ဒဂၤါးသမိုင္း

ဒဂၤါးသမိုင္း

ပ်ဴဒဂၤါးဟု ေခၚဆိုေသာ ေရွးေဟာင္းဒဂၤါး အမ်ိဳး အစားမ်ား
..............................................................................
သမိုင္းပညာသင္ဘူးသူ၊ သမိုင္းပညာအေျခခံ ေလ့လာဖူးသူမ်ားႏွင့္ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားသည္
ေရွးေဟာင္းပစၥည္းတစ္ခုကို ေတြ႔ရွိသည့္အခါ အေထာက္အထား မရွိပဲ မည္သည့္လူမ်ိဳး၏
ယဥ္ေက်းမႈ ပစၥည္းဟု မဆင္မျခင္ မေျပာရဲၾကပါ။ မိမိေျပာသည္မွာ လြဲေခ်ာ္သြားလွ်င္ အရွက္
ရမည္ စိုးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

သမိုင္းပညာ မသင္ဘူးသူ၊ မေလ့လာဘူးသူမ်ားႏွင့္ အခ်ိဳ႕သူမ်ားကမူ အေထာက္အထားႏွင့္ေျပာမွ သမိုင္းအမွန္ ေပၚေပါက္မည္ကို မသိ နားမလည္ၾက ပါ။ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းတစ္ခ်ိဳ႕ကို အေထာက္ အထား မျပႏိုင္ပါပဲႏွင့္ မည္သည့္လူမ်ိဳး ပစၥည္းပါဟု သတိပညာမဲ့ လိုရာဆြဲၿပီး ေျပာတတ္ၾကပါသည္။ တိုက္ဆိုင္မႈ႕ေၾကာင့္ မွန္ေနခဲ့လွ်င္ ကိစၥမရွိပါ။ မွားေနလွ်င္၊ ေျပာဆိုခဲ့သမွ် မွားသြားေၾကာင္း ေပၚေပါက္လာခဲ့လွ်င္ စာဖတ္ပိရိသတ္အား ေလး စားရေကာင္းမွန္း သိေသာ သူမ်ိဳးဆိုပါက၊ အမွန္ တရားကို ေလးစားရေကာင္းမွန္း သိေသာသူ ဆို ပါက စာဖတ္ပရိသတ္ကို ျပန္ေတာင္းပန္လိမ္႔မည္ ျဖစ္ပါသည္။

ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴၿမိဳ႕ေဟာင္းမ်ားေတြ႕ ပ်ဴဒဂၤါး အမ်ိဳးအစားမ်ားႏွင့္ ဆင္တူေသာ ေရွးေဟာင္း
ဒဂၤါးမ်ားကို ပဲခူးနယ္၊ စစ္ေတာင္းနယ္မ်ားတြင္ ေလ့လာေတြ႔ရွိခဲ့ေသာ ကိုလိုနီေခတ္ အရာရွိႀကီး မ်ားသည္ ယင္းဒဂၤါးမ်ားကို ပ်ဴဒဂၤါးဟုလည္း မေျပာ၊ မြန္ဒဂၤါး ဟုလည္း မေျပာ၊ မည္သည့္လူမ်ိဳး အမည္မွ မတပ္ပဲ ပဲခူးဒဂၤါး၊ စစ္ေတာင္းဒဂၤါး ဟုသာ ေတြ႔ရွိရာ ေဒသအမည္ျဖင့္ ေခၚဆိုခဲ့ၾကျခင္းမွာ သုေတသန ထံုး လုပ္နည္းစည္းကမ္းႏွင့္ အညီ အမည္ေပးကာ ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

သီရိ၀ၦပံုတစ္ဘက္၊ ခရုသင္းပံုတစ္ဘက္ ပါရွိေသာ ယင္းေရွးေဟာင္းဒဂၤါးတို႔ကို ပ်ဴ ေသာ္လည္း ေကာင္း၊ မြန္ေသာ္လည္းေကာင္း လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး အမည္ တပ္ေခၚရန္ အဆင့္ေက်ာ္၍ မရပါ။ ေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ သက္ေသျပ ေျပာဆိုႏိုင္မွသာ သမိုင္းပညာက လက္ခံပါမည္။ သို႔မွသာ ႏိုင္ငံတကာ သမိုင္းေလာက သမိုင္းပညာ ရွင္မ်ားက အသိအမွတ္ျပဳေလးစား လက္ခံလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား မျပႏိုင္ပဲ ပ်ဴဒဂၤါးဟုပဲေျပာေျပာ၊ မြန္ဒဂၤါးဟုပဲေျပာေျပာ သမိုင္း ပညာေလာက က ကဲ့ရဲ႕အျပစ္ေျပာၿပီး လက္မခံပဲ
ပယ္ခ်လိမ္႔မည္ ျဖစ္သည္။

ပဲခူးဒဂၤါး၊ စစ္ေတာင္းဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ ဆင္တူ ေရွးဒဂၤါးမ်ိဳး တို႔ကို အယက္သမ၊ ၀င္းက၊ တိုက္ကုလားနယ္၊ သထံုနယ္၊ ေပါင္နယ္မ်ားတြင္လည္း ေတြ႔ျမင္ၾကရပါ သည္။ယင္းဒဂၤါး အားလံုးသည္ သေရေခတၱရာ ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴၿမိဳ႕အတြင္း ခင္ဘ ေစတီကုန္း
ဌာပနာတိုက္ေတြ႕ ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴဒဂၤါးမ်ိဳးႏွင့္ ဆင္ တူ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာ ေတြ႔ ျမင္ရပါသည္။ ခင္ဘကုန္း ပ်ဴဒဂၤါးမ်ိဳးအျပင္ အျခား ေသာ ပ်ဴဒဂၤါ းအမ်ိဳးအစားမ်ား ကိုလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ယခုေခတ္ မြန္ျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ ကယားျပည္နယ္၊ ရွမ္းျပည္နယ္၊ တနသၤာရီတိုင္း ေဒသမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ သေရေခတၱရာပ်ဴၿမိဳ႕ေဟာင္း၊ မင္းဘူး ၆ခရိုင္၊ ဗိႆႏိုးပ်ဴၿမိဳ႕ေဟာင္း၊ ေက်ာက္ဆည္နယ္၊ မိုင္းေမာ ပ်ဴၿမိဳ႕ေဟာင္း၊ ဟန္လင္းနယ္၊ တေကာင္းနယ္မ်ား တြင္ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပင္ပတြင္ ယူနန္၊ လာအို၊ ထိုင္း၊ ကေမာၻဒီးယား ေဒသမ်ားတြင္လည္း ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။

ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴႏိုင္ငံမွ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ိဳးစံုတို႔သည္ ကုန္သြယ္ေရးစနစ္ျဖင့္ ကုန္သြယ္ဖက္ အိမ္နီးခ်င္း ေဒသမ်ားအတြင္းသို႔ ကုန္သည္တို႕ႏွင့္အတူ ပ်ံ႕ႏွံ႔ ေရာက္ရွိခဲ့ဟန္ ရွိပါသည္။ယင္း ဒဂၤါးတို႔ကို အဘယ့္ ေၾကာင့္ ပ်ဴဒဂၤါးဟု ေခၚဆိုၾကပါသနည္း။
ပ်ဴၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားအတြင္း ေတြ႕ရံုမွ်ျဖင့္ ပ်ဴဒဂၤါးဟု ေခၚ ဆိုၾကျခင္းေလာ ဟု ဆိုလွ်င္ -မဟုတ္ပါ။ ပ်ဴ႕ၿမိဳ႕တြင္းေတြ႕ရံုမွ်ျဖင့္ ပ်ဴဒဂၤါးဟု ေခၚဆိုၾကျခင္း လံုး၀ မဟုတ္ပါ။ ၁၉၁၀ ခန္႔ကတည္းက ကိုလိုနီ ေခတ္ ေက်ာက္စာ၀န္ ဆရာႀကီး ေတာ္စိန္ခို ကိုယ္ တိုင္ သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ေဟာင္း ေတာင္ဘက္ ေဘာေဘာႀကီး ေစတီအနီး ေရွးေဟာင္း အေဆာက္အဦ ကုန္းေဟာင္း တစ္ခုကို စနစ္တက် တူးေဖာ္ ေလ့လာစဥ္ကတည္းက ပ်ဴဒဂၤါးသြန္း
ေလာင္းေသာ ေခါင္း ႏွင့္ ပန္း ရႊံ႕ေစးမီးဖုတ္ မို ၂ ခု ကို ေတြ႔ရွိခဲ့ဲျခင္း၊ သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ေဟာင္း အတြင္း
ေမွာ္ဇာရြာမွ ပ်ဴဒဂၤါးသြန္းေသာ ရႊံ႕ေစးမီးဖုတ္ မို ၂ ခု ကို လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ေခတ္တြင္ ေနာက္ထပ္ ထပ္မံ ေတြ႔ရွိခဲ့ၾကပါသည္။ သေရေခတၱရာ ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴ မင္းေနျပည္ေတာ္ႀကီးသည္ သေရေခတၱရာ ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားကို သေရေခတၱရာ တြင္ ထုတ္လုပ္ခဲ့ေၾကာင္း ပ်ဴဒဂၤါး မို အေထာက္အထားမ်ားအရ ေကာင္းစြာ ထင္ရွား လွ်က္ ရွိပါသည္။

ျဗဟၼာ (အသံထြက္-ဗရမၼာ) ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို ပုဂံေခတ္ ေရွးေဟာင္း ဗမာေက်ာက္စာမ်ား တြင္ ဗရုမ္မာ(ျဗဳမ္မာ ၊ ျဗံဳမာ) ၊ ပရုမ္မာ (ျပဳမ္မာ) ၊ ပရုမာ (ျပဳမာ) ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚေရးသားခ်က္ မ်ား၊ ပုဂံၿမိဳ႕ကို ပုရာဂါမ(ျပဳဂါမ) ဟု ေရးထိုးခ်က္မ်ား၊ ပုဂံမင္းႀကီး တစ္ပါးကို ပုတစ္သိန္းမင္း (ျပဴတစ္သိန္းမင္း) ဟု ေရးထိုးခ်က္မ်ား၊ သေရေခတၱရာ ခင္ဘကုန္းဌာပ
နာတိုက္ေတြ႕ ေငြေဗာဓိၾကဳတ္ႀကီး အေျခနားပတ္ လည္ စာတြင္ ပုဗရမိျပည္ႀကီး (ပ်ဴဗရမၼာျပည္ ေတာ္) ဟူေသာ ေရးထိုးခ်က္၊ သေရေခတၱရာ အတိတ်ာမင္း ေက်ာက္အိုးစာဟု ပညာရွင္တို႔ အမည္ ေပးထားေသာ သေရေခတၱရာ ဘုရား ေထာင္ဘုရား အနီး အရိုးအိုးေစတီအတြင္း ေတြ႕ ေက်ာက္အရိုးအိုးတြင္ ဗရမၼာေဎါဗံး (ဗရမၼာေတာ္ ဘုရားမင္း) ဟု ေရးထိုးထားခ်က္၊ သေရေခတၱရာ ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳးကို ဗရမၼာလူမ်ိဳး၊ ဗရမၼာႏိုင္ငံဟု ေရွး အိႏၵိယသားတို႔ သိရွိေခၚဆို မွတ္တမ္းတင္ခ်က္၊ ယင္း သေရေခတၱရာ ဗရမၼာႏိုင္ငံကို ေရွးတရုတ္တို႔ က ပ်ဴလူမ်ိဳး၊ ပ်ဴႏိုင္ငံ (ေခၚ) ဗရမၼာလူမ်ိဳး၊ဗရမၼာႏိုင္ငံ ဟု သိရွိ ေခၚဆို မွတ္တမ္းတင္ခ်က္၊ ပုဂံေခတ္ ဗမာ ေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ဗရမၼာ-မရမၼာ-ျမမၼာ (ျမန္မာ) ဟု ေရးထိုးထားခ်က္၊ ဗမာ-ျမန္မာတို႔ကို ေရွးမြန္တို႔ က ဗရုမ္းဟု ေခၚဆိုျခင္း၊ ေရွးကေမာၻဒီယားသား တို႔က ဗမာ-ျမန္မာတို႔ကို ဗရမ္း ဟု သိရွိေခၚဆိုျခင္း၊ ၁၆ ရာစုမွ ယေန႔တိုင္ ဗမာ-ျမန္မာကို ျပင္သစ္၊ အီတလီ၊စပိန္တို႔က ဗရမၼာဟု သိရွိ ေခၚဆိုျခင္း၊ ပုဂံမင္း နရပတိစည္သူမင္းလက္ထက္ ရွင္အဂၢဘိ၀ံ ၏ ေက်ာ္ၾကားေသာ ပါဠိသဒၵါက်မ္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကို မရမၼ ရေဌ ဟု ေရးသား ေဖာ္ျပထားခ်က္မ်ား အရ ဗရမၼာ-မရမၼာ-ျမန္မာ-ဗမာ လူမ်ိဳးသည္ ပရုမ္း ေခၚ ပရု-ျပဴ လူမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာ ထင္ရွား လွ်က္ ယင္း ဗရမၼာ-မရမၼာ-ျမန္မာ-ပရုမာ-ျပဳမာ ေခၚ ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔သည္ သေရေခတၱရာ မင္းေနျပည္ ႀကီးတြင္ ပ်ဴဒဂၤါး (ေခၚ) ဗရမၼာဒဂၤါးမ်ား ထုတ္လုပ္ သံုးစြဲခဲ့ၾကေၾကာင္း သည္လည္း ေရွ႕တြင္ တင္ျပခဲ့ၿပီး ေသာ သေရေခတၱရာ ၿမိဳ႕ေဟာင္းႀကီး အတြင္းေတြ႔
ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားျပဳလုပ္ေသာ ရႊံ႕မီးဖုတ္ မို အေထာက္ အထားမ်ားအရ ေကာင္းစြာထင္ရွားလွ်က္ ရွိပါ သည္။

