားသာရွိၿပီး ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုးတန္းတြင္ ရာမညတိုင္း ရာမညႏိုင္ငံ
ဟူ၍ အေနာ္ရထာမင္း (ေအဒီ ၁၁ ရာစု)လက္ထက္အထိ ေပၚေပါက္ထြန္းကားျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္ရပါ သည္။
(၂) ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၀ ရာစုအထိ တရုတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ ယူနန္ႏွင့္ ေတာင္ပင္လယ္ၾကားတြင္ သေရေခတၱရာေခၚ ဗရမၼာႏိုင္ငံ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ ေခၚ ပ်ဴမင္းတို႔သာရွိၿပီး ရာမညႏိုင္ငံ ရာမညမင္း မရွိပါ။ ပုဂံအ၀င္
တံခါးၿမိဳ႕ (၀ါ) ပ်ဴႏိုင္ငံအ၀င္တံခါးၿမိဳ႕သာ ရွိၿပီး ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာႏိုင္ငံ၏ေတာင္ဘက္၊ မေလးကၽြန္းဆြယ္အေနာက္ဘက္၊ ယခုေခတ္ တကြာပါၿမိဳ႕ဟု ယူဆရေသာေဒသ၌ ရာမညအ၀င္တံခါးၿမိဳ႕ ဟူ၍ မရွိပါ။
(၃) ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၀ ရာစူုအထိ ေရွးတရုတ္တို႔က ပ်ဴလည္းေခၚ ဗရမၼာလည္းေခၚ သေရေခတၱရာလည္းေခၚ ပုဂံလည္းေခၚေသာ ႏိုင္ငံကို ေအဒီ ၁၁ ရာစုမွ ၁၃ ရာစုအထိ စုန္႔မင္းဆက္ႏွင့္ ယြန္ရွိမင္းဆက္ေခတ္ တရုတ္တို႔က ဗရမၼာ ျမန္မာလည္းေခၚ ပ်ဴလည္းေခၚ ပုဂံဟူလည္း သိၿမဲ သိရွိေခၚဆိုမွတ္တမ္း တင္ခဲ့ရာ ေအဒီ ၁၁ ရာစုမွ ၁၃ ရာစု အထိ ယူနန္ႏွင့္ ေတာင္ပင္လယ္အၾကားတြင္ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာေခၚ ျမန္မာေခၚ ပုဂံေခၚ ႏိုင္ငံႀကီး တစ္ႏိုင္ငံသာရွိေၾကာင္း။ ထိုကာလတြင္ ပ်ဴေခၚ ျမန္မာေခၚ ပုဂံႏိုင္ငံႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားတြင္ ရာမညႏိုင္ငံ မရွိပါေၾကာင္း ေပၚေပါက္ေနပါသည္။
(၄) ေအဒီ ၇ ရာစု - ၁၀ ရာစု ထန္ေခတ္ တရုတ္မွတ္တမ္းအရ အင္အား ေတာင့္တင္းေသာ ပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီး ၃၂ ၿမိဳ႕စာရင္း တြင္ “မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕”သာ ရွိပါသည္။ မုတၱမ မြန္ၿမိဳ႕ဟု မေပၚေပါက္ေသးပါ။ ေအဒီ ၇ ရာစု- ၁၀ ရာစု ထန္မင္းဆက္ မွတ္တမ္း သစ္ႀကီးႏွင့္ ထန္မင္းဆက္မွတ္တမ္းေဟာင္းႀကီးမ်ားတြင္ ေရွးတရုတ္တို႔ ပုဂံႏိုင္ငံ-ဗရမၼာႏိုင္ငံဟုေခၚေသာ ပ်ဴႏိုင္ငံ သည္ ေျမာက္ဘက္တြင္ ယူနန္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္အထိက်ယ္၀န္းေၾကာင္း စံုစမ္း ေလ့လာေဖာ္ျပ ခ်က္ မ်ား အရ ဗရမၼာေခၚ ပုဂံေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ဘက္တြင္ ေအဒီ ၁၀ ရာစုကုန္ဆံုးသည္အထိ ရာမညေဒသ ရာမည ႏိုင္ငံ မရွိေသးေၾကာင္း ထင္ရွားေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိပါသည္။
(၅) ေအဒီ ၈၈၀ ခုႏွစ္ ပါရွန္မွတ္တမ္းႏွင့္ ေအဒီ ၉၈၂ ခုႏွစ္ အာဖဂန္မွတ္တမ္း တို႔က ေဖာ္ျပမွတ္တမ္းတင္ထားေသာ ယူနန္ႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားရွိ တိသူလ္ ေခၚ တသူလ္ေခၚ ႏိုင္ငံႀကီးရွိပါသည္။ ေအဒီ ၈၄၉ ခုႏွစ္တည္ (စတုတၳ)ပုဂံ
ၿမိဳ႕ႀကီးကို ပညာရွင္မ်ားၾကား အျငင္းပြားျခင္းမရွိပဲ သိရွိလက္ခံခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ေအဒီ (၉၈၂) ၀န္းက်င္ကာလ မွာ အေနာ္ရထာမင္းႀကီး၏ ခမည္းေတာ္ ကြမ္းေဆာ္မင္းႀကီး ပုဂံႏိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ကာလျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေအဒီ ၈၈၀ ႏွင့္ ၉၈၂ ခုကာလ ယူနန္ႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားရွိ တိသူလ္ေခၚ တသူလ္ႏိုင္ငံဟူသည္မွာ တရုတ္တို႔က ဗရမၼာ-
ပ်ဴ-ပုဂံဟု သိရွိေဖာ္ျပထားေသာ ေအဒီ ၈၈၀-၉၈၂ ခုႏွစ္ ပုဂံနိုင္ငံႀကီး ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိၿပီး ဗရမၼာ-ပ်ဴ-ပုဂံ ေခၚ တိသူလ္ ႏိုင္ငံႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားတြင္ ရာမညႏိုင္ငံ မရွိခဲ့ပါ။
အထက္ေဖာ္ျပပါ (၅) ခ်က္ကို စုေပါင္းၾကည့္လွ်င္ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ားအရ ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၀ ရာစု ကာလႀကီးအတြင္း ယူနန္ႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားတြင္ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာေခၚ သေရေခတၱရာေခၚ ပုဂံေခၚ တိသူလ္-တသူလ္ ေခၚ ႏိုင္ငံႀကီး ထြန္းကားေနပါသည္။ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာေခၚ သေရေခတၱရာေခၚ ပုဂံေခၚ တိသူလ္-တသူလ္ေခၚေသာ ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံႀကီးသည္ ပင္လယ္အထိ က်ယ္၀န္းေၾကာင္း၊ ပုဂံေခၚ ဗရမၼာေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္း ေဒသတြင္ မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕အပါအ၀င္ ပ်ဴၿမိဳ႕ ပ်ဴတိုင္းမ်ား ထြန္းကားေန ေၾကာင္း၊ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာေခၚ ဗမာႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း တြင္ ရာမညတိုင္း ရာမညႏိုင္ငံ မေပၚေပါက္ေသးေၾကာင္း အလြန္ ထင္ရွားလွ်က္ရွိရာ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညတိုင္းသည္ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာႏိုင္ငံအတြင္းက မဟုတ္ပဲ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ လ၀ပူရၿမိဳ႕အနီးရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညတိုင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာထင္ရွား ေပၚေပါက္ေနပါသည္။
ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္ အင္း၀ေခတ္၌ ရာမညႏိုင္ငံဟု ထူေထာင္ ခဲ့ေသာအခါက်မွ ရာမညတိုင္းႏွင့္ ရာမညၿမိဳ႕မ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါသည္။
ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္ေက်ာက္စူာ အေထာက္အထားအရ ေအဒီ ၁၀ ရာစု အလယ္ပိုင္းကာလတြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညတိုင္းသည္ ဟိႏၵဴအယူသည္းေသာ ခမာမင္း၊ ခမာကေမၺာဇႏိုင္ငံ၊ ခမာလက္ေအာက္
က်ေရာက္ ပ်က္သုန္းခဲ့ပါသည္။
ဟိႏၵဴအယူသည္း ခမာမင္းလက္ေအာက္တြင္ မေနခ်င္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မြန္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ထို ရာမညေဒသမွ လံုၿခံဳရာအျခား မည္သည့္အရပ္သို႔ စစ္ေျပးဒုကၡသည္မ်ားအျဖစ္ ေရွာင္ေျပးခိုလႈံခဲ့ၾကပါသနည္း။
လ၀ပူရေငြဒဂၤါးမ်ား ေတြ႕ရွိရေသာ လ၀လူမ်ိဳးတို႔၏ လ၀မင္းစံၿမိဳ႕
...................................................................................
ႀသီဒြါရာ၀တီ ပုည ဟု ေရးထြင္းပါရွိေသာ ေငြတံဆိပ္တံုး ၂ ခု အေထာက္အထားအရ ဒြါရာ၀တီမည္ေသာႏိုင္ငံႏွင့္ ဒြါရာ၀တီမင္း ရွိခဲ့ေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာထင္ရွားေစပါသည္။ သို႕ေသာ္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံကို မည္သည့္လူမ်ိဳးတို႔ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ပါသနည္း။ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံကို ထူေထာင္ခဲ့ေသာမင္းသည္ မည္သူနည္း။ ဒြါရာ၀တီ မင္းေနျပည္သည္ မည္သည့္ၿမိဳ႕နည္း။ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံတြင္ မည္သည့္ လူမ်ိဳစုမ်ား ေနထိုင္ခဲ့သနည္း။ ဒြါရာ၀တီႏို္င္ငံတြင္ ၿမိဳ႕ေပါင္းမည္မွ် ရွိခဲ့သနည္း ဆိုသည္တို႔မွာ ပီျပင္တိက်မႈ မရွိေသးပဲ ၿပိဳးၿပိဳးေျပာက္ေျပာက္ အနည္းငယ္မွ်သာ သိရေသးၿပီး သုေတ
သနျပဳ ေဖာ္ထုတ္ရန္ မ်ားစြာက်န္ရွိေနပါသည္။
“ခရစ္ေတာ္ႏွစ္ ၇၀၀ ခန္႔တြင္ အိႏၵိယျပည္သို႔ ေရာက္ရွိေသာ တရုတ္ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားဖူးတစ္ဦး၏ မွတ္တမ္းတြင္ ေဖာ္ျပ ပါရွိသည္မွာ ကေမၺာဒီးယားႏိုင္ငံႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအၾကားရွိ ႏိုင္ငံကို (တို-လို-ပို-တီ)ဟု ေခၚေၾကာင္း ဆိုေလသည္။ ထိုအမည္သည္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံျဖစ္ေၾကာင္း ေက်ာက္စာသုေတသနဆရာ (Archaeologists) တို႔က အတည္ျပဳၾက၏”
ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွဆိုသည္။ (ႏွာ-၂၁)
“ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံတြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား အုပ္စိုးခဲ့ေလသည္။”
ဦးႏိုင္ပန္းလွ (ႏွာ-၂၁)
(ႏွာ-၂၁၊ ၂၄) ေအဒီ ၄ ရာစုခန္႔တြင္ သထံုျပည္မွ မြန္အခ်ိဳ႕တို႔သည္ အေရွ႕ဘက္သို႔ လု၍ နယ္ခ်ဲ႕ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ေအဒီ ၅ ရာစုခန္႔တြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ထိုင္းပင္လယ္ကမ္းနား လြင္ျပင္တစ္ေလွ်ာက္ကို သိမ္းပိုက္ ထားခဲ့ေၾကာင္း၊ ဦးႏိုင္ပန္းလွ ေရးသားခဲ့သည္။
သို႕ေသာ္ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား ျပသျခင္းမရွိေပ။ ယင္းအျပင္ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ တင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း ပါဒ၊ ဒလ၊ လွည္းကူး၊ ပဲခူး၊ က၀၊ဘုရားႀကီး၊ တိုက္ကုလား(သထံု)၊ မုတၱမ ပ်ဴၿမိဳ႕တို႔သည္ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ လက္ေအာက္ခံ ပ်ဴၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေပၚေပါက္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သထံုမွ မြန္အခ်ိဳ႕ ဒြါရာ၀တီကို ထူေထာင္သည္ ဟူေသာ စကား မွားယြင္းေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္ရသည္။ ဒြါရာ၀တီကို မည္သည့္လူမ်ိဳး၊ မည္သည့္ မင္း အႀကီးအကဲတို႔ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း အေထာက္အထားကို ဦးႏိုင္ပန္းလွ မျပႏိုင္ခဲ့ပါ။
ဒြါရာ၀တီေခတ္လယ္ႏွင့္ ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ မြန္ၿမိဳ႕ႏွင့္ မြန္ဘုရင္အေၾကာင္းမ်ားကို ၁၅ ရာစုႏွင့္ ၁၆ ရာစု ေနာက္ေရး စမၼေဒ၀ီ၀ံသ မွတ္တမ္းႏွင့္ ဇိနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းတို႔တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ္လည္း ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ား ျပသ အတည္ျပဳႏိုင္ရန္ လိုအပ္ခ်က္ ရွိေနပါသည္။
ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း လ၀လူမ်ိဳး၊ လ၀ဘုရင္ႏွင့္ လ၀ပူရမင္းေနျပည္ ရွိခဲ့ေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ား က်န္ရွိေနရာ ဒြါရာ၀တီကို မြန္ႏွင့္လ၀ မည္သူတည္ေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ မည္သည့္ပညာရွင္ကမွ အေထာက္ အထားႏွင့္ ေျပာဆိုႏိုင္ ျခင္း မရွိေသးပါ။ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ စကားမ်ားသာ ရွိေနပါသည္။
“ၿမိဳ႕ေတာ္မ်ားမွာ ပရပထံု ေခၚ နခြံပထံုႏွင့္ ေလာ့ဗူရီ (Pra Pathorn or Nakon Pathorn & Lopburi) ၿမိဳ႕မ်ားျဖစ္၏” ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ (ႏွာ-၂၁)
နခြံပထံု ေခၚ ပရပထံုကို မည္သည့္ရာစုတြင္ မည္သူ မည္သည့္လူမ်ိဳးတို႔ ထူေထာင္ခဲ့သနည္း။ မွတ္တမ္းလည္း မေတြ႕ရေသး၊ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားလည္း မေတြ႕ရေသးပါ။
ေလာ့ဗူရီ၏ အဓိပၸါယ္မွာ လ၀ပူရ ဟုျဖစ္ေၾကာင္း မြန္ရာဇ၀င္ေပထုပ္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း ၾကားသိရပါသည္။ ျပင္သစ္ဆရာ ဂီယြန္ႏွင့္ ဦးႏိုင္ပန္းလွသည္လည္း ေလာ့ဗူရီၿမိဳ႕သည္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ၁၅ ရာစုေရး စမၼေဒ၀ီ၀ံသမွတ္တမ္းႏွင့္ ၁၆ ရာစုေရး ဇိနကလမၼလိနီ (ပါဠိဘာသာေရး)မွတ္တမ္းတို႔တြင္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ဟု ေဖာ္ျပပါရွိေၾကာင္း ဖတ္ရႈသိရွိရပါသည္။ ပူရ၊ နာဂရ ဟူေသာ ပါဠိေ၀ါဟာရတို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ မင္းေနျပည္ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “လ၀ပူရ” ဟူေသာ အမည္နာမအရ လ၀လူမ်ိဳးတို႔၏ အႀကီးအကဲ မင္းမ်ား စိုးစံေနထိုင္ရာ မင္းေနျပည္ဟု အဓိပၸါယ္ရွိပါသည္။ ထိုၿမိဳ႕ကို မြန္တို႔ ထူေထာင္ခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပဲ လ၀မင္းႏွင့္ လ၀လူမ်ိဳးမ်ား ထူေထာင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း “လ၀ပူရ”ဟူေသာ ၿမိဳ႕အမည္ကိုယ္တိုင္က ေဖာ္ျပေနၿပီး တဘက္ျခမ္းတြင္ “လ၀” ၊ တဘက္ျခမ္းတြင္ “ပူရ” ဟု ေအဒီ ၁၀-၁၁ ရာစု၀န္းက်င္ ေရွးေဟာင္းအကၡရာစာမ်ား ခပ္ႏွိပ္ပါရွိေသာ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိခဲ့ရာ “လ၀လူမ်ိဳး” တို႔၏ “လ၀ပူရ” မင္းေနျပည္ အမွန္ တကယ္ ရွိခဲ့ေၾကာင္း အဆိုပါ ေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထားျဖစ္ေသာ လ၀ပူရေငြဒဂၤါးျပားမ်ားက ေထာက္ခံ သက္ေသတည္ေနပါသည္။
စမၼေဒ၀ီ၀ံသမွတ္တမ္းႏွင့္ ဇိနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းတို႔တြင္ ေအဒီ ၈ ရာစု အတြင္း ယင္းလ၀ပူရၿမိဳ႕တြင္ စမၼေဒ၀ီ၏ ခမည္းေတာ္ မြန္မင္း အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံေနသည္ဟု ေရးသားပါရွိပါသေလာ။ ထိုသို႔ေရးသားလွ်င္ပင္ ယင္းမွတ္တမ္း ၂ေစာင္လံုးသည္ ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းမ်ား မဟုတ္ၾကဘဲ ၁၅ ရာစုႏွင့္ ၁၆ ရာစုဟူေသာ ေနာက္က်ေသာေခတ္က ေနာက္ေရးမွတ္တမ္းမ်ားျဖစ္ၾက၍ ယင္းမွတ္တမ္းတို႔ပါ ေရးသားေျပာဆိုခ်က္မ်ား မွန္ကန္ေၾကာင္း အတည္ျပဳရန္ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား သက္ေသမ်ား လိုအပ္လွ်က္ရွိပါသည္။
အေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပပါမည္။
(၁) သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ေဟာင္းေတြ႕ အတိတ်ာမင္း ေက်ာက္အရိုးအိုးစာဟု အမည္ေပးထားေသာ ဘုရင့္ေက်ာက္အိုး စာ အေထာက္အထားအရ ဒလတိုင္း၊ ပါဒတိုင္း၊ လွည္းကူးတိုင္း၊ က၀တိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ ဘုရားႀကီးတိုင္း၊
တိုက္ကုလား(သထံု)တိုင္း၊ ယကၡတိုင္း(ဘီလူးကၽြန္း)၊ တကြာပါတိုင္းဟူေသာ သေရေခတၱရာလက္ေအာက္ခံ ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုးတန္း ပ်ဴတိုင္း ပ်ဴၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံမ်ားသာရွိၿပီး ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုးတန္းတြင္ ရာမညတိုင္း ရာမညႏိုင္ငံ
ဟူ၍ အေနာ္ရထာမင္း (ေအဒီ ၁၁ ရာစု)လက္ထက္အထိ ေပၚေပါက္ထြန္းကားျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္ရပါ သည္။
(၂) ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၀ ရာစုအထိ တရုတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ ယူနန္ႏွင့္ ေတာင္ပင္လယ္ၾကားတြင္ သေရေခတၱရာေခၚ ဗရမၼာႏိုင္ငံ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ ေခၚ ပ်ဴမင္းတို႔သာရွိၿပီး ရာမညႏိုင္ငံ ရာမညမင္း မရွိပါ။ ပုဂံအ၀င္
တံခါးၿမိဳ႕ (၀ါ) ပ်ဴႏိုင္ငံအ၀င္တံခါးၿမိဳ႕သာ ရွိၿပီး ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာႏိုင္ငံ၏ေတာင္ဘက္၊ မေလးကၽြန္းဆြယ္အေနာက္ဘက္၊ ယခုေခတ္ တကြာပါၿမိဳ႕ဟု ယူဆရေသာေဒသ၌ ရာမညအ၀င္တံခါးၿမိဳ႕ ဟူ၍ မရွိပါ။
(၃) ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၀ ရာစူုအထိ ေရွးတရုတ္တို႔က ပ်ဴလည္းေခၚ ဗရမၼာလည္းေခၚ သေရေခတၱရာလည္းေခၚ ပုဂံလည္းေခၚေသာ ႏိုင္ငံကို ေအဒီ ၁၁ ရာစုမွ ၁၃ ရာစုအထိ စုန္႔မင္းဆက္ႏွင့္ ယြန္ရွိမင္းဆက္ေခတ္ တရုတ္တို႔က ဗရမၼာ ျမန္မာလည္းေခၚ ပ်ဴလည္းေခၚ ပုဂံဟူလည္း သိၿမဲ သိရွိေခၚဆိုမွတ္တမ္း တင္ခဲ့ရာ ေအဒီ ၁၁ ရာစုမွ ၁၃ ရာစု အထိ ယူနန္ႏွင့္ ေတာင္ပင္လယ္အၾကားတြင္ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာေခၚ ျမန္မာေခၚ ပုဂံေခၚ ႏိုင္ငံႀကီး တစ္ႏိုင္ငံသာရွိေၾကာင္း။ ထိုကာလတြင္ ပ်ဴေခၚ ျမန္မာေခၚ ပုဂံႏိုင္ငံႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားတြင္ ရာမညႏိုင္ငံ မရွိပါေၾကာင္း ေပၚေပါက္ေနပါသည္။
(၄) ေအဒီ ၇ ရာစု - ၁၀ ရာစု ထန္ေခတ္ တရုတ္မွတ္တမ္းအရ အင္အား ေတာင့္တင္းေသာ ပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီး ၃၂ ၿမိဳ႕စာရင္း တြင္ “မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕”သာ ရွိပါသည္။ မုတၱမ မြန္ၿမိဳ႕ဟု မေပၚေပါက္ေသးပါ။ ေအဒီ ၇ ရာစု- ၁၀ ရာစု ထန္မင္းဆက္ မွတ္တမ္း သစ္ႀကီးႏွင့္ ထန္မင္းဆက္မွတ္တမ္းေဟာင္းႀကီးမ်ားတြင္ ေရွးတရုတ္တို႔ ပုဂံႏိုင္ငံ-ဗရမၼာႏိုင္ငံဟုေခၚေသာ ပ်ဴႏိုင္ငံ သည္ ေျမာက္ဘက္တြင္ ယူနန္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္အထိက်ယ္၀န္းေၾကာင္း စံုစမ္း ေလ့လာေဖာ္ျပ ခ်က္ မ်ား အရ ဗရမၼာေခၚ ပုဂံေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ဘက္တြင္ ေအဒီ ၁၀ ရာစုကုန္ဆံုးသည္အထိ ရာမညေဒသ ရာမည ႏိုင္ငံ မရွိေသးေၾကာင္း ထင္ရွားေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိပါသည္။
(၅) ေအဒီ ၈၈၀ ခုႏွစ္ ပါရွန္မွတ္တမ္းႏွင့္ ေအဒီ ၉၈၂ ခုႏွစ္ အာဖဂန္မွတ္တမ္း တို႔က ေဖာ္ျပမွတ္တမ္းတင္ထားေသာ ယူနန္ႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားရွိ တိသူလ္ ေခၚ တသူလ္ေခၚ ႏိုင္ငံႀကီးရွိပါသည္။ ေအဒီ ၈၄၉ ခုႏွစ္တည္ (စတုတၳ)ပုဂံ
ၿမိဳ႕ႀကီးကို ပညာရွင္မ်ားၾကား အျငင္းပြားျခင္းမရွိပဲ သိရွိလက္ခံခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ေအဒီ (၉၈၂) ၀န္းက်င္ကာလ မွာ အေနာ္ရထာမင္းႀကီး၏ ခမည္းေတာ္ ကြမ္းေဆာ္မင္းႀကီး ပုဂံႏိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ကာလျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေအဒီ ၈၈၀ ႏွင့္ ၉၈၂ ခုကာလ ယူနန္ႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားရွိ တိသူလ္ေခၚ တသူလ္ႏိုင္ငံဟူသည္မွာ တရုတ္တို႔က ဗရမၼာ-
ပ်ဴ-ပုဂံဟု သိရွိေဖာ္ျပထားေသာ ေအဒီ ၈၈၀-၉၈၂ ခုႏွစ္ ပုဂံနိုင္ငံႀကီး ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိၿပီး ဗရမၼာ-ပ်ဴ-ပုဂံ ေခၚ တိသူလ္ ႏိုင္ငံႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားတြင္ ရာမညႏိုင္ငံ မရွိခဲ့ပါ။
အထက္ေဖာ္ျပပါ (၅) ခ်က္ကို စုေပါင္းၾကည့္လွ်င္ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ားအရ ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၀ ရာစု ကာလႀကီးအတြင္း ယူနန္ႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားတြင္ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာေခၚ သေရေခတၱရာေခၚ ပုဂံေခၚ တိသူလ္-တသူလ္ ေခၚ ႏိုင္ငံႀကီး ထြန္းကားေနပါသည္။ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာေခၚ သေရေခတၱရာေခၚ ပုဂံေခၚ တိသူလ္-တသူလ္ေခၚေသာ ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံႀကီးသည္ ပင္လယ္အထိ က်ယ္၀န္းေၾကာင္း၊ ပုဂံေခၚ ဗရမၼာေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္း ေဒသတြင္ မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕အပါအ၀င္ ပ်ဴၿမိဳ႕ ပ်ဴတိုင္းမ်ား ထြန္းကားေန ေၾကာင္း၊ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာေခၚ ဗမာႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း တြင္ ရာမညတိုင္း ရာမညႏိုင္ငံ မေပၚေပါက္ေသးေၾကာင္း အလြန္ ထင္ရွားလွ်က္ရွိရာ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညတိုင္းသည္ ပ်ဴေခၚ ဗရမၼာႏိုင္ငံအတြင္းက မဟုတ္ပဲ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ လ၀ပူရၿမိဳ႕အနီးရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညတိုင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာထင္ရွား ေပၚေပါက္ေနပါသည္။
ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္ အင္း၀ေခတ္၌ ရာမညႏိုင္ငံဟု ထူေထာင္ ခဲ့ေသာအခါက်မွ ရာမညတိုင္းႏွင့္ ရာမညၿမိဳ႕မ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါသည္။
ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္ေက်ာက္စူာ အေထာက္အထားအရ ေအဒီ ၁၀ ရာစု အလယ္ပိုင္းကာလတြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညတိုင္းသည္ ဟိႏၵဴအယူသည္းေသာ ခမာမင္း၊ ခမာကေမၺာဇႏိုင္ငံ၊ ခမာလက္ေအာက္
က်ေရာက္ ပ်က္သုန္းခဲ့ပါသည္။
ဟိႏၵဴအယူသည္း ခမာမင္းလက္ေအာက္တြင္ မေနခ်င္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မြန္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ထို ရာမညေဒသမွ လံုၿခံဳရာအျခား မည္သည့္အရပ္သို႔ စစ္ေျပးဒုကၡသည္မ်ားအျဖစ္ ေရွာင္ေျပးခိုလႈံခဲ့ၾကပါသနည္း။
လ၀ပူရေငြဒဂၤါးမ်ား ေတြ႕ရွိရေသာ လ၀လူမ်ိဳးတို႔၏ လ၀မင္းစံၿမိဳ႕
...................................................................................
ႀသီဒြါရာ၀တီ ပုည ဟု ေရးထြင္းပါရွိေသာ ေငြတံဆိပ္တံုး ၂ ခု အေထာက္အထားအရ ဒြါရာ၀တီမည္ေသာႏိုင္ငံႏွင့္ ဒြါရာ၀တီမင္း ရွိခဲ့ေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာထင္ရွားေစပါသည္။ သို႕ေသာ္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံကို မည္သည့္လူမ်ိဳးတို႔ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ပါသနည္း။ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံကို ထူေထာင္ခဲ့ေသာမင္းသည္ မည္သူနည္း။ ဒြါရာ၀တီ မင္းေနျပည္သည္ မည္သည့္ၿမိဳ႕နည္း။ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံတြင္ မည္သည့္ လူမ်ိဳစုမ်ား ေနထိုင္ခဲ့သနည္း။ ဒြါရာ၀တီႏို္င္ငံတြင္ ၿမိဳ႕ေပါင္းမည္မွ် ရွိခဲ့သနည္း ဆိုသည္တို႔မွာ ပီျပင္တိက်မႈ မရွိေသးပဲ ၿပိဳးၿပိဳးေျပာက္ေျပာက္ အနည္းငယ္မွ်သာ သိရေသးၿပီး သုေတ
သနျပဳ ေဖာ္ထုတ္ရန္ မ်ားစြာက်န္ရွိေနပါသည္။
“ခရစ္ေတာ္ႏွစ္ ၇၀၀ ခန္႔တြင္ အိႏၵိယျပည္သို႔ ေရာက္ရွိေသာ တရုတ္ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားဖူးတစ္ဦး၏ မွတ္တမ္းတြင္ ေဖာ္ျပ ပါရွိသည္မွာ ကေမၺာဒီးယားႏိုင္ငံႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအၾကားရွိ ႏိုင္ငံကို (တို-လို-ပို-တီ)ဟု ေခၚေၾကာင္း ဆိုေလသည္။ ထိုအမည္သည္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံျဖစ္ေၾကာင္း ေက်ာက္စာသုေတသနဆရာ (Archaeologists) တို႔က အတည္ျပဳၾက၏”
ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွဆိုသည္။ (ႏွာ-၂၁)
“ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံတြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား အုပ္စိုးခဲ့ေလသည္။”
ဦးႏိုင္ပန္းလွ (ႏွာ-၂၁)
(ႏွာ-၂၁၊ ၂၄) ေအဒီ ၄ ရာစုခန္႔တြင္ သထံုျပည္မွ မြန္အခ်ိဳ႕တို႔သည္ အေရွ႕ဘက္သို႔ လု၍ နယ္ခ်ဲ႕ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ေအဒီ ၅ ရာစုခန္႔တြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ထိုင္းပင္လယ္ကမ္းနား လြင္ျပင္တစ္ေလွ်ာက္ကို သိမ္းပိုက္ ထားခဲ့ေၾကာင္း၊ ဦးႏိုင္ပန္းလွ ေရးသားခဲ့သည္။
သို႕ေသာ္ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား ျပသျခင္းမရွိေပ။ ယင္းအျပင္ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ တင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း ပါဒ၊ ဒလ၊ လွည္းကူး၊ ပဲခူး၊ က၀၊ဘုရားႀကီး၊ တိုက္ကုလား(သထံု)၊ မုတၱမ ပ်ဴၿမိဳ႕တို႔သည္ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ လက္ေအာက္ခံ ပ်ဴၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေပၚေပါက္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သထံုမွ မြန္အခ်ိဳ႕ ဒြါရာ၀တီကို ထူေထာင္သည္ ဟူေသာ စကား မွားယြင္းေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္ရသည္။ ဒြါရာ၀တီကို မည္သည့္လူမ်ိဳး၊ မည္သည့္ မင္း အႀကီးအကဲတို႔ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း အေထာက္အထားကို ဦးႏိုင္ပန္းလွ မျပႏိုင္ခဲ့ပါ။
ဒြါရာ၀တီေခတ္လယ္ႏွင့္ ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ မြန္ၿမိဳ႕ႏွင့္ မြန္ဘုရင္အေၾကာင္းမ်ားကို ၁၅ ရာစုႏွင့္ ၁၆ ရာစု ေနာက္ေရး စမၼေဒ၀ီ၀ံသ မွတ္တမ္းႏွင့္ ဇိနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းတို႔တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ္လည္း ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ား ျပသ အတည္ျပဳႏိုင္ရန္ လိုအပ္ခ်က္ ရွိေနပါသည္။
ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း လ၀လူမ်ိဳး၊ လ၀ဘုရင္ႏွင့္ လ၀ပူရမင္းေနျပည္ ရွိခဲ့ေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ား က်န္ရွိေနရာ ဒြါရာ၀တီကို မြန္ႏွင့္လ၀ မည္သူတည္ေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ မည္သည့္ပညာရွင္ကမွ အေထာက္ အထားႏွင့္ ေျပာဆိုႏိုင္ ျခင္း မရွိေသးပါ။ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ စကားမ်ားသာ ရွိေနပါသည္။
“ၿမိဳ႕ေတာ္မ်ားမွာ ပရပထံု ေခၚ နခြံပထံုႏွင့္ ေလာ့ဗူရီ (Pra Pathorn or Nakon Pathorn & Lopburi) ၿမိဳ႕မ်ားျဖစ္၏” ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ (ႏွာ-၂၁)
နခြံပထံု ေခၚ ပရပထံုကို မည္သည့္ရာစုတြင္ မည္သူ မည္သည့္လူမ်ိဳးတို႔ ထူေထာင္ခဲ့သနည္း။ မွတ္တမ္းလည္း မေတြ႕ရေသး၊ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားလည္း မေတြ႕ရေသးပါ။
ေလာ့ဗူရီ၏ အဓိပၸါယ္မွာ လ၀ပူရ ဟုျဖစ္ေၾကာင္း မြန္ရာဇ၀င္ေပထုပ္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း ၾကားသိရပါသည္။ ျပင္သစ္ဆရာ ဂီယြန္ႏွင့္ ဦးႏိုင္ပန္းလွသည္လည္း ေလာ့ဗူရီၿမိဳ႕သည္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ၁၅ ရာစုေရး စမၼေဒ၀ီ၀ံသမွတ္တမ္းႏွင့္ ၁၆ ရာစုေရး ဇိနကလမၼလိနီ (ပါဠိဘာသာေရး)မွတ္တမ္းတို႔တြင္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ဟု ေဖာ္ျပပါရွိေၾကာင္း ဖတ္ရႈသိရွိရပါသည္။ ပူရ၊ နာဂရ ဟူေသာ ပါဠိေ၀ါဟာရတို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ မင္းေနျပည္ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “လ၀ပူရ” ဟူေသာ အမည္နာမအရ လ၀လူမ်ိဳးတို႔၏ အႀကီးအကဲ မင္းမ်ား စိုးစံေနထိုင္ရာ မင္းေနျပည္ဟု အဓိပၸါယ္ရွိပါသည္။ ထိုၿမိဳ႕ကို မြန္တို႔ ထူေထာင္ခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပဲ လ၀မင္းႏွင့္ လ၀လူမ်ိဳးမ်ား ထူေထာင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း “လ၀ပူရ”ဟူေသာ ၿမိဳ႕အမည္ကိုယ္တိုင္က ေဖာ္ျပေနၿပီး တဘက္ျခမ္းတြင္ “လ၀” ၊ တဘက္ျခမ္းတြင္ “ပူရ” ဟု ေအဒီ ၁၀-၁၁ ရာစု၀န္းက်င္ ေရွးေဟာင္းအကၡရာစာမ်ား ခပ္ႏွိပ္ပါရွိေသာ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိခဲ့ရာ “လ၀လူမ်ိဳး” တို႔၏ “လ၀ပူရ” မင္းေနျပည္ အမွန္ တကယ္ ရွိခဲ့ေၾကာင္း အဆိုပါ ေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထားျဖစ္ေသာ လ၀ပူရေငြဒဂၤါးျပားမ်ားက ေထာက္ခံ သက္ေသတည္ေနပါသည္။