အတိတ်ာမင္း ေက်ာက္အိုးစာတြင္ သေရေခတၱရာ ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ လက္ေအာက္ခံ ပ်ဴတိုင္း မ်ားကို ေဖာ္ျပရာတြင္ ဒလတိုင္း၊ ပါဒတိုင္း၊ လွည္းကူးတိုင္း၊ က၀တိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ တကၠလ (တိုက္ကုလားတိုင္း)၊ ယကၡတိုင္း(ဘီလူးကၽြန္း)၊ တကြာပါတိုင္း တို႔ကို ေဖာ္ျပေရးထိုးထား ရာ ယင္းတိုင္းမ်ားသည္ ပုဂံေခတ္ မတိုင္ခင္ သေရေခတၱရာ ပ်ဴႏိုင္ငံေခတ္ ပ်ဴတိုင္းမ်ားျဖစ္ ေၾကာင္း၊ အင္း၀ေခတ္ေပၚ ရာမညတိုင္း (ေခၚ) မြန္တိုင္းမ်ား မေပၚေပါက္ေသးေၾကာင္း သည္လည္း ေကာင္းစြာထင္ရွား ေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိပါသည္။
အထက္ပါ သေရေခတၱရာ ႏိုင္ငံေခတ္ ေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္း ပ်ဴတိုင္းမ်ား ျဖစ္ေသာ ေပါကၡရ၀တီ (တြံေတး ဒလ)၊ ပါဒ၊ လွည္းကူး၊ က၀၊ ပဲခူး၊ တိုက္ကုလား၊ ဘီလူးကၽြန္းနယ္မ်ား ႏွင့္ ယင္းတို႔ႏွင့္ တစ္ဆက္တည္း တည္ရွိေသာ က်ိဳကၠသာ၊ က်ိဳက္ထို၊ ဘီးလင္း၊သထံု၊ ေပါင္၊ မုတၱမ၊ စမၸါနဂိုရ္၊ က်ိဳက္မေရာ၊ ေမာ္လၿမိဳင္၊ မုဒံု၊ က်ိဳကၡမီ၊ ေရးၿမိဳ႕နယ္ မ်ားတြင္ ပ်ဴေခတ္ေစတိီမ်ား၊ ပ်ဴေခတ္ ဗုဒၶရုပ္ပြား ေတာ္မ်ား၊ ပ်ဴေခတ္အုတ္ခြက္ဘုရားမ်ား၊ပ်ဴပုတီးေစ့ မ်ား၊ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ား၊ ပ်ဴေဆးတံမ်ား၊ ပ်ဴအရိုးအိုးမ်ား၊ လက္ေရးစင္း ပ်ဳအုတ္မ်ား၊ ပ်ဴအုတ္ခဲစာမ်ား၊ ပ်ဴစဥ့္စာမ်ားကို အမ်ားအျပား ေပၚထြက္ေတြ႕ျမင္ ေနရပါသည္။တရုတ္မွတ္တမ္းမ်ား အရလည္း ယူနန္ ႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားတြင္ ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၄ ရာစု ကာလ အတြင္း ဗရမၼာႏိုင္ငံ (ေခၚ) ပ်ဴ ႏိုင္ငံႀကီးသာ တည္ရွိၿပီး ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴႏိုင္ငံသည္
ပင္လယ္အထိ က်ယ္၀န္းလ်က္ ဗရမၼာ-ျမန္မာ (ေခၚ) ပ်ဴႏိုင္ငံႏွင့္ ပငယ္လယ္ၾကားတြင္မြန္ႏိုင္ငံ လည္းမရွိ၊ အျခားမည္သည့္ ႏိုင္ငံမွ မရွိေၾကာင္း သည္လည္း ထင္ရွားေပၚေပါက္ လွ်က္ရွိပါသည္။

သေရေခတၱရာႏိုင္ငံ-ဗရမၼာႏိုင္ငံ-ပ်ဴႏိုင္ငံမွ ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴတို႔သည္ ေရႊဒဂၤါး၊ ေငြဒဂၤါး၊ေၾကးဒဂၤါးမ်ား ကို အသျပာအျဖစ္ သံုးစြဲေၾကာင္းကိုလည္း တရုတ္ တို႔ ေထာက္လွမ္းကာ ေလ့လာသိရွိ မွတ္တမ္း တင္ ခဲ့ၾကပါသည္။ တရုတ္နန္းေတာ္မွတ္တမ္းမ်ားက သိရွိ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားတြင္ ယူနန္ႏွင့္ ပင္လယ္
အၾကား ဗရမၼာ (ေခၚ) သေရေခတၱရာ (ေခၚ) ဗရမၼာ ႏွင့္ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားသာ ရွိပါသည္။ မုတၱမပ်ဴၿမိဳ႕သာ ရွိပါ သည္။ ပ်ဴႏိုင္ငံ၏ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္သာ ရွိ သည္။

ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၀ ရာစု ၾကားတြင္လည္း ေကာင္း၊ ေအဒီ ၁၁ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၄ ရာစု ကာလ တြင္လည္းေကာင္း ဗရမၼာ (ေခၚ) ျမန္မာ (ေခၚ) ပ်ဴ (ေခၚ) ႏိုင္ငံႀကီး၏ ေတာင္ဘက္တြင္ ပင္လယ္သာ ရွိသည္။ မြန္ႏိုင္ငံ ဟူ၍ မရွိပါ။

သေရေခတၱရာ ခင္ဘကုန္း ဌာပနာတိုက္ထြက္ ပ်ဴ ဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ ဆင္တူ အမ်ိဳးတူျဖစ္ေသာ ပဲခူး ပ်ဴ ဒဂၤါး၊ စစ္ေတာင္း ပ်ဴဒဂၤါး၊ က်ိဳကၠသာ ပ်ဴဒဂၤါး၊ က်ိဳက္ထို ပ်ဴဒဂၤါး၊ အယက္သမ-၀င္းက-တိုက္ကုလား ပ်ဴဒဂၤါး၊ သထံု ပ်ဴဒဂၤါး၊ ေပါင္ ပ်ဴဒဂၤါး၊ မုတၱမ ပ်ဴဒဂၤါး၊ ေပါကၡရ၀တီ (တြံေတး) ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားကို မြန္ဒဂၤါး ဟု တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ သူမ်ား ေျပာလိုလွ်င္ သမိုင္းပညာက
အသိအမွတ္ျပဳ ေလးစားလက္ခံႏိုင္ရန္ ေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ တင္ျပေျပာဆိုရန္ လိုအပ္ပါသည္။

မိမိေျပာဆိုေသာ သမိုင္းကိစၥကို အမွန္သမိုင္းဟု သမိုင္းပညာရွင္တို႔ ေလးစားလက္ခံရန္ေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ သက္ေသျပေျပာရန္ သမိုင္းပညာက ေတာင္းဆိုပါသည္။ လွ်ာအရိုးမရွိ တိုင္း ေျပာေသာစကားမ်ား၊ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္ အထားမရွိပဲ ရာဇ၀င္ဆရာတို႔ ကညစ္ျခစ္ ေျပာခဲ့ ေသာ စကားမ်ားျဖင့္ ေျပာ၍ မရပါ။အမွန္သမိုင္း ကို ေျပာလိုလွ်င္ လူမ်ိဳးစြဲ၊ ေဒသစြဲ၊ ရာဇ၀င္စြဲမွ ေဖာက္ ထြက္ႏိုင္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။

မြန္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း မည္သည့္ ရာစုႏွစ္တြင္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါသနည္း။

မြန္ၿမိဳ႕မ်ားကို မည္သည့္ခုႏွစ္တြင္ စတင္ တည္ ေထာင္ခဲ့ပါသနည္း။

မြန္ၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံ (သို႔မဟုတ္) မြန္ဧကရာဇ္ႏိုင္ငံ မည္သည့္ ခုႏွစ္တြင္ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ပါ
သနည္း။

မြန္ဒဂၤါးမ်ားကို မည္သည့္ခုႏွစ္တြင္၊ မည္သို႔ ထုတ္ လုပ္ခဲ့ပါသနည္း။

မြန္ဒဂၤါးျပဳလုပ္ေသာ မို အေထာက္အထားမည္သည့္ ရာစုႏွစ္၊ မည္သည့္ၿမိဳ႕တြင္ အေထာက္အထားျပႏိုင္ ပါသနည္း။
ပဲခူး၊ စစ္ေတာင္း၊ ၀င္းက အစရွိေသာ ပ်ဴႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုးတန္းေဒသ ၿမိဳ႕ျပနယ္ပယ္ေဒသ မ်ားေတြ႕ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားကို မြန္ဒဂၤါးဟု ေျပာလိုလွ်င္ ရာဇ၀င္ျဖင့္မဟုတ္ပဲ ေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထား မ်ားျဖင့္ သက္ေသျပေျပာဆိုရန္ သမိုင္းပညာက ေတာင္းဆိုပါသည္။

ရာဇ၀င္ကိုျပ၍ ေျပာဆိုျခင္းမ်ိဳးကို သမိုင္းပညာက လက္မခံပါ။ အေၾကာင္းမွာ ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ား၊ မြန္ရာဇ၀င္မ်ား ဟူေသာ ၁၅ ရာစု ေနာက္ပိုင္းေရး အေထာက္အထားမပါေသာ စိတ္ကူးယဥ္ ရာဇ၀င္ ဆရာအခ်ဳိ႕ စိတ္ကူးယဥ္ ေရးဖြဲ႕ဖန္တီးထားေသာ ေခတ္ၿပိဳင္မဟုတ္သည့္ ေနာက္ေရးရာဇ၀င္ (ေခၚ) စာမ်ားတြင္ အမွားမ်ား ထင္ရွားစြာပါေနေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