စမၼေဒ၀ီ၀ံသမွတ္တမ္းႏွင့္ ဇိနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းတို႔တြင္ ေအဒီ ၈ ရာစု အတြင္း ယင္းလ၀ပူရၿမိဳ႕တြင္ စမၼေဒ၀ီ၏ ခမည္းေတာ္ မြန္မင္း အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံေနသည္ဟု ေရးသားပါရွိပါသေလာ။ ထိုသို႔ေရးသားလွ်င္ပင္ ယင္းမွတ္တမ္း ၂ေစာင္လံုးသည္ ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းမ်ား မဟုတ္ၾကဘဲ ၁၅ ရာစုႏွင့္ ၁၆ ရာစုဟူေသာ ေနာက္က်ေသာေခတ္က ေနာက္ေရးမွတ္တမ္းမ်ားျဖစ္ၾက၍ ယင္းမွတ္တမ္းတို႔ပါ ေရးသားေျပာဆိုခ်က္မ်ား မွန္ကန္ေၾကာင္း အတည္ျပဳရန္ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား သက္ေသမ်ား လိုအပ္လွ်က္ရွိပါသည္။
သထံုၿမိဳ႕တည္နန္းတည္ တိႆဓမၼသီဟရာဇာ ဒြတၱေဘာင္မင္း ဟူေသာမင္းႀကီးကို ၁၆ ရာစု ေနာက္ေရး သထံု ရာဇ၀င္မ်ားတြင္ မြန္မင္းဟု မွားယြင္းေရးသားသကဲ့သို႔ စမၼေဒ၀ီ၀ံသ မွတ္တမ္းႏွင့္ ဇိနကလမၼလိနီ မွတ္တမ္းမ်ား
တြင္လည္း လ၀ပူရဘုရင္ႏွင့္ သမီးေတာ္ စမၼေဒ၀ီတို႔ကို မြန္မဟုတ္ပဲ မြန္ဟု မွားယြင္းေရးသားမႈလား။ ထိုမွတ္တမ္း ၂ေစာင္တြင္ လ၀ပူရဘုရင္ႏွင့္ သမီးေတာ္စမၼေဒ၀ီတို႔ကို မြန္လူမ်ိဳးဟု ေဖာ္ျပပါရွိပါသလား။
သို႕မဟုတ္ ထိုမွတ္တမ္း ၂ေစာင္တြင္ မည္သည့္လူမ်ိဳးဟု မပါရွိဘဲ ၂၀ ရာစုျပင္သစ္ ေရွးေဟာင္းသုေတသနသမားမ်ား၊ ရာဇ၀င္ေဆာင္းပါးဆရာမ်ားက လ၀ပူရတြင္ မြန္ဘာသာေက်ာက္စာ အပိုင္းက်ိဳးမ်ားေတြ႕ရွိ၍ မြန္လူမ်ိဳးဟု
ထင္ျမင္ ယူဆျခင္းေပလား။ လ၀ပူရ ေခၚ ေလာ့ဗူရီတြင္ မြန္ေက်ာက္စာအပိုင္း က်ိဳးတစ္တိုင္ ေတြ႕ရွိရံုမွ်ျဖင့္ လ၀မင္းေနျပည္ဟု အဓိပၸါယ္ရွိေသာ လ၀ဒဂၤါး အေထာက္အထားေတြ႕ရွိရာ လ၀ပူရၿမိဳ႕ကို မြန္ၿမိဳ႕ဟု ဆိုရန္ ခိုင္လံုပါၿပီလား။
ျပည္ေရႊဆံေတာ္ဘုရား၊ ျပည္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ပုဂံၿမိဳ႕တို႔တြင္ က်န္စစ္သားမင္းႀကီး ေရးထိုးခဲ့ေသာ မြန္ဘာသာေက်ာက္စာတိုင္ အေကာင္းႀကီးမ်ား ေတြ႕ရွိရေသာ္လည္း ယင္း ၂ ၿမိဳ႕လံုးသည္ မြန္ၿမိဳ႕လံုး၀မဟုတ္ပဲ ဗရမၼာ ဗမာၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
လ၀ပူရဘုရင္သည္ လ၀လူမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ မြန္လူမ်ိဳးဆိုလွ်င္ လ၀မင္းေနျပည္ကို မြန္တို႔က စစ္ျပဳေအာင္ႏိုင္မွသာ လ၀ၿမိဳ႕တြင္ မြန္က ဘုရင္တက္လုပ္၍ ရမည္ ျဖစ္သည္။ လ၀လူမ်ိဳး မင္းေနျပည္ၿမိဳ႕ကို မြန္တို႔ စစ္ေအာင္ႏိုင္သိမ္း
ပိုက္ခဲ့သည္ ဟူေသာ ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္း (၀ါ) ေခတ္ၿပိဳင္ေက်ာက္စာ ရွိပါ သေလာ။ ယင္းကဲ့သို႔ မြန္က လ၀ မင္းေနျပည္ႏွင့္ လ၀လူမ်ိဳးတို႔ကို စစ္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား မျပႏိုင္ပဲ လ၀မင္းေနျပည္ၿမိဳ႕ကို
မင္းလုပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေနသူသည္ မြန္ဟု ေျပာေသာ စကားမ်ိဳးကို ဘယ္သူေျပာေျပာ၊ ဘယ္သူေရးေရး သမိုင္းပညာက မ်က္စိမွတ္လက္ခံ အတည္ျပဳျခင္းမ်ိဳး ျပဳလိမ္႔မည္ မဟုတ္ပါ။
လ၀ပူရၿမိဳ႕သည္ လ၀လူမ်ိဳး လ၀မင္းတို႔၏ ၿမိဳ႕မဟုတ္ပါ။ မြန္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္ ဟူေသာ စကားကို ယံုၾကည္လက္ခံရ ခက္ေစသည္မွာ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေဟာင္းေတြ႕၊ လ၀ပူရ ဟု စာခပ္ႏွိပ္ပါရွိေသာ လ၀ေငြဒဂၤါးျပားအေထာက္အထား
မ်ားႏွင့္ မြန္မင္း/မြန္ၿမိဳ႕ ဟူေသာစကား မကိုက္ညီျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
လ၀ပူရသည္ မြန္ၿမိဳ႕ ဧကန္ျဖစ္ခဲ့ပါက ေငြဒဂၤါးတြင္ “ရာမညပူရ” ဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ မခပ္ႏွိပ္ပဲ “လ၀ပူရ” ဟု ခပ္ႏွိပ္ပါသနည္း။ လ၀သည္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ ပုဂံေခတ္ ေရွးဗမာေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။ လ၀သည္ ယခုေခတ္တြင္ မည္သည့္အမည္ျဖင့္ ရွိေနေသာ လူမ်ိဳးနည္း။ လ၀သည္ မြန္ခမာမ်ိဳးႏြယ္စု၊ တိဗက္ ဗမာမ်ိဳးႏြယ္စု၊ ရွမ္းမ်ိဳးႏြယ္စု အစရွိေသာ အေရွ႕ေတာင္အာရွ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားအနက္ မည္သည့္ မ်ိဳးႏြယ္စု၀င္ ျဖစ္သနည္း။
ပရပထံုႏွင့္ ေလာ့ဗူရီ(လ၀ပူရ)ေတြ႕ မြန္ဘာသာေက်ာက္စာ ၂ ခ်ပ္ႏွင့္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံေဟာင္းအတြင္းရွိ ၿမိဳ႕ေဟာင္း ရြာအားလံုးမွ ေရွးယဥ္ေက်းမႈပစၥည္း ေတြ႕သမွ်အားလံုးကို မြန္ယဥ္ေက်းမႈပစၥည္းမ်ားဟု ေျပာရန္ ေသခ်ာေန ပါသလား ဟု အေနာက္တိုင္းသား ပညာရွင္တစ္ဦးက သတိ ေပးစကား ေျပာဆိုခဲ့ေၾကာင္း ၾကားသိ ရပါသည္။
ဒြါရာ၀တီ ဟူေသာ ပါဠိေ၀ါဟာရ၏ အဓိပၸါယ္မွာ “အေပါက္၀ (၀ါ) တံခါး၊အ၀င္တံခါး” ဟု အဓိပၸါယ္ရွိရာ မည္သည့္ ေနရာ၊ မည္သည့္ႏိုင္ငံ၏ အ၀တံခါး၊ အ၀င္တံခါးနည္း။ လ၀ပူရ၊ ရာမညနာဂရ၊ ဟီရိဘုဥၥ၊ လင္ပန္ အစ ရွိေသာ ၿမိဳ႕မ်ားတည္ရွိခဲ့ေသာ နယ္ေျမရပ္၀န္းႀကီးကို အဘယ့္ေၾကာင့္ အ၀င္တံခါးဟု အဓိပၸါယ္ရွိေသာ “ဒြါရာ၀တီ” ဟု အမည္ေပးခဲ့ၾကပါသလဲ။
ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ အေရွ႕ဘက္တြင္ အ၀င္တံခါး ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံတစ္ခု၊ အေနာက္ဘက္တြင္လည္း အ၀င္တံခါး အဓိပၸါယ္ရွိေသာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ တစ္ခု၊ ေတာင္ဘက္တြင္လည္း အ၀င္တံခါးဟု အဓိပၸါယ္ရွိသည့္ ပုဂံဒြါရာ ၿမိဳ႕တို႔ ရွိေနျခင္းသည္ မည္သည့္အဓိပၸါယ္ ျပဆိုေနပါသနည္း။ မည္သည့္ႏိုင္ငံ၏ အ၀င္တံခါးမ်ားနည္း။
(အေရွ႕ဘက္ရွိ) ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ (အ၀င္တံခါးႏိုင္ငံ)ဟု အမည္ေပး ေခၚဆိုၾကေသာ နယ္ေျမရပ္၀န္းႀကီး အတြင္းတြင္ ေရွ႕ပိုင္း၌ ေဖာ္ျပခဲ့သကဲ့သို႔ လ၀ပူရ၊ ရာမန္နာဂရ (ရာမညတိုင္း၊ ရာမညၿမိဳ႕)၊ ဟာရိဘုဥၥ (လင္ဖြန္း) ဟူေသာ ၿမိဳ႕မ်ား တည္ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေရွးေက်ာက္စာမ်ားအရ သိရွိရပါသည္။ ယင္းအျပင္ နခြံပထံု (နာဂရာပထမ)၊ လံဗင္နကရ ဟူေသာၿမိဳ႕တို႔လည္း ရွိေသးေၾကာင္း (ေနာက္ေရး) ရာဇ၀င္ တို႔၌ ဆိုသည္။
လ၀ပူရဒဂၤါးအရ လ၀ရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ခမာမင္းရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္ေက်ာက္စာအရ ရာမန္နာဂရ(ရာမညၿမိဳ႕)၊ အျခား ေရွးေက်ာက္စာ ၁ ခ်ပ္အရ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕တို႔ ထြန္းကား တည္ရွိခဲ့ဖူးေၾကာင္း ခိုင္လံုစြာသိရပါသည္။ လ၀ပူရဒဂၤါးအရ လ၀မင္းႏွင့္ လ၀လူမ်ိဳးတု႔ိ ရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္(ခမာမင္း)ေက်ာက္စာအရ ရာမညမြန္မင္းႏွင့္ ရာမည မြန္လူမ်ိဳး တို႔ ရွိခဲ့ၿပီး ခမာမင္း၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းခံခဲ့ ရေၾကာင္းလည္း ေသခ်ာစြာ သိရွိရ၏။
ဇိနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းကို ၁၆ ရာစုတြင္ ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ အရွင္ရတနပႏၷအဆိုအရ ဟရိဘုဥၥတြင္ မြန္ႏွင့္ လ၀အျပင္ အျခားလူမ်ိဳးစုအခ်ိဳ႕လည္းရွိခဲ့ဟန္ဆိုပါသည္။ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ တင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း- ဟရိဘုဥၥၿမိဳ႕ကို
စမၼေဒ၀ီ တည္ေသာအခါ၌ မ်ိဳးႏြယ္စုအလိုက္ ရပ္ကြက္မ်ားဖြဲ႕စည္းေပး ထားေၾကာင္း၊ ယင္းရပ္ကြက္မ်ား အလယ္ ေခါင္တြင္ ဆင္ေျခရာမွ ေမြးဖြားေသာသူမ်ား၊ ၾကံ႕ေျခရာမွ ေမြးဖြားေသာသူမ်ား၊ ကၽြဲ(ရိုင္း)ေျခရာမွ ေမြးဖြားေသာသူမ်ား ကို ေနရာခ်ထားေပးေၾကာင္း၊ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ သင့္ျမတ္အဆင္ေျပေစရန္ ယင္းေဒသတြင္း ကိုးကြယ္ မႈျပဳၾကေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ နတ္မ်ားအတြက္ ၿမိဳ႕ေတာ္ပတ္လည္၌ နတ္စင္မ်ားကို စမၼေဒ၀ီက တည္ေဆာက္ေပးခဲ့ ေၾကာင္း ဇိနကလမၼလိနီပါ အေၾကာင္းကို ဂီယြန္ ဘာသာျပန္ဆို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ထိုမွတ္တမ္းပါ အခ်က္အလက္မ်ား
မွန္ကန္သည္ဆိုလွ်င္ ဟရိဘုဥၥတြင္ မြန္လူမ်ိဳးအျပင္ မတူေသာနတ္မ်ား ကိုးကြယ္သည့္ မတူကြဲျပားေသာ ေဒသခံ လူမ်ိဳးစုမ်ား ရွိခဲ့သည္ဟု ရာဇ၀င္ျပပုဂၢိဳလ္က ေျပာဆိုထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အေရွ႕ေတာင္အာရွေဒသႀကီးရွိ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ လူမ်ိဳးမ်ားသမိုင္းကို ၂၀ ရာစု အဆန္းပိုင္းႏွင့္ ၂၀ ရာစုတ၀က္ေက်ာ္ ကာလအထိ ေရႊ႕ေျပာင္း ေရာက္ရွိမႈအယူအဆ (Migration)ျဖင့္ ယူဆ မွန္းဆေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။ ေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထားမဲ့ မွန္းဆခ်က္မ်ားျဖင့္ မည္သည့္လူမ်ိဳးသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ဘယ္ႏွစ္ေထာင္ခန္႔က အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ဘယ္ေနရာ(ယခုေခတ္ အဘယ္ႏိုင္ငံ)သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္း၀င္ေရာက္လာလာခဲ့သည္ဟု မွန္းဆခ်က္ ထုတ္ခဲ့ၾက ၏။
ယင္းသို႔ မွန္းဆခ်က္မ်ားသည္ အမွန္သမိုင္းအဆင့္ မေရာက္ေသးေၾကာင္းကို မသိရွာေသာသူမ်ား (သမိုင္းပညာရွင္၊ သမိုင္းဆရာမဟုတ္သူမ်ား)က အဟုတ္ထင္ၿပီး ကိုင္ဆြဲေျပာဆို ျငင္းခုန္ေနၾကသည္တို႔ကို ကရုဏာသက္ဖြယ္ရာ ျမင္ရ ၾကားရ တတ္ပါသည္။ ေရႊ႕ေျပာင္း၀င္ေရာက္လာမႈအေၾကာင္း မွန္းဆခ်က္ (Conjecture) အခ်ိဳ႔တို႔မွာ လံုး၀လြဲမွား
ေနေၾကာင္းသည္လည္း တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ သုေတသနအသစ္ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ ေပၚေပါက္လာေနပါသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ ေခၚ ဗရမၼာႏိုင္ငံ ေခၚ ပုဂံႏိုင္ငံႏွင့္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ (ယခု ထိုင္းႏိုင္ငံ)တို႔အတြင္း ေက်ာက္ေခတ္၊ ေၾကးေခတ္၊ သံေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈအေထာက္အထားမ်ားကို ၂၀ ရာစုအတြင္း တစ္စတစ္စ ခိုင္လံုစြာ ေတြ႕ရွိ လာခဲ့ သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပရိုင္းမိတ္ဘ၀မွ ဆင္းသက္ျဖစ္ေပၚ လာေသာ ေက်ာက္ေခတ္၊ ေၾကးေခတ္ တို႔မွ ေရွးဦး လူသား မ်ားမွ ပ်ဴ ေခၚ ျမန္မာ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း ႏိုင္ငံတကာပညာရွင္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ျပည္တြင္းပညာရွင္ အခ်ိဳ႕ ေဖာ္ထုတ္ ေျပာဆို ေနၾကၿပီ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတည္ေနရာသို႔ အျခားအရပ္မွ ေရႊ႕ေျပာင္း ေရာက္ရွိလာသူမ်ား မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံျဖစ္ ေပၚလာမည့္ ေဒသေနရာႀကီးမွ သေႏၶတည္ ေပါက္ဖြားလာေသာ ဇာတိသားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ဘူမိေဗဒႏွင့္ ေရွးေဟာင္းသုေတသန လုပ္ငန္းမ်ားမွ ေလ့လာေတြ႕ရွိရေသာ အေထာက္အထားမ်ားအရ ၂၁ ရာစု ဆန္းစကာလဦးတြင္ ေပၚေပါက္လာပါသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံကဲ့သို႔ပင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ (ယခုေခတ္ ထိုင္းနိုင္ငံ)တည္ရွိရာ ေဒသရပ္၀ွမ္းႀကီးတြင္လည္း (ေက်ာက္ေခ်ာ ေခတ္)၊ ေၾကးေခတ္လူသား အေထာက္အထားမ်ားကို ၂၀ ရာစုကာလကတည္းက သုေတသနလုပ္ငန္းမ်ားမွတဆင့္ ေတြ႕ျမင္ေလ့လာေနၾကပါသည္။ ယခုေခတ္ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း ဘီစီ ၉ ရာစု ဘန္ခ်ိဳင္းေၾကးေခတ္ ေဒသဟု ပညာရွင္ ေလာကတြင္ အသိမ်ားေသာ ေၾကးေခတ္ေဒသ တစ္ခု ရွိပါသည္။ ဘန္ခ်ိဳင္းေၾကးေခတ္လူသားမ်ားသည္ ယခုအခါ
မည္သည့္အမည္ျဖင့္ ရွင္သန္ရပ္တည္ေနပါသနည္း။ သို႔မဟုတ္ ဘန္ခ်ိဳင္းေၾကးေခတ္လူသားမ်ားသည္ ေနာက္က် ေသာ ေခတ္အခါမ်ားတြင္ အသစ္ေရႊ႕ေျပာင္း၀င္ေရာက္လာသူမ်ားႏွင့္ ေသြးေႏွာကာ မူလမိမိမ်ိဳးႏြယ္စု၊ မိမိ ယဥ္ေက်းမႈ၊ မထင္မရွား တိမ္ေကာသြားၿပီေလာ။ သို႔မဟုတ္ ဘန္ခ်ိဳင္းေၾကးေခတ္လူသားမ်ားသည္ အၿပီးတိုင္ မ်ိဳးသုန္း ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ၿပီေလာ။
ေအဒီ ၇ ရာစုမွ ၁၁ ရာစု ဒြါရာ၀တီေခတ္တြင္ ဘန္ခ်ိဳင္းေၾကးေခတ္ လူသားမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ၿပီေလာ၊ သို႔မဟုတ္ အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ရွင္သန္ရပ္တည္ေနခဲ့ပါသေလာ။ ေအဒီ ၇ ရာစု - ၁၁ ရာစုကာလ ဒြါရာ၀တီေခတ္တြင္ ဒြါရာ၀တီ ဟု ေခၚဆိုၾကေသာ ႏိုင္ငံအတြင္းတြင္ မြန္လူမ်ိဳးႏွင့္ လ၀လူမ်ိဳးတို႔သည္ တျခားေသာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္အတူ ယင္းရပ္၀ွမ္း အတြင္း အတူေနထိုင္ခဲ့ၾကဟန္ ရွိပါသည္။
ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္းရွိ မြန္ၿမိဳ႕ရြာမ်ား ပ်က္သုန္းခ်ိန္တြင္ မြန္တို႔ အဘယ္ႏိုင္ငံဘက္သို႔ စစ္ေရွာင္ခိုလႈံခဲ့ၾကတာလဲ
ထိုင္းေတာင္ပိုင္းကို ဒြါရာ၀တီျပည္ဟု ေခၚ၍ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ေလာ့ဗူရီ (လ၀ပူရ)ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုင္းေျမာက္ပိုင္းကို ဟာရိဘုဥၥျပည္ဟု ေခၚၿပီးၿမိဳ႕ေတာ္မွာ လင္ဖြန္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဦးႏိုင္ပန္းလွ ဆိုပါသည္။ နခြံပထံု ေခၚ ပရပထံု သည္ ဒြါရာ၀တီ ေအဒီ ၆ ရာစု၊ ၁၀ ရာစု၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟုလည္း ဦးႏိုင္ပန္းလွ ဆိုထားပါသည္။ လ၀ပူရ ေခၚ ေလာ့ဗူရီသည္
ဗန္ေကာက္ၿမိဳ႕၏ ေျမာက္ဘက္ မိုင္ ၁၀၀ ခန္႔အကြာမွာ တည္ရွိေၾကာင္း၊ ပရပထံဘုရားသည္ ဗန္ေကာက္ၿမိဳ႕ အေနာက္ဘက္ မိုင္ ၃၀ ခန္႔အကြာတြင္ တည္ရွိေၾကာင္း၊ ဟာရိဘုဥၥ ေခၚ လင္ဖြန္းသည္ ဇင္းမယ္ (အေရွ႕)
ေတာင္ဘက္ ၁၇ မိုင္ခန္႔အကြာတြင္ တည္ရွိေၾကာင္း၊ ေလာ့ဗူရီ(လ၀ပူရ)မွ ေျမာက္ပိုင္း မိုင္ ၃၀၀ ေက်ာ္ အကြာ အေ၀းတြင္ လင္ဖြန္း ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ တည္ရွိေၾကာင္း ဦးႏိုင္ပန္းလွ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။
ဒြြါရာ၀တီႏိုင္ငံရွိ အထက္ပါၿမိဳ႕မ်ားသည္ မည္သုည့္ေဘးအႏ ၱရာယ္ဆိုးျဖင့္ ၾကံဳေတြ႕ေဘးသင့္ခဲ့ၾကပါသနည္း။
ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံကို ကေမၺာဇ ေခၚ ခမာႏိုင္ငံကတဘက္၊ ေျမာက္ပိုင္းရွိ ထိုင္းႏိုင္ငံကတဘက္၊ ညွပ္၍ ဖိ၀င္လာရာတြင္ ခရစ္ႏွစ္ (၈)ရာစုခန္႔မွ စ၍ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ၏ အင္အားသည္ တစ္ျဖည္းျဖည္း ေပ်ာ့လာေၾကာင္း၊ သို႕ေသာ္ ေအဒီ (၁၀) ရာစုအထိ လြတ္လပ္ေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္ခဲ့သည္ဟု အရိပ္အေယာင္မ်ား ရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒြါရာ၀တီ မြန္ႏိုင္ငံသည္ (၁၁) ရာစု တြင္ ခမာတို႔၏ လက္ေအာက္သို႔ က်ဆင္းခဲ့ရေၾကာင္း ဦးနိုင္ပန္းလွစာတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
သို႔ေသာ္ ေအဒီ (၁၀)ရာစု အလယ္ကာလကတည္းက ဒြါရာ၀တီီႏိုင္ငံ အတြင္း လ၀ပူရၿမိဳ႕အနီးရွိ ရာမညၿမိဳ႕ကို ခမာမင္း တို႔ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူခဲ့ေၾကာင္းကို ဦးႏိုင္ပန္းလွ၏ စာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပျခင္း မရွိခဲ့ပါ။
ဆရာႀကီးဂ်ီအိပ္လုစ္ ထံမွ “Old Burma Early Pagan” က်မ္းႀကီးကို သူလက္ေဆာင္ရရွိခဲ့ေၾကာင္း ဦးႏိုင္ပန္းလွ ေျပာ ဖူးသည္။ ယင္းကဲ့သို႕လက္ေဆာင္ရရွိေသာ ဆရာႀကီးလုစ္၏ “Old Burma Early Pagan” က်မ္း ပထမတြဲတြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံရွိ ရာမညၿမိဳ႕ပ်က္သုန္းခ်ိန္ ေဖာ္ျပပါရွိခဲ့သည္ကို ဦးႏိုင္ပန္းလွ မဖတ္ဖူးျခင္းေလာ။ သို႔မဟုတ္ ဖတ္ဖူးပါက
ေအဒီ (၁၀)ရာစု ကာလလည္ကတည္းက ခမာတို႔စစ္ထိုးသိမ္းပိုက္ခံရ မႈေၾကာင့္ ရာမညတုိင္း ရာမညၿမိဳ႕ ပ်က္သုန္း ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္းကို အဘယ့္ေၾကာင့္ မေဖာ္ျပခဲ့ပါသနည္း။
ဆရာႀကီးလုစ္၏ “Old Burma Early Pagan”က်မ္း ပထမတြဲ စာမ်က္ႏွာ (၂၂)၊ ေအာက္ေျခက်မ္းကိုးမွတ္စုအမွတ္ (၇၇)တြင္- “ခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါမန္လက္ထက္ ေအဒီ (၁၀)ရာစု အလယ္ကာလတြင္ ရာမညၿမိဳ႕ႏွင့္ စမၸါၿမိဳ႕တို႔ကို ကေမၺာဒီးယားတို႔ သိမ္းပိုက္ေအာင္ပြဲ ခံခဲ့သည္တို႔ကို ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္း သကၠဋေက်ာက္စာ၌ ေဖာ္ျပထားသည္။
ေစဒီ၏ ကေမၺာဇေက်ာက္စာမ်ား
အတြဲ (၅)၊ ႏွာ- ၉ရ၊ ၉၉ ကိုၾကည့္ပါ” ဟု လုစ္
ရည္ညႊန္းေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ေအဒီ (၁၀) ရာစု အလယ္ပိုင္းကာလတြင္ အဆိုပါ ရာမညၿမိဳ႕ကို ခမာတို႔ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူ ေအာင္ပြဲခံခဲ့သည္ ဆိုသည္မွာ ေနာင္ေရးရာဇ၀င္စကား မဟုတ္ပဲ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား ေက်ာက္စာမွတ္တမ္း ျဖစ္ပါသည္။
ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညတိုင္း ပ်က္ခဲ့ရျခင္းမွာ ပုဂံမင္းအေနာ္ရထာလက္ခ်က္ မဟုတ္ပဲ ကေမၺာဒီးယားခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္ လက္ခ်က္သာ ျဖစ္ေၾကာင္းရွင္းလင္းစြာ ေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိခ်ိမ္႔သည္တကား။
ယင္းကာလ ခမာမင္းဆက္သည္ ဟိႏၵဴအယူသည္းၿပီး သူတို႕၏ႏိုင္ငံအတြင္း အျခားဘာသာမ်ား ခြင့္မျပဳ ပိတ္ပင္ ထားပါသည္။ စစ္လည္းရႈံး ဗုဒၶဘာသာ လည္းပိတ္ပင္ခံရေသာ ရာမညမြန္တို႔ အဘယ္အရပ္သို႔ ေရွာင္ေျပးခိုလႈံခြင့္
ရွာၾကမည္နည္း။
“ေအဒီ (၁၁)ရာစုတြင္ ျမန္မာမ်ား ကံထ၍ ထြန္းကားေနစဥ္ မြန္တို႔မွာ အဆင္မေျပျဖစ္ေနသည္။ အေရွ႕ဘက္တစ္လႊား တြင္ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏ ဘာသာမွာ အယူသီးၾကသည္။ ခမာ ေခၚ ေၾကာမ္(ဂၽြမ္း) တို႔သည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ဖ်က္စီးရန္ ႀကိဳးစားလာသည္။ အထူးသျဖင့္ ခမာမင္းသူရိယ၀ါယမန္ ပထမ ေအဒီ (၁၀၀၂-၁၀၄၉)သည္ အလြန္ အင္အားေကာင္းၿပီး အရပ္ေလးမ်က္ႏွာစလံုးသို႔ နယ္ခ်ဲ႕ေလေတာ့သည္။ ထိုစဥ္ အင္အားေပ်ာ့ညံ့ေနေသာ ဒြါရာ၀တီ မြန္မင္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ေလာ့ဗူရီကို ေအဒီ (၁၀၂၂)တြင္ သိမ္းပိုက္ဖ်က္ဆီးၿပီး ေျမာက္ပိုင္း ယခု ဇင္းမယ္အနီးရွိ မြန္ႏိုင္ငံ ဟာရိဘုဥၥ မဟာနာဂရကို အႀကိမ္ႀကိမ္ တိုက္ခိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ မေအာင္ျမင္သျဖင့္ စစ္ေၾကာင္းေျပာင္းၿပီး အေနာက္
ဘက္တလႊားရွိ သထံု၊ ဗဂိုးဘက္သို႔ စစ္တပ္မ်ား လႊတ္၍ တိုက္ခိုက္ေလသည္။ မွန္နန္းရာဇ၀င္တြင္ ဂၽြမ္းစစ္သည္ေတာ္ ဟု ေဖာ္ျပသည္။ ျမန္မာ“ဂၽြမ္း”သည္ “ေၾကာမ္”(ၾကြမ္)ဟု အသံထြက္သည္။ ခမာကို ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။” ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွ စာတြင္ ေဖာ္ျပေရးသားခဲ့သည္။
ေအဒီ (၁၀) ရာစု အလယ္ပိုင္းကာလတြင္ အဆိုပါ ရာမညၿမိဳ႕ကို ခမာတို႔ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူ ေအာင္ပြဲခံခဲ့သည္ ဆိုသည္မွာ ေနာင္ေရးရာဇ၀င္စကား မဟုတ္ပဲ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား ေက်ာက္စာမွတ္တမ္း ျဖစ္ပါသည္။
ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညတိုင္း ပ်က္ခဲ့ရျခင္းမွာ ပုဂံမင္းအေနာ္ရထာလက္ခ်က္ မဟုတ္ပဲ ကေမၺာဒီးယားခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္ လက္ခ်က္သာ ျဖစ္ေၾကာင္းရွင္းလင္းစြာ ေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိခ်ိမ္႔သည္တကား။
ယင္းကာလ ခမာမင္းဆက္သည္ ဟိႏၵဴအယူသည္းၿပီး သူတို႕၏ႏိုင္ငံအတြင္း အျခားဘာသာမ်ား ခြင့္မျပဳ ပိတ္ပင္ ထားပါသည္။ စစ္လည္းရႈံး ဗုဒၶဘာသာ လည္းပိတ္ပင္ခံရေသာ ရာမညမြန္တို႔ အဘယ္အရပ္သို႔ ေရွာင္ေျပးခိုလႈံခြင့္
ရွာၾကမည္နည္း။
“ေအဒီ (၁၁)ရာစုတြင္ ျမန္မာမ်ား ကံထ၍ ထြန္းကားေနစဥ္ မြန္တို႔မွာ အဆင္မေျပျဖစ္ေနသည္။ အေရွ႕ဘက္တစ္လႊား တြင္ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏ ဘာသာမွာ အယူသီးၾကသည္။ ခမာ ေခၚ ေၾကာမ္(ဂၽြမ္း) တို႔သည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ဖ်က္စီးရန္ ႀကိဳးစားလာသည္။ အထူးသျဖင့္ ခမာမင္းသူရိယ၀ါယမန္ ပထမ ေအဒီ (၁၀၀၂-၁၀၄၉)သည္ အလြန္ အင္အားေကာင္းၿပီး အရပ္ေလးမ်က္ႏွာစလံုးသို႔ နယ္ခ်ဲ႕ေလေတာ့သည္။ ထိုစဥ္ အင္အားေပ်ာ့ညံ့ေနေသာ ဒြါရာ၀တီ မြန္မင္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ေလာ့ဗူရီကို ေအဒီ (၁၀၂၂)တြင္ သိမ္းပိုက္ဖ်က္ဆီးၿပီး ေျမာက္ပိုင္း ယခု ဇင္းမယ္အနီးရွိ မြန္ႏိုင္ငံ ဟာရိဘုဥၥ မဟာနာဂရကို အႀကိမ္ႀကိမ္ တိုက္ခိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ မေအာင္ျမင္သျဖင့္ စစ္ေၾကာင္းေျပာင္းၿပီး အေနာက္
ဘက္တလႊားရွိ သထံု၊ ဗဂိုးဘက္သို႔ စစ္တပ္မ်ား လႊတ္၍ တိုက္ခိုက္ေလသည္။ မွန္နန္းရာဇ၀င္တြင္ ဂၽြမ္းစစ္သည္ေတာ္ ဟု ေဖာ္ျပသည္။ ျမန္မာ“ဂၽြမ္း”သည္ “ေၾကာမ္”(ၾကြမ္)ဟု အသံထြက္သည္။ ခမာကို ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။” ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွ စာတြင္ ေဖာ္ျပေရးသားခဲ့သည္။
သထံုသည္
ရာဇ၀င္ေၾကာင္းအရပင္လွ်င္ ပ်ဴတိုင္းေဒသႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း
ေပၚေပါက္ေနပါသည္။
ဦးႏိုင္ပန္းလွသည္ အဘယ္ရာဇ၀င္ (သို႔မဟုတ္) အဘယ္ေက်ာက္စာမွ ထုတ္ယူေဖာ္ျပေၾကာင္း က်မ္းကိုး မျပခဲ့ေသာ္ လည္း ေအဒီ ၁၀၂၂ ခုႏွစ္တြင္ မြန္ႏိုင္ငံဟု သူယူဆေသာ လ၀ပူရ(ေလာ့ဗူရီ)ၿမိဳ႕ကို သူရိယ၀ါရမန္ သိမ္းပိုက္ ဖ်က္စီးခဲ့ သည္ဟု ဆိုသည္။ ဦးႏိုင္ပန္းလွအဆိုအရ ေအဒီ ၁၀၂၂ ခုႏွစ္ တြင္ ဒါြရာ၀တီမြန္မင္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေလာ့ဗူရီေခၚ လ၀ပူရ ၿမိဳ႕ ခမာအား စစ္ရႈံးၿပီး ပ်က္စီးခဲ့သည္ျဖစ္ရာ ဟိႏၵဴအယူသည္း ခမာမင္းလက္ေအာက္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္မႈ မရရွိႏိုင္ေသာ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေဒသမွ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာမြန္မ်ား အဘယ္အရပ္၊ အဘယ္ႏိုင္ငံသို႔ တိမ္းေရွာင္ ခိုလႈံခဲ့ၾက သနည္း။
ဆရာဂီယြန္၏ လ၀ပူရအသိမ္းခံရပံု ေဖာ္ျပခ်က္ကို ဤေနရာတြင္ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပပါမည္။-
“တရဘကၠ (သို႕မဟုတ္) အၾတစတကၠ ဟု အမည္ရွိေသာ ဟရိဘုဥၥမင္း တစ္ပါးသည္ လ၀ပူရ(ေလာ့ဗူရီ)ကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူရန္ လုပ္ေဆာင္ ခဲ့ေသာ္လည္း ယင္းကာလ (ေအဒီ ၁၁ ရာစု ပထမတ၀က္အတြင္း (၀ါ) ေအဒီ ၁၀၀၀ ႏွင့္ ၁၀၅၀ ၾကားကာလအတြင္း) ယင္းအခ်ိန္အထိ လ၀ပူရ သည္ မြန္ၿမိဳ႕ျဖစ္ေနပံုရသည္။ လ၀ပူရမင္း ဥစစ္တကၠစကၠ၀ံတိ သည္ က်ဴးေက်ာ္လာသူကို တိုက္ခိုက္ရန္ သူ၏ၿမိဳ႕ေတာ္မွထြက္၍ ဆီးႀကိဳတိုက္ ခိုက္သည္။ ေနခြံသိတမၼရတ္ ေခၚ သူရဇိတရာဇ ေခၚ သီရိဓမၼာနာဂရၿမိဳ႕မွ ခ်ီတက္လာေသာ ဇီ၀က ေခၚ သူရဇိတရာဇာ ဟု အမည္ရွိေသာမင္းသည္ ယင္း စစ္ပြဲကာလတြင္ တတိယေျမာက္မင္းအျဖစ္ ပါ၀င္လာသည္။ အင္ အားႀကီးမားေသာ ၾကည္းတပ္ႏွင့္ ေျမာက္မ်ားစြာ ေသာ သေဘၤာမ်ားအကူ အပံ႔ျဖင့္ ထိုဇီ၀ကမင္းသည္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္ကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ႏိုင္ သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္။ ထိုအခါ အျခားမင္း ၂ ပါးသည္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ထြက္ေျပးခဲ့ၾကသည္။ လ၀ပူရမင္းသည္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕သို႔ အလ်င္ ဦးစြာေရာက္၍ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ကို စိုးစံသည္။ မ်ားမၾကာမီ ထိုမင္းသည္ ဟာရိ ဘုဥၥသို႔ တိုက္ခိုက္လာေသာ ခမာ စစ္ရန္ကို တိုက္ခိုက္တြန္းလွန္ခဲ့ရသည္။ ေနာင္အနည္းငယ္ ၾကာေသာအခါ သူရိယ၀ါရမန္ဟူေသာ ခမာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ
အမည္ကို ဘြဲ႕ခံယူၿပီး ဟာရိဘုဥၥၿမိဳကေတာ္ကို က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ေသာ္ လည္း မေအာင္ျမင္ဘဲ ရႈံးနိမ္႔ခဲ့သည္။ ထိုစစ္ပြဲၿပီးသည့္ေနာက္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားအားလံုးမွ လြတ္ကင္းၿပီး စည္ပင္၀ေျပာ လာခဲ့ သည္။” ဟု ဂီယြန္သည္ သူ၏ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား (The Mons) က်မ္းတြင္ ဘာသာျပန္ဆို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ယင္းမွတ္တမ္းပါ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား မွန္ကန္ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ ခမာမင္းက လ၀ပူရၿမိဳ႕ကိုသိမ္းၿပီး လ၀ပူရမင္းက ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ ကိုသိမ္းေလရာ လ၀ပူရမင္းကို မတိုုက္ခိုက္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ကို လက္လြတ္ဆံုးရႈံးသြား
ကာ ၿမိဳ႕မဲ့ျဖစ္သြားေသာ ယခင္ဟာရိဘုဥၥမင္းႏွင့္ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါအုပ္စုသည္ ဟာရိဘုဥၥတြင္ လည္ေန၍ မရေတာ့။ လ၀ပူရႏွင့္ ရာမညနာဂရ (ရာမညၿမိဳ႕)တို႔ကိုလည္း ခမာတို႔သိမ္းပိုက္ထားသျဖင့္ ေန၍မရ၊ ေနစရာ မရွိေသာ ထိုစစ္ရံႈး ဟာရိဘုဥၥမင္းအုပ္စုသည္ အဘယ္အရပ္၊ အဘယ္ႏိုင္ငံသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္း ခိုလႈံခဲ့ၾကပါသနည္း။
ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွဆိုခဲ့ေသာ နခြံပထံု (နာဂရာပထမ)ၿမိဳ႕သည္ မည္သည့္ရာစုႏွစ္တြင္ ပ်က္ သုန္းခဲ့ၿပီး နခြံပထံုမွ လူအမ်ားသည္ မည္သည့္အရပ္သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံခဲ့ၾကပါသနည္း။ ေအဒီ ၁၀ ရာစုအလယ္ တြင္ ခမာမင္း ရာဇျဒ၀ါရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ ရာမန္နာဂရ(ရာမည)ၿမိဳ႕မွ လူမ်ား၊ ေအဒီ ၁၀၂၂ ခုႏွစ္တြင္ ခမာတို႔ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ လ၀ပူရမွလူမ်ား၊ ေအဒီ ၁၁ ရာစု အတြင္း ၿမိဳ႕မဲ့မင္းျဖစ္သြားေသာ ဟာရိဘုဥၥမွ မင္းႏွင့္ ေနာက္လိုက္ ေနာက္ပါမ်ားသည္ မည္သည့္အရပ္ မည္သည့္ႏိုင္ငံသို႔ ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ခိုလႈံခဲ့ပါသနည္း။