သထံုရာဇ၀င္ေပါင္းခ်ဳပ္တြင္ ေတြ႔ျမင္ေနရေသာ အမွားႀကီးသည္ကား ပထမ သထံုၿမိဳ႕တည္၊
နန္းတည္ မင္းႀကီး တိႆဓမၼသီဟရာဇာ (ေခၚ) ဒြတၱေဘာင္(ပ်ဴဗမာမင္းႀကီး)ကို မြန္မင္း ဟု
အမ်ားျပည္သူ အထင္မွား အျမင္မွားျဖစ္ေအာင္ ၁၅ ရာစု ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေရးသားခဲ့ေသာ အမွားႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔ မေမြးေသးေသာ၊ သူတို႔ မမွီ ခဲ့ေသာ ေရွးေခတ္ကအေၾကာင္းကို ေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထား မျပပဲ ေပထက္ ကညစ္ျခစ္ကာ ေရးသားဖန္တီးခဲ့ေသာ အမွားႀကီးျဖစ္ပါသည္။
ေရွ႕တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ သေရေခတၱရာ ပ်ဴျမန္မာ ၿမိဳ႕ ေဟာင္းေတြ႕ အတိတ်ာမင္း ေက်ာက္အရိုးအိုးစာ အေထာက္အထားအရလည္းေကာင္း၊ ျပည္ပေခတ္ ၿပိဳင္ အေထာက္အထားမ်ား ျဖစ္ေသာ တရုတ္နန္း ေတာ္ မွတ္တမ္းမ်ား အရလည္းေကာင္း၊ ေရွးအိႏၵိယ မွတ္တမ္းမ်ားအရ လည္းေကာင္း ယူနန္ႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားတြင္ ဘီစီ ၂ ရာစုမွ ေအဒီ ၁၄ ရာစု ကာလအတြင္း ဗရမၼာႏိုင္ငံ (ေခၚ) ပ်ဴႏိုင္ငံႀကီးသာ တည္ရွိၿပီး ဗရမၼာ (ေခၚ) ပ်ဴႏိုင္ငံသည္ ပင္လယ္ အထိ က်ယ္၀န္းလ်က္ ဗရမၼာ-ျမန္မာ (ေခၚ) ပ်ဴ ႏိုင္ငံႏွင့္ ပင္လယ္ၾကားတြင္ မြန္ႏိုင္ငံလည္းမရွိ၊
အျခားမည္သည့္ ႏိုင္ငံမွ မရွိေၾကာင္းသည္လည္း ထင္ရွား ေပၚေပါက္လွ်က္ ရွိၿပီး ျဖစ္ပါသည္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ တင္ျပလိုသည္မွာ ပ်ဴတိုင္းမ်ား ျဖစ္ ေၾကာင္း ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားေပါင္း မ်ားစြာ က ရည္ညႊန္းျပဆိုလွ်က္ရွိေသာ ေတာင္ပိုင္းကမ္းရိုး တန္း ေဒသရွိ ပ်ဴေဒသမ်ားေတြ႕ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားကို ေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထား မျပႏိုင္ပါပဲ ေနာက္ ေရး ရာဇ၀င္ သက္သက္မွ်ျဖင့္ မြန္ဒဂၤါးဟု အခ်ိဳ႕က နာမည္တပ္ သံုးႏႈန္းျခင္းသည္ *သမိုင္းပညာအရ စံမ၀င္၊ ေဘာင္မ၀င္*ပါေၾကာင္း စာဖတ္ပရိသတ္ မ်ားအား ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါသည္

ျမန္မာ့ဒဂၤါးသမိုင္း
============
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂ဝဝဝ ေက်ာ္မွစ၍ ဒဂၤါးမ်ားကို အသုံးျပဳၾကသည္ ဆိုသည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ဒဂၤါးဟူေသာ ေဝါဟာရကို ပါဠိ စကားလုံး “ဋကၤ မွ ထုတ္ယူသုံးစြဲသည္ဟု အဆို ႐ွိသည္။ “ဘုရင့္တံဆိပ္လက ရာ႐ွိေသာ ေငြေၾကး” ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။

အခ်ိဳ႕ကလည္း ျမန္မာအေခၚ ဒဂၤါးသည္ သကၠတ ဘာသာ “တကၤ” ဟူေသာ စကားလုံးမွ ေ႐ြ႕ေလ်ာ လာသည္ဟု ဆိုသည္။
ဒဂၤါး ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ျမန္မာစကား အသုံး အႏႈန္းထဲ၌သာမက စာေပ ကဗ်ာ လကၤာတို႔၌ပင္ ပါဝင္ေနသျဖင့္ ျမန္မာတို႔ နားရည္ဝေနသည္မွာ ၾကာၿပီ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာလကၤာဆရာႀကီး ဖိုးသူ ေတာ္ ဦးႏု၏ အလကၤာတစ္ခုတြင္ “ဒဂၤါး – ဒဂၤါး အရင္းစကားမွာ ဘဂၤလားအေခၚ မ်က္ႏွာပြင့္ေဆး သူပါလွ်င္ ရင္ေအးေစ တတ္တာမို႔ အႏုေဆးလို႔လဲ ေခၚေလာက္ပါရဲ႕” ဟူ၍ ေတြ႔ရေလသည္။

ထို႔ထက္ ေ႐ွးက်ေသာ ကဗ်ာတစ္ခုမွာ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ နန္းတက္ေသာ ဟံသာဝတီ ဆင္ျဖဴ႐ွင္မင္းတရားလက္ထက္ ‘႐ွင္ကုမာရကႆပ’ ေရးသားေသာ (ဓမၼရာသီပ်ိဳ႕) တြင္ “ဆန္းၾကယ္တင့္အပ္ တံဆိပ္ခတ္သား က်ပ္ – မတ္ – မူး – ပဲ သုံးစြဲဖြယ္မူ ဒဂၤါးျပဳ၍ အကုေဋ မွ်ရာမကသား” ဟု စပ္ဆိုထားသည္ကို ေတြ႔ရ သည္။
ဒဂၤါးႏွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာအဘိဓါန္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အတြဲ၂ (ဆ-န)၌ “တံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္၍ အေလးခ်ိန္ ႏွင့္ တန္ဖိုးသတ္မွတ္ကာ သြန္းလုပ္ထားေသာ ေ႐ႊ ေငြ စသည့္ သတၳဳျပား” ဟု အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုထား သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေတြ႔႐ွိေသာ ေ႐ွးအက်ဆုံး ျမန္မာ ဒဂၤါးမွာ ပ်ဴမင္းမ်ားေခတ္က သုံးစြဲခဲ့ေသာ ပ်ဴဒဂၤါး မ်ား ျဖစ္သည္။ ပ်ဴတို႔၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဗိႆႏိုး၊ သေရေခတၱရာႏွင့္ ဟန္လင္းႀကီးတြင္ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ေတြ႔႐ွိရ သည္။ ၎ပ်ဴတို႔ သုံးစြဲသည့္ ေ႐ႊႏွင့္ေငြဒဂၤါ
း တို႔၏ ပုံသဏၭာန္မွာ လျခမ္းသဏၭာန္ ႐ွိသည္ဟု ထန္ေခတ္တြင္ ေရးသားထားေသာ တ႐ုတ္သမိုင္း၌ ေဖၚျပ ပါရွိေလသည္။

ပ်ဴဒဂၤါးသည္ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ ေခတ္၏ အလွရတနာ တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ပ်ဴဒဂၤါး သည္ ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၌သာ မဟုတ္ ကမၻာတြင္လည္း တန္ဖိုးႀကီးမားလ
ွေသာ ေ႐ွးေဟာင္းပစၥည္းတစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။ ပ်ဴ ဒဂၤါး၏ လွပမႈႏွင့္ ထူးျခားလွေသာ သေကၤတမ်ားမွာ တန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္ေသာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္မ်ား ျဖစ္ေန ၏။ ပ်ဴဒဂၤါး၏ ဝိေသသ လကၡဏာမ်ားကို ယေန႔တိုင္ မည္သူမွ် တိက်တပ္အပ္စြာ မေျပာႏိုင္ေသးေပ။
ပ်ဴ ယဥ္ေက်းမႈေခတ္ကား မ်ားစြာ က်ယ္ျပန္႔လွ သည္။ ပ်ဴႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ဒြာရဝတီႏွင့္ ရခိုင္ယဥ္ ေက်းမႈ ေခတ္မ်ားတြင္လည္း ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ အမွတ္ အသားမ်ား ေရာေႏွာေနေၾကာင္း ေတြ႔႐ွိရသည္။ ဒြာရဝတီဒဂၤါးႏွင့္ ရခိုင္ဒဂၤါးတို႔တြင္ ပ်ဴေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈ အမွတ္အသားမ်ား ေတြ႔႐ွိေနရျခင္းျဖင့္ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ၏ ၾသဇာ က်ယ္ျပန္႔လွေၾကာင္း သိ သာႏိုင္ေပသည္။

သို႔ေသာ္ ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ေငြေၾကး လဲလွယ္ေရး မ႑ိဳင္အျဖစ္ အသုံးမျပဳဘဲ အေဆာင္ အဖြဲ႔သေဘာမ်ိဳး အျဖစ္သာ အသုံးျပဳခဲ့ဟန္ တူေပ သည္။ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ပ်ဴဒဂၤါးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗိႆႏိုးတြင္ ႏွစ္မ်ိဳး၊ ဟန္လင္းတြင္သုံးမ်ိဳး၊ သေရေခတၱရာတြင္ ေလးမ်ိဳး ေတြ႔ရသည္။ ယင္းမ်ိဳး ကြဲမ်ားမွ လကၡဏာမ်ားမွာလည္း မ်ားျပားလွေပ သည္။ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားတြင္ ခ႐ုသင္း၊ သြတၱိလာ၊ ဥကင္၊ စၾကာ၊ ဝရဇိန္၊ ယစ္ပလႅင္၊ သီရိဝစၦ၊ ေန၊ လသဏၭာန္ တက္ေနဝန္းႏွင့္ နကၡတ္ ၂၇ လုံးစီ ပါ႐ွိသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အ႐ြယ္အစားမွာ မတ္ေစ့မွ က်ပ္ျပား အ႐ြယ္အထိ ႐ွိသည္။ ေခတ္ အားျဖင့္မူ ေအဒီ ၄ဝဝ-၅ဝဝ အတြင္း အသုံးျပဳခဲ့ပုံ ရသည္။

ပုဂံေခတ္သုံး ဒဂၤါးမ်ားကိုမူ ယေန႔တိုင္ မေတြ႔ရေသး ေပ။ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေ႐ွးအက်ဆုံး ေသာ ဒဂၤါးမွာ ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ျပည္တြင္ ဒဂၤါးမ်ားကို အသျပာေငြေၾကးအျဖစ္ အသုံးျပဳရန္အတြက္ လည္းေကာင္း၊ အခ်ဳပ္အခ်ာ အာဏာ ပိုင္ဆိုင္မႈကို ေဖာ္ညႊန္းရန္လည္းေကာင္း၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ ေအဒီ-၄ ရာစု ေလာက္ကပင္ ခတ္ႏွိပ္ သုံးစြဲလာခဲ့ၾကသည္။ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားကို အၾကမ္းအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲျခားႏိုင္သည္။ ယင္းတို႔မွာ စာထိုးမထားေသာ ဒဂၤါးႏွင့္ စာထိုးထားေသာ ဒဂၤါး မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။
ေလးရာစုေလာက္က ခတ္ႏွိပ္သည္ဟု မွန္းဆ ရေသာ ဒဂၤါးမ်ားတြင္ စာထိုးမထားေခ်။ သို႔ရာတြင္ ယင္းတို႔၌ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သရုပ္ေဖာ္ပုံမ်ား ပါ႐ွိသည္။ ယင္းပုံမ်ားသည္ ဘုရင္စနစ္ႏွင့္ ေလ်ာက္ ပတ္ၿပီးလွ်င္ တုိင္းျပည္ဝေျပာ သာယာေရးကို ရည္ညႊန္းေသာ ပုံမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းဒဂၤါးမ်ား မွာ ေငြဒဂၤါးမ်ားျဖစ္ၿပီး အႀကီးအေသး ႏွစ္မ်ိဳး စလုံး ေတြ႔ရသည္။