ဒြါရာ၀တီ၏ ေျမာက္အရပ္ ယူနန္္မွ ရွမ္းမ်ား ဖိ၀င္လာေနေသာေၾကာင့္ ေျမာက္အရပ္သို႔လည္း မြန္လူမ်ိဳးတို႔ စစ္ေရွာင္ ခိုလႈံ၍ ရႏိုင္မည္ မထင္ပါ။ ဒြါရာ၀တီ၏ အေရွ႕ဘက္အရပ္သည္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ ရန္သူ ခမာမင္း၊ ခမာႏိုင္ငံႀကီး တည္ရွိရာ အရပ္ျဖစ္၍ အေရွ႕ဘက္အရပ္သို႔လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ စစ္ေရွာင္ခိုလႈံရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းကိုလည္း ခမာတို႔ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူခဲ့သည္ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွ ဆိုထားရာ ဒြါရာ၀တီ ေတာင္ဘက္အရပ္သို႔လည္း စစ္ရႈံးမြန္တို႔ စစ္ေရွာင္ ခိုလႈံရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။
ခမာတို႔ကို စစ္ရႈံးခဲ့ေသာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ရာမညၿမိဳ႕အပါအ၀င္ မြန္ၿမိဳ႕ လ၀ၿမိဳ႕တို႔မွ မြန္ႏွင့္ လ၀မ်ား စစ္ေျပးခိုလႈံႏိုင္ေသာ အရပ္ေဒသမွာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ အေနာက္ဘက္အရပ္ရွိ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ ပုဂံႏိုင္ငံသာ ရွိပါ သည္။
ဦးႏိုင္ပန္းလွသည္ အဘယ္ရာဇ၀င္ (သို႔မဟုတ္) အဘယ္ေက်ာက္စာမွ ထုတ္ယူေဖာ္ျပေၾကာင္း က်မ္းကိုး မျပခဲ့ေသာ္ လည္း ေအဒီ ၁၀၂၂ ခုႏွစ္တြင္ မြန္ႏိုင္ငံဟု သူယူဆေသာ လ၀ပူရ(ေလာ့ဗူရီ)ၿမိဳ႕ကို သူရိယ၀ါရမန္ သိမ္းပိုက္ ဖ်က္စီးခဲ့ သည္ဟု ဆိုသည္။ ဦးႏိုင္ပန္းလွအဆိုအရ ေအဒီ ၁၀၂၂ ခုႏွစ္ တြင္ ဒါြရာ၀တီမြန္မင္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေလာ့ဗူရီေခၚ လ၀ပူရ ၿမိဳ႕ ခမာအား စစ္ရႈံးၿပီး ပ်က္စီးခဲ့သည္ျဖစ္ရာ ဟိႏၵဴအယူသည္း ခမာမင္းလက္ေအာက္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္မႈ မရရွိႏိုင္ေသာ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေဒသမွ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာမြန္မ်ား အဘယ္အရပ္၊ အဘယ္ႏိုင္ငံသို႔ တိမ္းေရွာင္ ခိုလႈံခဲ့ၾက သနည္း။
ဆရာဂီယြန္၏ လ၀ပူရအသိမ္းခံရပံု ေဖာ္ျပခ်က္ကို ဤေနရာတြင္ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပပါမည္။-
“တရဘကၠ (သို႕မဟုတ္) အၾတစတကၠ ဟု အမည္ရွိေသာ ဟရိဘုဥၥမင္း တစ္ပါးသည္ လ၀ပူရ(ေလာ့ဗူရီ)ကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူရန္ လုပ္ေဆာင္ ခဲ့ေသာ္လည္း ယင္းကာလ (ေအဒီ ၁၁ ရာစု ပထမတ၀က္အတြင္း (၀ါ) ေအဒီ ၁၀၀၀ ႏွင့္ ၁၀၅၀ ၾကားကာလအတြင္း) ယင္းအခ်ိန္အထိ လ၀ပူရ သည္ မြန္ၿမိဳ႕ျဖစ္ေနပံုရသည္။ လ၀ပူရမင္း ဥစစ္တကၠစကၠ၀ံတိ သည္ က်ဴးေက်ာ္လာသူကို တိုက္ခိုက္ရန္ သူ၏ၿမိဳ႕ေတာ္မွထြက္၍ ဆီးႀကိဳတိုက္ ခိုက္သည္။ ေနခြံသိတမၼရတ္ ေခၚ သူရဇိတရာဇ ေခၚ သီရိဓမၼာနာဂရၿမိဳ႕မွ ခ်ီတက္လာေသာ ဇီ၀က ေခၚ သူရဇိတရာဇာ ဟု အမည္ရွိေသာမင္းသည္ ယင္း စစ္ပြဲကာလတြင္ တတိယေျမာက္မင္းအျဖစ္ ပါ၀င္လာသည္။ အင္ အားႀကီးမားေသာ ၾကည္းတပ္ႏွင့္ ေျမာက္မ်ားစြာ ေသာ သေဘၤာမ်ားအကူ အပံ႔ျဖင့္ ထိုဇီ၀ကမင္းသည္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ေတာ္ကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ႏိုင္ သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္။ ထိုအခါ အျခားမင္း ၂ ပါးသည္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ထြက္ေျပးခဲ့ၾကသည္။ လ၀ပူရမင္းသည္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕သို႔ အလ်င္ ဦးစြာေရာက္၍ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ကို စိုးစံသည္။ မ်ားမၾကာမီ ထိုမင္းသည္ ဟာရိ ဘုဥၥသို႔ တိုက္ခိုက္လာေသာ ခမာ စစ္ရန္ကို တိုက္ခိုက္တြန္းလွန္ခဲ့ရသည္။ ေနာင္အနည္းငယ္ ၾကာေသာအခါ သူရိယ၀ါရမန္ဟူေသာ ခမာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ
အမည္ကို ဘြဲ႕ခံယူၿပီး ဟာရိဘုဥၥၿမိဳကေတာ္ကို က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ေသာ္ လည္း မေအာင္ျမင္ဘဲ ရႈံးနိမ္႔ခဲ့သည္။ ထိုစစ္ပြဲၿပီးသည့္ေနာက္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားအားလံုးမွ လြတ္ကင္းၿပီး စည္ပင္၀ေျပာ လာခဲ့ သည္။” ဟု ဂီယြန္သည္ သူ၏ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား (The Mons) က်မ္းတြင္ ဘာသာျပန္ဆို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ယင္းမွတ္တမ္းပါ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား မွန္ကန္ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ ခမာမင္းက လ၀ပူရၿမိဳ႕ကိုသိမ္းၿပီး လ၀ပူရမင္းက ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ ကိုသိမ္းေလရာ လ၀ပူရမင္းကို မတိုုက္ခိုက္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ကို လက္လြတ္ဆံုးရႈံးသြား
ကာ ၿမိဳ႕မဲ့ျဖစ္သြားေသာ ယခင္ဟာရိဘုဥၥမင္းႏွင့္ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါအုပ္စုသည္ ဟာရိဘုဥၥတြင္ လည္ေန၍ မရေတာ့။ လ၀ပူရႏွင့္ ရာမညနာဂရ (ရာမညၿမိဳ႕)တို႔ကိုလည္း ခမာတို႔သိမ္းပိုက္ထားသျဖင့္ ေန၍မရ၊ ေနစရာ မရွိေသာ ထိုစစ္ရံႈး ဟာရိဘုဥၥမင္းအုပ္စုသည္ အဘယ္အရပ္၊ အဘယ္ႏိုင္ငံသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္း ခိုလႈံခဲ့ၾကပါသနည္း။
ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွဆိုခဲ့ေသာ နခြံပထံု (နာဂရာပထမ)ၿမိဳ႕သည္ မည္သည့္ရာစုႏွစ္တြင္ ပ်က္ သုန္းခဲ့ၿပီး နခြံပထံုမွ လူအမ်ားသည္ မည္သည့္အရပ္သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံခဲ့ၾကပါသနည္း။ ေအဒီ ၁၀ ရာစုအလယ္ တြင္ ခမာမင္း ရာဇျဒ၀ါရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ ရာမန္နာဂရ(ရာမည)ၿမိဳ႕မွ လူမ်ား၊ ေအဒီ ၁၀၂၂ ခုႏွစ္တြင္ ခမာတို႔ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ လ၀ပူရမွလူမ်ား၊ ေအဒီ ၁၁ ရာစု အတြင္း ၿမိဳ႕မဲ့မင္းျဖစ္သြားေသာ ဟာရိဘုဥၥမွ မင္းႏွင့္ ေနာက္လိုက္ ေနာက္ပါမ်ားသည္ မည္သည့္အရပ္ မည္သည့္ႏိုင္ငံသို႔ ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ခိုလႈံခဲ့ပါသနည္း။
ဒြါရာ၀တီ၏ ေျမာက္အရပ္ ယူနန္္မွ ရွမ္းမ်ား ဖိ၀င္လာေနေသာေၾကာင့္ ေျမာက္အရပ္သို႔လည္း မြန္လူမ်ိဳးတို႔ စစ္ေရွာင္ ခိုလႈံ၍ ရႏိုင္မည္ မထင္ပါ။ ဒြါရာ၀တီ၏ အေရွ႕ဘက္အရပ္သည္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ ရန္သူ ခမာမင္း၊ ခမာႏိုင္ငံႀကီး တည္ရွိရာ အရပ္ျဖစ္၍ အေရွ႕ဘက္အရပ္သို႔လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ စစ္ေရွာင္ခိုလႈံရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းကိုလည္း ခမာတို႔ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူခဲ့သည္ဟု ဦးႏိုင္ပန္းလွ ဆိုထားရာ ဒြါရာ၀တီ ေတာင္ဘက္အရပ္သို႔လည္း စစ္ရႈံးမြန္တို႔ စစ္ေရွာင္ ခိုလႈံရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။
ခမာတို႔ကို စစ္ရႈံးခဲ့ေသာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ရာမညၿမိဳ႕အပါအ၀င္ မြန္ၿမိဳ႕ လ၀ၿမိဳ႕တို႔မွ မြန္ႏွင့္ လ၀မ်ား စစ္ေျပးခိုလႈံႏိုင္ေသာ အရပ္ေဒသမွာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ အေနာက္ဘက္အရပ္ရွိ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ ပုဂံႏိုင္ငံသာ ရွိပါ သည္။
ေအဒီ ၇ ရာစု -
၁၀ ရာစု ထန္ေခတ္မွတ္တမ္းသစ္ႀကီးတြင္ ဒြါရာ၀တီသည္ ပ်ဴလက္ေအာက္ခံႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္သည္ ဟု တရုတ္တို႔ စံုစမ္းသိရွိေဖာ္ျပခဲ့ေၾကာင္း၊
မြန္သည္ ပ်ဴၾသဇာခံျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာႀကီးလုစ္၏ စာတမ္းတစ္ေစာင္ တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။
ပ်ဴၾသဇာခံ မြန္တို႔သည္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအတြင္း သူတို႔၏ ၿမိဳ႕ျပ ျပည္ရြာမ်ား၊ ဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းကန္ ဘုရားမ်ားကို
မကာကြယ္ႏိုင္ေတာ့ပဲ စစ္ရႈံး၍ ဖ်က္စီးပိတ္ပင္ခံရခ်ိန္တြင္ စစ္ေရွာင္ခိုလႈံရန္ေနရာအျဖစ္
ဗရမၼာေခၚ ပ်ဴေခၚ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ခိုလႈံခဲ့ၾကဟန္ ရွိပါသည္။
ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံသည္ (အေရွ႕ဘက္ရွိ) ခမာႏိုင္ငံကတစ္ဖက္၊ ေျမာက္ပိုင္းရွိ ထိုင္းရွမ္းကတစ္ဖက္၊ ညွပ္၍ ဖိ၀င္လာရာ တြင္ ခရစ္ေတာ္ႏွစ္ ၈ ရာစုခန္႔မွ စ၍ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအင္အားသည္ တျဖည္းျဖည္းေပ်ာ့လာသည္ ဟူေသာ ဦးႏိုင္ပန္းလွ ၏ ေဖာ္ျပခ်က္စကားမွာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံသည္ တျဖည္းျဖည္းက်ဥ္းက်ံဳ႕ အေရးနိမ္႔ဆုတ္ခြါလာခဲ့ရသည္ဟု အဓိပၸါယ္ ထြက္လွ်က္ ရွိပါသည္။ ေအဒီ ၈ ရာစုခန္႔မွစ၍ ထိုင္းရွမ္းႏွင့္ ခမာ ညွပ္၍ဖိ၀င္လာရာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ အင္အားေပ်ာ့လာ သည္။ ဆုတ္ယုတ္လာသည္။ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံကို ခမာတို႔ သိမ္းပိုက္ဖ်က္စီးခဲ့သည္ဟူေသာ ဦးႏိုင္ပန္းလွေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ ေအဒီ ၈၄၆-၈၇၆ ပ်ဥ္ျပားမင္းလက္ထက္ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ အျခားအရပ္ေဒသမွ မြန္မ်ား အေျမာက္အမ်ား ေရႊ႕ ေျပာင္း ၀င္ေရာက္လာသည္ ဟူေသာ ပ်ဴရာဇ၀င္ ၁၂ ေစာင္တြဲ ေဖာ္ျပခ်က္တို႔ကို ဆက္စပ္ေလ့လာလွ်င္ ဒြါရာ၀တီ ႏိုင္ငံဘက္မွ မြန္မ်ားမွာ ေအဒီ ၉ ရာစုအတြင္း ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ အေျမာက္အမ်ား စစ္ေျပးခိုလႈံလာေၾကာင္း သိသာ ထင္ရွားေနပါသည္။
ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္း ခမာေက်ာက္စာေဖာ္ျပခ်က္အရ ေအဒီ ၁၀ ရာစု အလယ္ပိုင္းကာလတြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ရာမညတိုင္း ရာမညေဒသကုိ ခမာမင္း ရာဇာမ္ျဒ၀ါရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ယင္းကာလ အတြင္း ဟိႏၵဴအယူသည္း ခမာတို႔ သိမ္းပိုက ္ဖ်က္စီးခံရေသာ ရာမညတိုင္းမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မြန္တို႔သည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ပုဂံ ေခၚ ဗရမၼာႏိုင္ငံသို႔ စစ္ေျပးခိုလႈံသူမ်ားအျဖစ္ ထပ္မံေရႊ႕ေျပာင္း လာေကာင္း ေရႊ႕ေျပာင္းလာႏိုင္ ပါသည္။ ထိုးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ခဲ့ေသာ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသႏွင့္ ဒြါရာ၀တီေတာင္ပိုင္းေဒသတို႔ကို လ၀ပူရႏွင့္
ဟာရိဘုဥၥမွ စစ္ကူတပ္မ်ား မလာေရာက္ေစႏိုင္ရန္ ခမာတပ္မ်ားက သြား လာလမ္းမ်ား ပိတ္ဆို႔ ျဖတ္ေတာက္ထားခဲ့ လွ်င္ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသမွ မြန္တို႔အေနႏွင့္ လ၀ပူရႏွင့္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕မ်ားကို ေရွာင္ေျပးရန္ တတ္ႏိုင္ လိမ္႔မည္ မဟုတ္ဘဲ အေနာက္အရပ္ရွိ လမ္းေၾကာင္းသာရာ ပ်ဴဗရမၼာတို႔၏ ပုဂံႏိုင္ငံသို႔သာ စစ္ေျပးခိုလႈံစရာ ရွိလိမ္႔မည္ဟု ယူဆရပါသည္။
ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံသည္ (အေရွ႕ဘက္ရွိ) ခမာႏိုင္ငံကတစ္ဖက္၊ ေျမာက္ပိုင္းရွိ ထိုင္းရွမ္းကတစ္ဖက္၊ ညွပ္၍ ဖိ၀င္လာရာ တြင္ ခရစ္ေတာ္ႏွစ္ ၈ ရာစုခန္႔မွ စ၍ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံအင္အားသည္ တျဖည္းျဖည္းေပ်ာ့လာသည္ ဟူေသာ ဦးႏိုင္ပန္းလွ ၏ ေဖာ္ျပခ်က္စကားမွာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံသည္ တျဖည္းျဖည္းက်ဥ္းက်ံဳ႕ အေရးနိမ္႔ဆုတ္ခြါလာခဲ့ရသည္ဟု အဓိပၸါယ္ ထြက္လွ်က္ ရွိပါသည္။ ေအဒီ ၈ ရာစုခန္႔မွစ၍ ထိုင္းရွမ္းႏွင့္ ခမာ ညွပ္၍ဖိ၀င္လာရာ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ အင္အားေပ်ာ့လာ သည္။ ဆုတ္ယုတ္လာသည္။ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံကို ခမာတို႔ သိမ္းပိုက္ဖ်က္စီးခဲ့သည္ဟူေသာ ဦးႏိုင္ပန္းလွေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ ေအဒီ ၈၄၆-၈၇၆ ပ်ဥ္ျပားမင္းလက္ထက္ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ အျခားအရပ္ေဒသမွ မြန္မ်ား အေျမာက္အမ်ား ေရႊ႕ ေျပာင္း ၀င္ေရာက္လာသည္ ဟူေသာ ပ်ဴရာဇ၀င္ ၁၂ ေစာင္တြဲ ေဖာ္ျပခ်က္တို႔ကို ဆက္စပ္ေလ့လာလွ်င္ ဒြါရာ၀တီ ႏိုင္ငံဘက္မွ မြန္မ်ားမွာ ေအဒီ ၉ ရာစုအတြင္း ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ အေျမာက္အမ်ား စစ္ေျပးခိုလႈံလာေၾကာင္း သိသာ ထင္ရွားေနပါသည္။
ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္း ခမာေက်ာက္စာေဖာ္ျပခ်က္အရ ေအဒီ ၁၀ ရာစု အလယ္ပိုင္းကာလတြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံ ရာမညတိုင္း ရာမညေဒသကုိ ခမာမင္း ရာဇာမ္ျဒ၀ါရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ယင္းကာလ အတြင္း ဟိႏၵဴအယူသည္း ခမာတို႔ သိမ္းပိုက ္ဖ်က္စီးခံရေသာ ရာမညတိုင္းမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မြန္တို႔သည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ပုဂံ ေခၚ ဗရမၼာႏိုင္ငံသို႔ စစ္ေျပးခိုလႈံသူမ်ားအျဖစ္ ထပ္မံေရႊ႕ေျပာင္း လာေကာင္း ေရႊ႕ေျပာင္းလာႏိုင္ ပါသည္။ ထိုးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ခဲ့ေသာ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသႏွင့္ ဒြါရာ၀တီေတာင္ပိုင္းေဒသတို႔ကို လ၀ပူရႏွင့္
ဟာရိဘုဥၥမွ စစ္ကူတပ္မ်ား မလာေရာက္ေစႏိုင္ရန္ ခမာတပ္မ်ားက သြား လာလမ္းမ်ား ပိတ္ဆို႔ ျဖတ္ေတာက္ထားခဲ့ လွ်င္ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသမွ မြန္တို႔အေနႏွင့္ လ၀ပူရႏွင့္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕မ်ားကို ေရွာင္ေျပးရန္ တတ္ႏိုင္ လိမ္႔မည္ မဟုတ္ဘဲ အေနာက္အရပ္ရွိ လမ္းေၾကာင္းသာရာ ပ်ဴဗရမၼာတို႔၏ ပုဂံႏိုင္ငံသို႔သာ စစ္ေျပးခိုလႈံစရာ ရွိလိမ္႔မည္ဟု ယူဆရပါသည္။
ေအဒီ ၁၀၂၂
ခုႏွစ္တြင္ လ၀ပူရၿမိဳ႕ကို ခမာတို႔ သိမ္းပိုက္ဖ်က္စီးခဲ့ၿပီး ေျမာက္ပိုင္းဇင္းမယ္အနီးရွိ မြန္ႏိုင္ငံ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ ကို ခမာတို႔
အႀကိမ္ႀကိမ္တိုက္ခိုက္ခဲ့ေၾကာင္း ဦးႏိုင္ပန္းလွေဖာ္ျပခ်က္အရ ေအဒီ ၁၀၂၂ ခုႏွစ္တြင္ လ၀ပူရစစ္ရႈံး ဖ်က္ဆီး ခံရေၾကာင္း ေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိသည္။ ဒြါရာ၀တီေတာင္ပိုင္း
လ၀ပူရၿမိဳ႕ႏွင့္ ယင္းၿမိဳ႕ျပေဒသ ေက်းရြာမ်ားမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျပည္သူတို႔သည္ ခမာစစ္ေဘး
ဆက္လက္က်ေရာက္လွ်က္ရွိေသာ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕သို႔
စစ္ေျပးခိုလႈံရန္ အေျခအေနမေကာင္းသျဖင့္ ပုဂံႏိုင္ငံသို႔သာ ထပ္မံ၍
စစ္ေျပးခိုလႈံခဲ့ၾကဟန္ ရွိပါသည္။
ပုဂံမင္း အေနာ္ရထာလက္ထက္တြင္ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ အျခားအရပ္မွ မြန္မ်ား အေျမာက္အမ်ား ေရႊ႕ေျပာင္း ေရာက္ရွိလာသည္ ဟူေသာ မွတ္တမ္းစကားအရ လ၀ပူရၿမိဳ႕ကို ခမာတို႔ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ ဖ်က္စီးခဲ့ခ်ိန္၀ယ္
လ၀ပူရေဒသမွ မြန္မ်ား ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ထပ္မံစစ္ေျပးခိုလႈံလာေသာ ျဖစ္ရပ္ကို ဆိုလိုဟန္ ရွိသည္။
ယင္းအျပင္ ေအဒီ ၁၁ရာစု အလယ္ခန္႔တြင္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕မွ အလြန္လွ်င္ ျမန္စြာ ပ်ံ႕ႏွံ႕ကူးဆက္ ေသဆံုးေစေသာ ၀မ္းေရာဂါကပ္ေဘးႀကီး ျဖစ္ပြားခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္း၀မ္းေရာဂါကပ္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ေစရန္ ေအဒီ ၁၀၅၅ ခုႏွစ္ တြင္ ဟာရိဘုဥၥမွ မြန္မ်ားသည္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ကိုစြန္႔ခြါကာ (မိုင္သံုးရာ ေက်ာ္ခန္႕ေ၀းကြာေသာ) သထံုႏွင့္ ပဲခူးၿမိဳ႕မ်ားသို႔ ေရွာင္ေျပးခိုလႈံလာခဲ့ ၾကေၾကာင္း စမၼေဒ၀ီ၀ံသႏွင့္ ဇိနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းပါ ေရးသားခ်က္ မ်ားကို ဂီယြန္ႏွင့္ ဦးႏိုင္ပန္းလွတို႔ ျပန္လည္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံျခားသား ဆရာတစ္ဦးက ေအဒီ ၁၀၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕မွ ထြက္ေျပးသည္ဟူေသာ မွတ္တမ္း စကားကို လက္ခံ၍ မရေၾကာင္း၊ ဟာရိဘုဥၥမင္း ေရးထိုးခဲ့ေသာေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္အရ ေအဒီ ၁၀၅၅ ခုႏွစ္ အထိ ဟာရိဘုဥၥမင္းသည္ အျခားသို႔ ေရွာင္ေျပးျခင္းမရွိပဲ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕တြင္ စိုးစံေနသည္ကို သိရွိရေၾကာင္းေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ထို႔အျပင္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႔မွ ျပည္သူမ်ားသည္ ၀မ္းေရာဂါေဘးမွ ၿမိဳ႕ကို စြန္႔ခြါေရွာင္ေျပးၾကသည္ဟု ေျပာေနၾကေသာ္ လည္း ထိုစကားကို ယံုၾကည္ရန္ခက္ခဲေၾကာင္း၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ရိုးသည္ ေပ ၅၀ ခန္႔ က်ိဳးေပါက္ ေနၿပီး ရန္သူလက္ခ်က္ျဖင့္ ၿမိဳ႕ရိုးပ်က္စီးခဲ့ဟန္ ရွိေၾကာင္း အဆိုပါဆရာက ခ်င့္ခ်ိန္သံုးသပ္ ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။
အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့သည္တို႔ကို ၿခံဳငံုသံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္ ေအဒီ ၁၀ ရာစုအလယ္ပိုင္းကာလတြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသသည္ ခမာမင္း တိုက္ခိုက္ဖ်က္စီးခံရကာ ပ်က္သုန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ေအဒီ ၁၀၂၂ ခုႏွစ္တြင္ လ၀ပူရၿမိဳ႕သည္လည္း ခမာတို႔တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ ဖ်က္စီးခံခဲ့ရကာ ပ်က္သုန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ပုဂံမင္းအေနာ္ရထာ
လက္ထက္ကာလတြင္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္ ေခၚ လင္ဖြန္းၿမိဳ႕ေတာ္သည္လည္း ေဘးအႏ ၱရာယ္တစ္ခုေၾကာင့္ ပ်က္သုန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ စစ္ေျပးဒုကၡသည္ မြန္တို႔သည္ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴ ေခၚ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံလာခဲ့ ေၾကာင္း တို႔သည္ ထင္ရွားေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိပါသည္။
ပဲခူး၊ သထံုအပါအ၀င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုးတန္းေဒသ တ၀ွမ္းသည္ ရာဇ၀င္ေၾကာင္းအရ ၾကည့္လွ်င္ပင္-
(၁) သထံုရာဇ၀င္ေပါင္းခ်ဳပ္ၾကမ္းႀကီးအရ သထံုသည္ တိႆဓမၼသီဟ ရာဇာဒြတၱေပါင္ ေခၚ သူရိယစႏၵာမဟာ ဒြတၱေပါင္ ပ်ဴမင္းႀကီးႏွင့္ ပ်ဴမင္းဆက္တို႔ တည္ေထာင္စိုးစံခဲ့ေသာ ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုးတန္း ပ်ဴေဒသႀကီးတစ္ခု ျဖစ္သည္။
(၂) ပဲခူးေရႊေမာ္ေဓါဘုရားသမိုင္းအရ ပဲခူးသည္ သေရေခတၱရာေခတ္မွ စတုတၳပုဂံေခတ္အထိ ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ဗမာမင္းတို႔၏ လက္ေအာက္ခံတိုင္းႀကီးတစ္တိုင္းျဖစ္သည္။
(၃) ပ်ဴရာဇ၀င္ ၁၂ ေစာင္တြဲအရ တိန္မယ္ပ်ဴအုပ္စု ၿမိဳ႕ေတာ္ပဲခူး၊ ကေလာက္ေဂးပ်ဴအုပ္စု ၿမိဳ႕ေတာ္သထံု၊ တနသၤာရီပ်ဴအုပ္စုၿမိဳ႕ေတာ္ သာဂရႏွင့္ ထား၀ယ္ ဟူေသာ ပ်ဴတိုင္းဌာနႀကီးမ်ား ျဖစ္သည္။
ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားအရ ၾကည့္လွ်င္ -
(၁) သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ေဟာင္းေတြ႕ ဘုရားေထာင္ပ်ဴအိုး ေခၚ အတိတ်ာေက်ာက္အိုးပါ ေက်ာက္စာအရ “ဒလတိုင္း(ေပါကၡရ၀တီ)၊ ပါဒတိုင္း(ေက်ာက္တန္း၊ သန္လ်င္)၊ လွည္းကူးတင္း၊ က၀တိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊
တိုက္ကုလားသထံုတိုင္း၊ ယကၡတိုင္း(ဘီလူးကၽြန္း)၊ တကြာပတိုင္း(ယခုေခတ္ မေလးရွားႏိုင္ငံဧရိယာအတြင္းရွိ တကြာပါၿမိဳ႕)၊ ပသွ်ဴးတိုင္း (ပသွ်ဴးကၽြန္းဆြယ္ ေခၚ မာလာယုကၽြန္းစြယ္အတြင္းရွိ နယ္ေျမေဒသ) တို႕သည္ သေရေခတၱရာ ဗရမၼာႏိုင္ငံ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ ပိုင္နက္နယ္ေျမ ေဒသမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညေဒသ ဟူ၍
မေပၚေပါက္ေသးပါ။
(၂) အေရွ႕ေတာင္အာရွ ေဒသတ၀ွမ္းရွိ ႏိုင္ငံႀကီးငယ္ေပါင္းစံုတို႔၏ အေၾကာင္းကို တရုတ္တပ္ဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ သံတမန္ မ်ားေစလႊတ္၍ စံုစမ္း ေထာက္လွမ္း မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကေသာ တရုတ္မင္းဆက္ အသီးသီးတို႔၏ တရုတ္နန္းေတာ္ မွတ္တမ္းမ်ားအရ ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၀ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း အခ်ိန္အထိ ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံႀကီးသည္ ေျမာက္ ဘက္တြင္ ယူနန္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္ႏွင့္နယ္နိမိတ္သတ္ကာ ပင္လယ္အထိက်ယ္၀န္းသည္။ ပင္လယ္ႏွင့္
ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံအၾကားတြင္ ရာမညမြန္ႏိုင္ငံ ဟူ၍မရွိပဲ မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီးသာ ရွိသည္။
(၃) ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္း ခမာေက်ာက္စာအရ ေအဒီ ၉၅၀ ၀န္းက်င္ ကာလတြင္ ခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္သည္ ဒြါရာ၀တီေဒသႀကီး အတြင္းရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသကို တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့၍ ယင္း ေအဒီ ၉၅၀ ၀န္းက်င္ ကတည္းက ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသ ပ်က္သုန္းေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ပါသည္။
(၄) ေစးဒီးႏွင့္ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္တို႔ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္း ခမာေက်ာက္စာအရ ေအဒီ ၉၅၀ ၀န္းက်င္ ကာလ တြင္ ဒြါရာ၀တီ နယ္ေျမေဒသႀကီး ေတာင္ဘက္ရွိ၊ လ၀ပူရၿမိဳ႕အနီး ေတာင္ဘက္ရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသကို ခမာ မင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္း ပိုက္စဥ္ ယင္းေအဒီ ၉၅၀ ၀န္းက်င္ကာလကတည္းက ရာမညမင္း၊ ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညႏိုင္ငံေဒသ ပ်က္သုန္းေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္ ပါသည္။ ေအဒီ ၁၀ ရာစုတြင္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ခမာတို႔ တိုက္ ခိုက္ သိမ္းပိုက္ခံခဲ့ရေသာ ရာမညၿမိဳ႕ႏွင့္ ရာမညရြာမ်ား၊ ေအဒီ ၁၀၂၂တြင္ ခမာတို႔သိမ္းပိုက္ခံခဲ့ရေသာ လ၀ပူရၿမိဳ႕ႏွင့္ လက္ေအာက္ခံရြာမ်ား၊ေအဒီ ၁၀၅၅ အတြင္း (သို႔မဟုတ္) ၁၀၅၅ အလြန္တြင္ ၿမိဳ႕ရိုးက်ိဳးေပါက္ေအာင္ တိုက္ခိုက္ခံခဲ့ရ ေသူာ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ႏွင့္ လက္ေအာက္ခံရြာမ်ားမွ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ မြန္မ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံ ေခၚ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္လာခဲ့ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ျမင္ ရပါ သည္။ ဦးႏိုင္ပန္းလွ၏ ေဆာင္းပါးတြင္လည္း ေအဒီ ၁၀ ရာစုႏွင့္ ၁၁ ရာစုတို႔တြင္ ဒြါရာ၀တီဘက္မွ မြန္မ်ား ပုဂံႏိုင္ငံ အတြင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါသည္။
(၅) ျမန္မာႏိုင္ငံ ၀ိဇၨာႏွင့္ သိပၸံတကၠသိုလ္ ဘူမိေဗဒေလ့လာေရးအဖြဲ႕မ်ား ေလ့လာေတြ႕ရွိေသာ ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္ လက္နက္ပစၥည္းမ်ား အေထာက္အထားအရ ျမန္မာ့ေက်ာက္ၾကမ္းေခတ္မွ ဆင္းသက္လာေသာ ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္ လူသားမ်ားသည္ က်ိဳက္ထို၊ သထံု၊ ထား၀ယ္နယ္မ်ား အပါအ၀င္ ေရွးေခတ္ျမန္မာႏိုင္ငံတ၀ွမ္း အႏွံ႕အျပားေနထိုင္ ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။
(၆) ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရွးေဟာင္းသုေတသနဦးစီးဌာနႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ ပညာရွင္မ်ား ပူးတြဲကာ ေရွးေခတ္ သခ်ႋဳင္းေဟာင္း ေနရာမ်ားကို တူးေဖာ္ ေလ့လာေတြ႕ရွိရေသာ ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္-ေၾကးေခတ္- ပ်ဴေၾကးေခတ္-ပ်ဴသံေခတ္ လက္နက္ မ်ား၊ အလုပ္လုပ္ေသာ ကိရိယာပစၥည္းမ်ား၊ ေရာင္စံုေက်ာက္ပုတီးေစ့မ်ား၊ ေျမပုတီးေစ့မ်ား အစရွိေသာ ယဥ္ေက်းမႈ ပစၥည္း ဆင္တူ တူညီမႈ အေထာက္အထားမ်ားအရ ျမန္မာႏိုင္ငံေက်ာက္ေခ်ာေခတ္မွ လူသားမ်ားသည္ ပ်ဴ ေခၚ ျမန္မာ မ်ားျဖစ္လာၾကေၾကာင္း ျပည္တြင္းျပည္ပ ပညာရွင္ အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာပညာရွင္အခ်ိဳ႕ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုလာၾကၿပီ
ျဖစ္ပါသည္။
ဗရမၼာ-ဗမာ-မရမၼာ-ျမန္မာ ဟူေသာ လူမ်ိဳးသည္ျမန္မာႏိုင္ငံျပင္ပ အျခားအရပ္ေဒသမ်ားမွ ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကေသာ သူမ်ားမဟုတ္ၾကပဲ ပရိုင္းမိတ္ေခတ္-ေက်ာက္ၾကမ္းေခတ္-ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္ ကာလကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေပါက္ဖြားေနထိုင္လာၾကေသာ ဇာတိသားေဒသခံမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာအစသည္ ျမန္မာကသာျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွင္အခ်ိဳ႕ ထုတ္ေဖာ္တင္ျပထားပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာလူမ်ိဳးစုမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ျမန္မာေက်ာက္ ေခ်ာေခတ္ ေနာက္ပိုင္းႏွင့္ ျမန္မာေၾကးေခတ္ေနာက္ပိုင္း ကာလမ်ားတြင္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ တျဖည္းျဖည္း ေရႊ႔႕ေျပာင္း၀င္ေရာက္လာခဲ့ၾကကာ ျမန္မာတို႔ႏွင့္အတူ တိုင္းရင္းသားမ်ားအျဖစ္ေနထိုင္မႈ ျပဳလာခဲ့ၾကေၾကာင္း ဘူမိေဗဒပညာရွင္မ်ား၊ သမိုင္းသုေတသန ပညာရွင္မ်ား၊ ေရွးေဟာင္းသုေတသနပညာရွင္းမ်ား၏ သုေတသန လုပ္ငန္းမ်ား၊ သုေတသနေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ တစ္စထက္တစ္စ ေပၚေပါက္ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္။