သကၠရာဇ္ ေအဒီ – ၅ ရာစုမွ ေအဒီ ၁ဝဝဝ အထိ ထုတ္လုပ္အသုံးျပဳခဲ့ေသာ ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားတြင္ ေ႐ွ႕ ဘက္၌ မင္းဆက္၏ တံဆိပ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ႏြား လား ဥႆဘႏွင့္ ယင္း၏အထက္၌ သြန္းထုတ္ လုပ္ေသာ မင္း၏အမည္ ပါ႐ွိသည္။ အသုံးျပဳခဲ့ေသာ အကၡရာမ်ားမွာ ျဗဟၼီပြား အကၡရာမ်ား ျဖစ္သည္။ ေက်ာဘက္တြင္မူ ကနဦး ဒဂၤါးမ်ားတြင္ ပါ႐ွိသည့္ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သ႐ုပ္ေဖာ္ပုံမ်ား ပါ႐ွိေလ သည္။

ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ား၏ ေ႐ွ႕ဘက္၊ ေက်ာဘက္မ်ားတြင္ ပါ႐ွိသည့္ပုံမ်ားသည္ ေအဒီ ၅ရာစု မွ ၁ဝဝဝ အထိ ႏွစ္ေပါင္းငါးရာတိုင္ေအာင္ အေသးအဖြဲ႔ ေျပာင္းလဲ ျခင္းမွအပ ထူးကဲစြာ ေျပာင္းလဲျခင္း မ႐ွိဘဲ တည္ တန္႔ ခဲ့သည္။ ယင္းဒဂၤါးမ်ားသည္ ေငြသားဒဂၤါးမ်ား ျဖစ္ၿပီး တစ္က်ပ္၊ ငါးမူး၊တစ္မတ္၊ တစ္မူးအ႐ြယ္ မ်ား အျဖစ္ အ႐ြယ္အစား အမ်ိဳးမ်ိဳး ထုတ္လုပ္ခဲ့ၾက သည္။ ထုတ္လုပ္ခဲ့ေသာ ေစတီကိုလုိက္၍ ယင္း ဒဂၤါးမ်ားကို ေဝသာလီေခတ္ ဒဂၤါးမ်ားဟု ေခၚေ၀ၚ ၾကသည္။

ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံထုတ္ဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ အေျခခံအားျဖင့္ တူညီေသာ္လည္း ကိုယ့္တံဆိပ္ ကိုယ့္အမွတ္အသားႏွင့္ကို သြန္းေလာင္း ထုတ္လုပ္ ထားေၾကာင္းကို ယင္းဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ ၾကည့္ ျခင္း အားျဖင့္ ထင္႐ွားစြာ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေပသည္။
ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားတြင္ အေစာဆုံး သြန္းလုပ္သုံးစြဲခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမွာ မဂၤလာ လကၡဏာပုံမ်ားျဖစ္ေသာ ခ႐ုသင္း တစ္ဖက္၊သီရိဝစၦလကၡဏတစ္ဖက္ ပါ႐ွိေသာ ဒဂၤါး ျဖစ္သည္။ သုေတသီ “ဂၽြန္စတငး္” (E.H.Johnston) က သူျပဳစုခဲ့ေသာ Some Sanstrit Inscriptions of Arakan စာအုပ္တြင္ ေရးသားေဖာ္ ျပထားသည္။
ေဝသာလီဒဂၤါးမ်ား ေနာက္၌ အေစာဆုံးေတြ႔ရေသာ ရခိုင္ဒဂၤါးမွာ စူလမဟာရာဇာ ဒဂၤါးပင္ျဖစ္သည္။ ဤ ဒဂၤါးမွစ၍ မဂၤလာအမွတ္အသား လကၡဏာပုံမ်ား မပါေတာ့ေခ်။ ရခိုင္ရာဇဝင္တြင္ ဤအမည္ခံယူ ေသာ မင္းကို ႐ွာေဖြရာ၌ ေဝသာလီေႏွာင္းေခတ္ ေနာက္ဆုံးမင္း၏ အမည္ကိုသာ ေတြ႔ရသည္။ ယင္း မင္းမွာ ရာဇဝင္ အလိုအရ စူလစျႏၵားမင္းပင္ ျဖစ္ သည္။ သကၠရာဇ္ ၉၅၇ ေအဒီတြင္ တေကာင္း၊ ျပည္၊ သင္းတြဲၿမိဳ႕မွအျပန္ ေမာ္တင္စြန္း-နဂါးရစ္အငူ တြင္ သေဘၤာပ်က္၍ နတ္႐ြာစံခဲ့သည္။ အဆိုပါ ဒဂၤါး ၏္ ေ႐ွ႕ဘက္တြင္ စူလမဟာရာဇာဟူ၍ ျမန္မာ အကၡရာ ျဖင့္ ေရးထိုးထားၿပီးလွ်င္ ေက်ာဘက္တြင္ နာဂရီ အကၡရာျဖင့္ ခတ္ႏွိပ္ထားသည္။ သကၠရာဇ္ ေရးထိုးမထားေခ်။
ယင္းေနာက္ သြန္းလုပ္ခဲ့သည္ဟု မွန္းဆရေသာ ဒဂၤါးမွ ေလာင္းၾကက္ေခတ္ (၁၂၅ဝ-၁၄ဝ၄) မင္းထီး ဘုရင္လက္ထက္က ယင္းမင္း၏ ဦးရီးေတာ္အမည္ ျဖင့္ သကၠရာဇ္ပါ ေရးထိုး၍ ထုတ္ေဝေသာ ဒဂၤါးျဖစ္ သည္။ ေ႐ွ႕ဘက္၌ ျမန္မာအကၡရာျဖင့္ ၆၆ဝ နရာ ဓိပတိ ဦးရီးေတာ္ မဟာနႏၱဘယ ဟူ၍ ခတ္ႏွိပ္ထား ၿပီးလွ်င္ ေက်ာဘက္တြင္ နဂရီအကၡရာျဖင့္ စာခတ္ ႏွိပ္ထား႐ွိသည္။ ေလာင္းၾကက္ေခတ္တြင္ နာမည္ ေက်ာ္ၾကားဆုံးမင္းမွ မင္းထီးဘုရင္ပင္ ျဖစ္သည္။
ေလာင္းၾကက္ေခတ္၏ ေနာက္ဆုံးမင္းမွာ နရမိတ္လွ ေခၚ မင္းေစာမြန္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမင္း သည္ မင္းထီးဘုရင္၏ ျမစ္ပင္ျဖစ္သည္။ မင္းေစာ မြန္ သည္ ေျမာက္ဦးေခတ္မင္းဆက္၏ ပထမဆုံး ေသာ မင္းလည္း ျဖစ္သည္။
ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ေခတ္သည္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၄၃ဝ မွ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၄ ႏွစ္ ႐ွည္ၾကာခဲ့သည္။ ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ေပါင္း ၄၈ ဆက္ ႐ွိသည္။ ေျမာက္ဦးမင္းဆက္၏ ေနာက္ဆုံး မင္းမွာ မဟာသမၼတရာဇာ ေခၚ အေဂၢါပုညာေဇာ ရာဇာ ျဖစ္သည္။