(၇) ျမန္မာႏိုင္ငံပရိုင္းမိတ္ေခတ္၊ ေက်ာက္ၾကမ္းေခတ္၊ ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္၊ ေၾကးေခတ္၊ သံေခတ္ အဆင့္ဆင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးျဖစ္ထြန္းလာခဲ့ေသာ ျမန္မာတို႔သည္ ဘီစီေခတ္မွစ၍ ႏွစ္ ႏွစ္ေထာင္သက္တမ္းရွိေသာ“ဟန္လင္း၊ ဗိႆႏိုး၊ သေရေခတၱရာ”ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ား ထူေထာင္ခဲ့ၿပီး သေရေခတၱရာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို ထူေထာင္ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။
သေရေခတၱရာႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳးကို ေရွးအိႏၵိသားတို႔က “ဗရမၼာလူမ်ိဳး၊ ဗရမၼာႏိုင္ငံ”ဟု သိရွိမွတ္တမ္းတင္သကဲ့သို႔၊ ေရွးတရုတ္တို႔ကလည္း “ဗရမၼာလူမ်ိဳး၊ ဗရမၼာႏိုင္ငံ“ဟု သိရွိမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကပါသည္။
သေရေခတၱရာ ဗရမၼာ-ဗမာ-ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားမွ ပုဂံဗရမၼာ-ဗမာ-ျမန္မာ လူမ်ိဳးႏွင့္ႏိုင္ငံ၊ ပုဂံႏိုင္ငံေခတ္မွ ယေန႔ေခတ္ အထိ ဗရမၼာ-မရမၼာ-ျမန္မာႏိုင္ငံထြန္းကားေနၿပီး အိႏၵိယ၊ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္၊ အီရန္၊ ျပင္သစ္၊ အီတလီ၊ စပိန္တို႔သည္ ဗရမၼာ-မရမၼာ-ျမန္မာ ေခၚ ဗမာလူမ်ိဳးႏွင့္ ႏိုင္ငံကို ယေန႔တိုင္ ဗရမၼာဟူ၍သာ သိရွိေခၚဆိုေနၾကပါသည္။ ယင္း
ဗရမၼာ-မရမၼာ-ျမန္မာလူမ်ိဳးမွာ “ဗရမၼာ” အမည္မွ သရသံ၀ဲ ေပၚေပါက္ေသာ “ဗရုမ္မာ၊ ပရုမ္မာ၊ ျပဳမွာ၊ ျပဳ၊ ျပဴ၊ ပ်ဴ” ဟူ ေသာ အမည္ပြားမ်ားလည္း ထြန္းကားခဲ့ဖူးကာ တရုတ္တို႔က သေရေခတၱရာေခတ္တြင္ ဗရမၼာႏွင့္ ပ်ဴအမည္ ၂ မ်ိဳး လံုးျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပုဂံေခတ္တြင္ဗရမၼာ-မရမၼာ(မီယန္မာ)ႏွင့္ ပ်ဴ ဟူေသာ အမည္ ၃မ်ိဳးျဖင့္လည္းေကာင္း သိရွိ ေခၚဆို မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကပါသည္။
(၈) ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ျမန္မာတို႔၏ သေရေခတၱရာႏိုင္ငံေခတ္၊ ပုဂံႏိုင္ငံ ေခတ္ႏွင့္ ပင္းယႏိုင္ငံေခတ္တို႔တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသတြင္ ပ်ဴၿမိဳ႕၊ ပ်ဴတိုင္းမ်ားသာထြန္းကားခဲ့ၿပီး ရာမညႏိုင္ငံ မေပၚေပါက္ေသးပါ။ ေအဒီ ၁၀ ရာစုႏွင့္ ၁၁ ရာစုအတြင္း ဒြါရာ၀တီေဒသႀကီးမွ ရာမညမြန္တို႔သည္ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ခမာစစ္ေဘးေၾကာင့္ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံလာခဲ့ၾကပါသည္။ ဒြါရာ၀တီဘက္တြင္ ခမာသိမ္းပိုက္ခံရေသာ ရာမညမြန္အမည္ကို ပုဂံႏိုင္ငံ
ဘက္သို႔ ၀င္ေရာက္ခိုလႈံစဥ္ ယူေဆာင္လာခဲ့ၾကပါသည္။ အင္း၀ေခတ္ဦးကာလတြင္ အင္၀ျမန္မာနန္းေတာ္၏ သစၥာခံ ၾသဇာခံ အျဖစ္မွ ခြဲထြက္ေျပာင္းလဲၿပီး ရာမညႏိုင္ငံဟု ေပၚေပါက္လာပါသည္။
ပုဂံမင္း အေနာ္ရထာလက္ထက္တြင္ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ အျခားအရပ္မွ မြန္မ်ား အေျမာက္အမ်ား ေရႊ႕ေျပာင္း ေရာက္ရွိလာသည္ ဟူေသာ မွတ္တမ္းစကားအရ လ၀ပူရၿမိဳ႕ကို ခမာတို႔ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ ဖ်က္စီးခဲ့ခ်ိန္၀ယ္
လ၀ပူရေဒသမွ မြန္မ်ား ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ထပ္မံစစ္ေျပးခိုလႈံလာေသာ ျဖစ္ရပ္ကို ဆိုလိုဟန္ ရွိသည္။
ယင္းအျပင္ ေအဒီ ၁၁ရာစု အလယ္ခန္႔တြင္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕မွ အလြန္လွ်င္ ျမန္စြာ ပ်ံ႕ႏွံ႕ကူးဆက္ ေသဆံုးေစေသာ ၀မ္းေရာဂါကပ္ေဘးႀကီး ျဖစ္ပြားခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္း၀မ္းေရာဂါကပ္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ေစရန္ ေအဒီ ၁၀၅၅ ခုႏွစ္ တြင္ ဟာရိဘုဥၥမွ မြန္မ်ားသည္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ကိုစြန္႔ခြါကာ (မိုင္သံုးရာ ေက်ာ္ခန္႕ေ၀းကြာေသာ) သထံုႏွင့္ ပဲခူးၿမိဳ႕မ်ားသို႔ ေရွာင္ေျပးခိုလႈံလာခဲ့ ၾကေၾကာင္း စမၼေဒ၀ီ၀ံသႏွင့္ ဇိနကလမၼလိနီမွတ္တမ္းပါ ေရးသားခ်က္ မ်ားကို ဂီယြန္ႏွင့္ ဦးႏိုင္ပန္းလွတို႔ ျပန္လည္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံျခားသား ဆရာတစ္ဦးက ေအဒီ ၁၀၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕မွ ထြက္ေျပးသည္ဟူေသာ မွတ္တမ္း စကားကို လက္ခံ၍ မရေၾကာင္း၊ ဟာရိဘုဥၥမင္း ေရးထိုးခဲ့ေသာေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္အရ ေအဒီ ၁၀၅၅ ခုႏွစ္ အထိ ဟာရိဘုဥၥမင္းသည္ အျခားသို႔ ေရွာင္ေျပးျခင္းမရွိပဲ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕တြင္ စိုးစံေနသည္ကို သိရွိရေၾကာင္းေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ထို႔အျပင္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႔မွ ျပည္သူမ်ားသည္ ၀မ္းေရာဂါေဘးမွ ၿမိဳ႕ကို စြန္႔ခြါေရွာင္ေျပးၾကသည္ဟု ေျပာေနၾကေသာ္ လည္း ထိုစကားကို ယံုၾကည္ရန္ခက္ခဲေၾကာင္း၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ရိုးသည္ ေပ ၅၀ ခန္႔ က်ိဳးေပါက္ ေနၿပီး ရန္သူလက္ခ်က္ျဖင့္ ၿမိဳ႕ရိုးပ်က္စီးခဲ့ဟန္ ရွိေၾကာင္း အဆိုပါဆရာက ခ်င့္ခ်ိန္သံုးသပ္ ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။
အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့သည္တို႔ကို ၿခံဳငံုသံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္ ေအဒီ ၁၀ ရာစုအလယ္ပိုင္းကာလတြင္ ဒြါရာ၀တီႏိုင္ငံရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသသည္ ခမာမင္း တိုက္ခိုက္ဖ်က္စီးခံရကာ ပ်က္သုန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ေအဒီ ၁၀၂၂ ခုႏွစ္တြင္ လ၀ပူရၿမိဳ႕သည္လည္း ခမာတို႔တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ ဖ်က္စီးခံခဲ့ရကာ ပ်က္သုန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ပုဂံမင္းအေနာ္ရထာ
လက္ထက္ကာလတြင္ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ေတာ္ ေခၚ လင္ဖြန္းၿမိဳ႕ေတာ္သည္လည္း ေဘးအႏ ၱရာယ္တစ္ခုေၾကာင့္ ပ်က္သုန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ စစ္ေျပးဒုကၡသည္ မြန္တို႔သည္ ဗရမၼာ ေခၚ ပ်ဴ ေခၚ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံလာခဲ့ ေၾကာင္း တို႔သည္ ထင္ရွားေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိပါသည္။
ပဲခူး၊ သထံုအပါအ၀င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုးတန္းေဒသ တ၀ွမ္းသည္ ရာဇ၀င္ေၾကာင္းအရ ၾကည့္လွ်င္ပင္-
(၁) သထံုရာဇ၀င္ေပါင္းခ်ဳပ္ၾကမ္းႀကီးအရ သထံုသည္ တိႆဓမၼသီဟ ရာဇာဒြတၱေပါင္ ေခၚ သူရိယစႏၵာမဟာ ဒြတၱေပါင္ ပ်ဴမင္းႀကီးႏွင့္ ပ်ဴမင္းဆက္တို႔ တည္ေထာင္စိုးစံခဲ့ေသာ ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုးတန္း ပ်ဴေဒသႀကီးတစ္ခု ျဖစ္သည္။
(၂) ပဲခူးေရႊေမာ္ေဓါဘုရားသမိုင္းအရ ပဲခူးသည္ သေရေခတၱရာေခတ္မွ စတုတၳပုဂံေခတ္အထိ ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ဗမာမင္းတို႔၏ လက္ေအာက္ခံတိုင္းႀကီးတစ္တိုင္းျဖစ္သည္။
(၃) ပ်ဴရာဇ၀င္ ၁၂ ေစာင္တြဲအရ တိန္မယ္ပ်ဴအုပ္စု ၿမိဳ႕ေတာ္ပဲခူး၊ ကေလာက္ေဂးပ်ဴအုပ္စု ၿမိဳ႕ေတာ္သထံု၊ တနသၤာရီပ်ဴအုပ္စုၿမိဳ႕ေတာ္ သာဂရႏွင့္ ထား၀ယ္ ဟူေသာ ပ်ဴတိုင္းဌာနႀကီးမ်ား ျဖစ္သည္။
ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားအရ ၾကည့္လွ်င္ -
(၁) သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ေဟာင္းေတြ႕ ဘုရားေထာင္ပ်ဴအိုး ေခၚ အတိတ်ာေက်ာက္အိုးပါ ေက်ာက္စာအရ “ဒလတိုင္း(ေပါကၡရ၀တီ)၊ ပါဒတိုင္း(ေက်ာက္တန္း၊ သန္လ်င္)၊ လွည္းကူးတင္း၊ က၀တိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊
တိုက္ကုလားသထံုတိုင္း၊ ယကၡတိုင္း(ဘီလူးကၽြန္း)၊ တကြာပတိုင္း(ယခုေခတ္ မေလးရွားႏိုင္ငံဧရိယာအတြင္းရွိ တကြာပါၿမိဳ႕)၊ ပသွ်ဴးတိုင္း (ပသွ်ဴးကၽြန္းဆြယ္ ေခၚ မာလာယုကၽြန္းစြယ္အတြင္းရွိ နယ္ေျမေဒသ) တို႕သည္ သေရေခတၱရာ ဗရမၼာႏိုင္ငံ ေခၚ ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ ပိုင္နက္နယ္ေျမ ေဒသမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညေဒသ ဟူ၍
မေပၚေပါက္ေသးပါ။
(၂) အေရွ႕ေတာင္အာရွ ေဒသတ၀ွမ္းရွိ ႏိုင္ငံႀကီးငယ္ေပါင္းစံုတို႔၏ အေၾကာင္းကို တရုတ္တပ္ဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ သံတမန္ မ်ားေစလႊတ္၍ စံုစမ္း ေထာက္လွမ္း မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကေသာ တရုတ္မင္းဆက္ အသီးသီးတို႔၏ တရုတ္နန္းေတာ္ မွတ္တမ္းမ်ားအရ ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၀ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း အခ်ိန္အထိ ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံႀကီးသည္ ေျမာက္ ဘက္တြင္ ယူနန္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္ႏွင့္နယ္နိမိတ္သတ္ကာ ပင္လယ္အထိက်ယ္၀န္းသည္။ ပင္လယ္ႏွင့္
ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံအၾကားတြင္ ရာမညမြန္ႏိုင္ငံ ဟူ၍မရွိပဲ မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီးသာ ရွိသည္။
(၃) ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္း ခမာေက်ာက္စာအရ ေအဒီ ၉၅၀ ၀န္းက်င္ ကာလတြင္ ခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္သည္ ဒြါရာ၀တီေဒသႀကီး အတြင္းရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသကို တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့၍ ယင္း ေအဒီ ၉၅၀ ၀န္းက်င္ ကတည္းက ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသ ပ်က္သုန္းေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ပါသည္။
(၄) ေစးဒီးႏွင့္ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္တို႔ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ပရာဆက္ဘန္ဗီးယင္း ခမာေက်ာက္စာအရ ေအဒီ ၉၅၀ ၀န္းက်င္ ကာလ တြင္ ဒြါရာ၀တီ နယ္ေျမေဒသႀကီး ေတာင္ဘက္ရွိ၊ လ၀ပူရၿမိဳ႕အနီး ေတာင္ဘက္ရွိ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညေဒသကို ခမာ မင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္း ပိုက္စဥ္ ယင္းေအဒီ ၉၅၀ ၀န္းက်င္ကာလကတည္းက ရာမညမင္း၊ ရာမညၿမိဳ႕၊ ရာမညႏိုင္ငံေဒသ ပ်က္သုန္းေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္ ပါသည္။ ေအဒီ ၁၀ ရာစုတြင္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ခမာတို႔ တိုက္ ခိုက္ သိမ္းပိုက္ခံခဲ့ရေသာ ရာမညၿမိဳ႕ႏွင့္ ရာမညရြာမ်ား၊ ေအဒီ ၁၀၂၂တြင္ ခမာတို႔သိမ္းပိုက္ခံခဲ့ရေသာ လ၀ပူရၿမိဳ႕ႏွင့္ လက္ေအာက္ခံရြာမ်ား၊ေအဒီ ၁၀၅၅ အတြင္း (သို႔မဟုတ္) ၁၀၅၅ အလြန္တြင္ ၿမိဳ႕ရိုးက်ိဳးေပါက္ေအာင္ တိုက္ခိုက္ခံခဲ့ရ ေသူာ ဟာရိဘုဥၥၿမိဳ႕ႏွင့္ လက္ေအာက္ခံရြာမ်ားမွ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ မြန္မ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ဗမာႏိုင္ငံ ေခၚ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္လာခဲ့ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ျမင္ ရပါ သည္။ ဦးႏိုင္ပန္းလွ၏ ေဆာင္းပါးတြင္လည္း ေအဒီ ၁၀ ရာစုႏွင့္ ၁၁ ရာစုတို႔တြင္ ဒြါရာ၀တီဘက္မွ မြန္မ်ား ပုဂံႏိုင္ငံ အတြင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါသည္။
(၅) ျမန္မာႏိုင္ငံ ၀ိဇၨာႏွင့္ သိပၸံတကၠသိုလ္ ဘူမိေဗဒေလ့လာေရးအဖြဲ႕မ်ား ေလ့လာေတြ႕ရွိေသာ ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္ လက္နက္ပစၥည္းမ်ား အေထာက္အထားအရ ျမန္မာ့ေက်ာက္ၾကမ္းေခတ္မွ ဆင္းသက္လာေသာ ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္ လူသားမ်ားသည္ က်ိဳက္ထို၊ သထံု၊ ထား၀ယ္နယ္မ်ား အပါအ၀င္ ေရွးေခတ္ျမန္မာႏိုင္ငံတ၀ွမ္း အႏွံ႕အျပားေနထိုင္ ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။
(၆) ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရွးေဟာင္းသုေတသနဦးစီးဌာနႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ ပညာရွင္မ်ား ပူးတြဲကာ ေရွးေခတ္ သခ်ႋဳင္းေဟာင္း ေနရာမ်ားကို တူးေဖာ္ ေလ့လာေတြ႕ရွိရေသာ ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္-ေၾကးေခတ္- ပ်ဴေၾကးေခတ္-ပ်ဴသံေခတ္ လက္နက္ မ်ား၊ အလုပ္လုပ္ေသာ ကိရိယာပစၥည္းမ်ား၊ ေရာင္စံုေက်ာက္ပုတီးေစ့မ်ား၊ ေျမပုတီးေစ့မ်ား အစရွိေသာ ယဥ္ေက်းမႈ ပစၥည္း ဆင္တူ တူညီမႈ အေထာက္အထားမ်ားအရ ျမန္မာႏိုင္ငံေက်ာက္ေခ်ာေခတ္မွ လူသားမ်ားသည္ ပ်ဴ ေခၚ ျမန္မာ မ်ားျဖစ္လာၾကေၾကာင္း ျပည္တြင္းျပည္ပ ပညာရွင္ အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာပညာရွင္အခ်ိဳ႕ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုလာၾကၿပီ
ျဖစ္ပါသည္။
ဗရမၼာ-ဗမာ-မရမၼာ-ျမန္မာ ဟူေသာ လူမ်ိဳးသည္ျမန္မာႏိုင္ငံျပင္ပ အျခားအရပ္ေဒသမ်ားမွ ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကေသာ သူမ်ားမဟုတ္ၾကပဲ ပရိုင္းမိတ္ေခတ္-ေက်ာက္ၾကမ္းေခတ္-ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္ ကာလကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေပါက္ဖြားေနထိုင္လာၾကေသာ ဇာတိသားေဒသခံမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာအစသည္ ျမန္မာကသာျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွင္အခ်ိဳ႕ ထုတ္ေဖာ္တင္ျပထားပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာလူမ်ိဳးစုမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ျမန္မာေက်ာက္ ေခ်ာေခတ္ ေနာက္ပိုင္းႏွင့္ ျမန္မာေၾကးေခတ္ေနာက္ပိုင္း ကာလမ်ားတြင္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ တျဖည္းျဖည္း ေရႊ႔႕ေျပာင္း၀င္ေရာက္လာခဲ့ၾကကာ ျမန္မာတို႔ႏွင့္အတူ တိုင္းရင္းသားမ်ားအျဖစ္ေနထိုင္မႈ ျပဳလာခဲ့ၾကေၾကာင္း ဘူမိေဗဒပညာရွင္မ်ား၊ သမိုင္းသုေတသန ပညာရွင္မ်ား၊ ေရွးေဟာင္းသုေတသနပညာရွင္းမ်ား၏ သုေတသန လုပ္ငန္းမ်ား၊ သုေတသနေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ တစ္စထက္တစ္စ ေပၚေပါက္ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္။
(၇) ျမန္မာႏိုင္ငံပရိုင္းမိတ္ေခတ္၊ ေက်ာက္ၾကမ္းေခတ္၊ ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္၊ ေၾကးေခတ္၊ သံေခတ္ အဆင့္ဆင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးျဖစ္ထြန္းလာခဲ့ေသာ ျမန္မာတို႔သည္ ဘီစီေခတ္မွစ၍ ႏွစ္ ႏွစ္ေထာင္သက္တမ္းရွိေသာ“ဟန္လင္း၊ ဗိႆႏိုး၊ သေရေခတၱရာ”ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ား ထူေထာင္ခဲ့ၿပီး သေရေခတၱရာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို ထူေထာင္ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။
သေရေခတၱရာႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳးကို ေရွးအိႏၵိသားတို႔က “ဗရမၼာလူမ်ိဳး၊ ဗရမၼာႏိုင္ငံ”ဟု သိရွိမွတ္တမ္းတင္သကဲ့သို႔၊ ေရွးတရုတ္တို႔ကလည္း “ဗရမၼာလူမ်ိဳး၊ ဗရမၼာႏိုင္ငံ“ဟု သိရွိမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကပါသည္။
သေရေခတၱရာ ဗရမၼာ-ဗမာ-ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားမွ ပုဂံဗရမၼာ-ဗမာ-ျမန္မာ လူမ်ိဳးႏွင့္ႏိုင္ငံ၊ ပုဂံႏိုင္ငံေခတ္မွ ယေန႔ေခတ္ အထိ ဗရမၼာ-မရမၼာ-ျမန္မာႏိုင္ငံထြန္းကားေနၿပီး အိႏၵိယ၊ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္၊ အီရန္၊ ျပင္သစ္၊ အီတလီ၊ စပိန္တို႔သည္ ဗရမၼာ-မရမၼာ-ျမန္မာ ေခၚ ဗမာလူမ်ိဳးႏွင့္ ႏိုင္ငံကို ယေန႔တိုင္ ဗရမၼာဟူ၍သာ သိရွိေခၚဆိုေနၾကပါသည္။ ယင္း
ဗရမၼာ-မရမၼာ-ျမန္မာလူမ်ိဳးမွာ “ဗရမၼာ” အမည္မွ သရသံ၀ဲ ေပၚေပါက္ေသာ “ဗရုမ္မာ၊ ပရုမ္မာ၊ ျပဳမွာ၊ ျပဳ၊ ျပဴ၊ ပ်ဴ” ဟူ ေသာ အမည္ပြားမ်ားလည္း ထြန္းကားခဲ့ဖူးကာ တရုတ္တို႔က သေရေခတၱရာေခတ္တြင္ ဗရမၼာႏွင့္ ပ်ဴအမည္ ၂ မ်ိဳး လံုးျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပုဂံေခတ္တြင္ဗရမၼာ-မရမၼာ(မီယန္မာ)ႏွင့္ ပ်ဴ ဟူေသာ အမည္ ၃မ်ိဳးျဖင့္လည္းေကာင္း သိရွိ ေခၚဆို မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကပါသည္။
(၈) ပ်ဴ ေခၚ ဗရမၼာ-ျမန္မာတို႔၏ သေရေခတၱရာႏိုင္ငံေခတ္၊ ပုဂံႏိုင္ငံ ေခတ္ႏွင့္ ပင္းယႏိုင္ငံေခတ္တို႔တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသတြင္ ပ်ဴၿမိဳ႕၊ ပ်ဴတိုင္းမ်ားသာထြန္းကားခဲ့ၿပီး ရာမညႏိုင္ငံ မေပၚေပါက္ေသးပါ။ ေအဒီ ၁၀ ရာစုႏွင့္ ၁၁ ရာစုအတြင္း ဒြါရာ၀တီေဒသႀကီးမွ ရာမညမြန္တို႔သည္ ပုဂံႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ခမာစစ္ေဘးေၾကာင့္ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုလႈံလာခဲ့ၾကပါသည္။ ဒြါရာ၀တီဘက္တြင္ ခမာသိမ္းပိုက္ခံရေသာ ရာမညမြန္အမည္ကို ပုဂံႏိုင္ငံ
ဘက္သို႔ ၀င္ေရာက္ခိုလႈံစဥ္ ယူေဆာင္လာခဲ့ၾကပါသည္။ အင္း၀ေခတ္ဦးကာလတြင္ အင္၀ျမန္မာနန္းေတာ္၏ သစၥာခံ ၾသဇာခံ အျဖစ္မွ ခြဲထြက္ေျပာင္းလဲၿပီး ရာမညႏိုင္ငံဟု ေပၚေပါက္လာပါသည္။
(၉) ျမန္မာႏိုင္ငံ ေက်ာက္ေခ်ာေခတ္
ျမန္မာလူသားမ်ားမွ အဆင့္ဆင့္ တိုးတက္ေပၚေပါက္ျဖစ္တည္လာေသာ
ပုဂံျမန္မာမင္း အေနာ္ရထာ (ေအဒီ ၁၁ ရာစု)မတိုင္ခင္ ေအဒီ (၉၅၀)၀န္းက်င္ကတည္းက ခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္
တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ရာမညမင္း ရာမညႏိုင္ငံ ရာမညၿမိဳ႕ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ပုဂံအေနာ္ရထာ
မင္းသည္ ပုဂံႏိုင္ငံပိုင္နက္ သထံု၊ ပဲခူးအထိ က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္လာ ေသာ ၾကြာမ္-ဂၽြမ္း ေခၚ ခမာတပ္ဖြဲ႕တို႔ကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ႏွိမ္နင္း ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ပုဂံမင္းအေနာ္ရထာထိုး ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕၊ ပင္းစကၠလမ္ပဘုရား ေက်ာက္စာအရ ေပၚေပါက္ေနၿပီး ပုဂံအေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္တြင္ စစ္ျပဳသိမ္းပိုက္စရာ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညမင္း ရာမညႏိုင္ငံ ဟူ၍ မရွိေတာ့ေၾကာင္း ေရွ႕ပိုင္းတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ခမာေက်ာက္စာအရ ထင္ရွားလွ်က္ရွိပါသည္။
(၁၀) ရာဇ၀င္မ်ားကို ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား မျပႏိုင္လွ်င္ သမိုင္းပညာက လက္မခံျခင္းမွာ ရာဇ၀င္ဆရာမ်ား၏ မွားယြင္းေရးသားခ်က္မ်ားကို ေတြ႕ျမင္ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ပုဂံေခတ္ သထံုအေၾကာင္း၊ ရာမညၿမိဳ႕အေၾကာင္း ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းမ်ိဳး မေတြ႕ျမင္ရဘဲ ၁၆ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ရာဇ၀င္ဆရာတို႔ သမိုင္းသုေတသန၊ ေရွးေဟာင္း သုေတသနလုပ္ငန္း မပါဘဲ အေထာက္အထား မျပစတမ္း ဆႏၵရွိရာ ေရးသားခဲ့ၾကေသာ ေနာက္ေရး မြန္ရာဇ၀င္၊ ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားသာ ရွိၾကၿပီး ယင္းရာဇ၀င္ ၂ မ်ိဳး လံုးသည္ ေအဒီ (၉၅၀)၀န္းက်င္ကတည္းက ခမာစစ္ျပဳသိမ္းပိုက္
ျခင္းခံရေသာေၾကာင့္ ရာမညတိုင္း ရာမညၿမိဳ႕ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ ေၾကာင္းကို မွန္ကန္စြာ ေဖာ္ျပႏိုင္ျခင္း မရွိယံုမက အတိတ်ာမင္း ေက်ာက္အိုးစာပါ သေရေခတၱရာေခတ္ ဗရမၼာႏိုင္ငံလက္ေအာက္ခံ ဒလ၊ ပါဒ၊ လွည္းကူး၊ က၀၊ ပဲခူး၊ တိုက္ကုလားသထံု၊ ဘီလူးကၽြန္း မ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲစြာ၊ ပရာစက္ဘန္ဘီးယင္ခမာေက်ာက္စာပါ ရာမညၿမိဳ႕ရာမညေဒသ ကို ခမာမင္း တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့ျခင္းတို႔ႏွင့္ ကြဲလြဲစြာ မွားယြင္းေရးသားၾကေၾကာင္း၊ သထံု ဒြတၱေဘာင္ ပ်ဴၿမိဳ႕ႏွင့္ ခမာမင္းသိမ္းယူခဲ့ေသာ ဒြါရာ၀တီေဒသ ရာမညၿမိဳ႕တို႔ႏွင့္ ပက္သက္၍ ျပည္သူလူထုအား အဆိုပါ ရာဇ၀င္ဆရာ ေပါင္းစံု တို႔သည္ အမွန္သမိုင္းကို ေဖာ္ထုတ္ေပးႏိုင္ျခင္းမရွိပဲ မွားယြင္းေနေသာ အခ်က္မ်ားကို ဇာတ္လမ္းလုပ္ ေရးဖြဲ႕ထားၾကေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ျမင္ရပါသည္။
အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ေက်ာက္စာအေထာက္အထားမ်ားအရ-
ပုဂံပ်ဴမင္း အေနာ္ရထာသည္ တိန္မယ္ပ်ဴအုပ္စု ေနထိုင္ရာ ပဲခူးနယ္ႀကီးႏွင့္ ကေလာက္ေဂးပ်ဴအုပ္စုတို႔ ေနထိုင္ရာ သထံုနယ္ႀကီးမ်ားသို႔ က်ဴးေက်ာ္ရန္ျပဳလာေသာ ခမာစစ္တပ္ကို တြန္းလွန္တိုက္ထုတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမည တိုင္း ရာမညႏိုင္ငံသည္ ေအဒီ (၉၅၀)၀န္း က်င္ကတည္းက ခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခံရ၍
ပ်က္သုန္းေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။
အမွားမ်ား၊ လိုရာဆြဲေရးသားခ်က္မ်ား၊ လုပ္ဇာတ္မ်ား၊ ျဖည့္ဇာတ္မ်ား ျပြမ္းတီးေနေသာ ၁၆ ရာစုေနာက္ပိုင္း ကာလ ေပၚ ေနာက္ေရးရာဇ၀င္ အမည္တပ္စာမ်ားကို အမွန္သမိုင္းဟု သမိုင္းပညာက လက္မခံရံုမက ပယ္ပါသည္။
ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းမ်ား၊ ေခတ္ၿပိဳင္ေက်ာက္စာမ်ားပါ အေၾကာင္းအရာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကိုသာ ေလ့လာစစ္ေဆးၿပီး အမွန္သမိုင္းဟု သမိုင္းပညာက လက္ခံပါသည္။ အမွန္သမိုင္းကို အမွန္အတိုင္း သိလိုသူမ်ား (၀ါ) အမွန္တရားကို ေလး စားေသာသူမ်ားသည္ ရာဇ၀င္စာေရးဆရာမ်ားထံ မ်က္ေစ့မွိတ္ တပည့္ ခံ၍ မရဘဲ သမိုင္းပညာႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ေက်ာက္စာ၊ ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္း မ်ားကို ဦးတည္ေလ့လာသင့္ၾကေၾကာင္း ေမတၱာျဖင့္ အႀကံျပဳအပ္ ပါသည္။
မင္းသည္ ပုဂံႏိုင္ငံပိုင္နက္ သထံု၊ ပဲခူးအထိ က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္လာ ေသာ ၾကြာမ္-ဂၽြမ္း ေခၚ ခမာတပ္ဖြဲ႕တို႔ကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ႏွိမ္နင္း ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ပုဂံမင္းအေနာ္ရထာထိုး ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕၊ ပင္းစကၠလမ္ပဘုရား ေက်ာက္စာအရ ေပၚေပါက္ေနၿပီး ပုဂံအေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္တြင္ စစ္ျပဳသိမ္းပိုက္စရာ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမညမင္း ရာမညႏိုင္ငံ ဟူ၍ မရွိေတာ့ေၾကာင္း ေရွ႕ပိုင္းတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ခမာေက်ာက္စာအရ ထင္ရွားလွ်က္ရွိပါသည္။
(၁၀) ရာဇ၀င္မ်ားကို ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား မျပႏိုင္လွ်င္ သမိုင္းပညာက လက္မခံျခင္းမွာ ရာဇ၀င္ဆရာမ်ား၏ မွားယြင္းေရးသားခ်က္မ်ားကို ေတြ႕ျမင္ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ပုဂံေခတ္ သထံုအေၾကာင္း၊ ရာမညၿမိဳ႕အေၾကာင္း ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းမ်ိဳး မေတြ႕ျမင္ရဘဲ ၁၆ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ရာဇ၀င္ဆရာတို႔ သမိုင္းသုေတသန၊ ေရွးေဟာင္း သုေတသနလုပ္ငန္း မပါဘဲ အေထာက္အထား မျပစတမ္း ဆႏၵရွိရာ ေရးသားခဲ့ၾကေသာ ေနာက္ေရး မြန္ရာဇ၀င္၊ ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားသာ ရွိၾကၿပီး ယင္းရာဇ၀င္ ၂ မ်ိဳး လံုးသည္ ေအဒီ (၉၅၀)၀န္းက်င္ကတည္းက ခမာစစ္ျပဳသိမ္းပိုက္
ျခင္းခံရေသာေၾကာင့္ ရာမညတိုင္း ရာမညၿမိဳ႕ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ ေၾကာင္းကို မွန္ကန္စြာ ေဖာ္ျပႏိုင္ျခင္း မရွိယံုမက အတိတ်ာမင္း ေက်ာက္အိုးစာပါ သေရေခတၱရာေခတ္ ဗရမၼာႏိုင္ငံလက္ေအာက္ခံ ဒလ၊ ပါဒ၊ လွည္းကူး၊ က၀၊ ပဲခူး၊ တိုက္ကုလားသထံု၊ ဘီလူးကၽြန္း မ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲစြာ၊ ပရာစက္ဘန္ဘီးယင္ခမာေက်ာက္စာပါ ရာမညၿမိဳ႕ရာမညေဒသ ကို ခမာမင္း တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ့ျခင္းတို႔ႏွင့္ ကြဲလြဲစြာ မွားယြင္းေရးသားၾကေၾကာင္း၊ သထံု ဒြတၱေဘာင္ ပ်ဴၿမိဳ႕ႏွင့္ ခမာမင္းသိမ္းယူခဲ့ေသာ ဒြါရာ၀တီေဒသ ရာမညၿမိဳ႕တို႔ႏွင့္ ပက္သက္၍ ျပည္သူလူထုအား အဆိုပါ ရာဇ၀င္ဆရာ ေပါင္းစံု တို႔သည္ အမွန္သမိုင္းကို ေဖာ္ထုတ္ေပးႏိုင္ျခင္းမရွိပဲ မွားယြင္းေနေသာ အခ်က္မ်ားကို ဇာတ္လမ္းလုပ္ ေရးဖြဲ႕ထားၾကေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ျမင္ရပါသည္။
အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ေက်ာက္စာအေထာက္အထားမ်ားအရ-
ပုဂံပ်ဴမင္း အေနာ္ရထာသည္ တိန္မယ္ပ်ဴအုပ္စု ေနထိုင္ရာ ပဲခူးနယ္ႀကီးႏွင့္ ကေလာက္ေဂးပ်ဴအုပ္စုတို႔ ေနထိုင္ရာ သထံုနယ္ႀကီးမ်ားသို႔ က်ဴးေက်ာ္ရန္ျပဳလာေသာ ခမာစစ္တပ္ကို တြန္းလွန္တိုက္ထုတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ရာမညၿမိဳ႕ ရာမည တိုင္း ရာမညႏိုင္ငံသည္ ေအဒီ (၉၅၀)၀န္း က်င္ကတည္းက ခမာမင္း ရာဇမ္ျဒ၀ါရ္မန္ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခံရ၍
ပ်က္သုန္းေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။
အမွားမ်ား၊ လိုရာဆြဲေရးသားခ်က္မ်ား၊ လုပ္ဇာတ္မ်ား၊ ျဖည့္ဇာတ္မ်ား ျပြမ္းတီးေနေသာ ၁၆ ရာစုေနာက္ပိုင္း ကာလ ေပၚ ေနာက္ေရးရာဇ၀င္ အမည္တပ္စာမ်ားကို အမွန္သမိုင္းဟု သမိုင္းပညာက လက္မခံရံုမက ပယ္ပါသည္။
ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းမ်ား၊ ေခတ္ၿပိဳင္ေက်ာက္စာမ်ားပါ အေၾကာင္းအရာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကိုသာ ေလ့လာစစ္ေဆးၿပီး အမွန္သမိုင္းဟု သမိုင္းပညာက လက္ခံပါသည္။ အမွန္သမိုင္းကို အမွန္အတိုင္း သိလိုသူမ်ား (၀ါ) အမွန္တရားကို ေလး စားေသာသူမ်ားသည္ ရာဇ၀င္စာေရးဆရာမ်ားထံ မ်က္ေစ့မွိတ္ တပည့္ ခံ၍ မရဘဲ သမိုင္းပညာႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ေက်ာက္စာ၊ ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္း မ်ားကို ဦးတည္ေလ့လာသင့္ၾကေၾကာင္း ေမတၱာျဖင့္ အႀကံျပဳအပ္ ပါသည္။
0 comments:
Post a Comment
သင့္ Comment တစ္ခုသည္ ကုသိုလ္ေတာ္ အသိ ပိုရွိသြားႏိုင္ပါသည္