ေျမာက္ဦးေခတ္ ေစာေစာပိုင္းက သုံးစြဲခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမ်ားတြင္ ကူဖစ္(Kufic) ဗ်ည္းသို႔မဟုတ္ လက္ေရးကြန္႔ထားေသာ ပါ႐ွန္ဗ်ည္းမ်ားျဖင့္ ေရးထိုး ထားသည့္ ကလီမာတစ္ဖက္ပါ ဒဂၤါး (၇) မ်ိဳးကို ေတြ႔ရသည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္ဒဂၤါးမ်ားတြင္ သကၠရာဇ္မ်ား ေရးထိုးထားေသာ္လည္း ဖတ္႐ူႏိုင္ ရန္ ယင္းေခတ္သုံး ဂဏန္းမ်ားကို သိရန္ လိုအပ္ သည္။ ေျမာက္ဦးဒဂၤါးမ်ားမွာ အ႐ြယ္အားျဖင့္ ၂ဒသမ ၈ စင္တီမီတာမွ ၃ စင္တီမီတာအခ်င္းထိ ႐ွိ၍ အေလးခ်ိန္အားျဖင့္ ၁၀ ဂရမ္၀န္းက်င္တြင္ တစ္မ်ိဳးႏွင့္ ၇ ဒသမ ၅ ဂရမ္ ၀န္းက်င္တြင္ တစ္မ်ိဳး ေတြ႔ရသည္။ က်ပ္ျပည့္ဒဂၤါးမ်ားမွာ အ႐ြယ္အားျဖင့္ အခ်င္း ၃ စင္တီမီတာ ႏွင့္ အေလးခ်ိန္ ၁၀ ဂရမ္ ႐ွိသည္။

ေ႐ွးေခတ္ ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားသည္ ေက်ာက္စာပါ မင္းမ်ား၏ အမည္မ်ားကို အတည္ျပဳေပးသည္ သာမက ပ့ံပိုးမႈလည္း ေပးသည္။ ရခိုင္သမိုင္း အတြက္ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ အေထာက္ အထား မ်ားကိုလည္း ေပးသည္။

ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ မေ႐ွး မေႏွာင္းမွာပင္ ဟံသာဝတီ ဆင္ျဖဴ႐ွင္လက္ထက္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၉ဝဝ ေက်ာ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၅၄ဝ ခန္႔) တြင္ မြန္ခဲဒဂၤါးမ်ား ေပၚခဲ့ သည္။ မြန္ဒဂၤါးမ်ားကို ဟံသာဝတီဒဂၤါး ဟုလည္း ေခၚဆိုၾကသည္။ ယင္း ဒဂၤါးမ်ားတြင္ ဟံသာ၀တီ၏ အမွတ္အသားျဖစ္ေသာ ဟသၤာ႐ုပ္ကို ခတ္ႏွိပ္ထား သည္။
‘ဆာအာသာပီဖယ္ယာ’၏ Coins of Arakan ,Pegu, and Burma “ရခိုင္ ၊ပဲခူးႏွင့္ ျမန္မာ ျပည္မွ ဒဂၤါးမ်ား အေၾကာင္း” စာအုပ္၌ ပဲခူးအနီး စစ္ေတာင္းအရပ္မွ ခ႐ုသင္းႏွင့္ ဥကင္ပုံ၊ သို႔မဟုတ္ ဘီးတပ္ရထား ပုံပါေသာ ဒဂၤါးေဟာင္းမ်ား ေတြ႔႐ွိ ရေၾကာင္းကို ဓါတ္ပုံႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပထားသည္။ ယင္းအျပင္ တနသၤာရီ နယ္ဘက္မွလည္း သံျဖဴ ႏွင့္ ခဲစပ္၍ ျပဳလုပ္ထားေသာ ထိုးတံဆိပ္ ဒဂၤါး ေဟာင္းမ်ားကို ေတြ႔႐ွိရသည္ဟု ေဖာ္ျပသည္။ ထို ထိုးတံဆိပ္ ဒဂၤါး၏ ေက်ာဘက္တြင္ (ေဟာသူခံတာ ဂရံ) ဟူေသာ ပါဠိဘာသာ ပါ႐ွိ၏။ ပါဠိကို ဖယ္ယာ က ၿငိမ္းခ်မ္း၍ သုခအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ဌာန ဟု အဓိပၸာယ္ ျပန္ဆိုထားသည္။

ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္မ်ား လက္ထက္တြင္ ဒဂၤါးသုံး စြဲေၾကာင္း မွတ္သားရေသာ္လည္း ပုံသဏၭာန္ အေနအထားကိုမူ အမွတ္အသား မ႐ွိေခ်။

ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ျဖစ္ေသာ ဘိုးေတာ္ဘုရား လက္ထက္ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၁၄ဝ ေက်ာ္ ျမန္မာ ဒဂၤါးမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ဘိုးေတာ္ဘုရား သည္ ၿဗိတိသွ် အေ႐ွ႕အိႏိၵယကုမၸဏီ၏ ကိုယ္စားလွယ္ ကပၸတိန္ေကာ့ ယူေဆာင္လာေသာ ဒဂၤါးမ်ားကို သြန္းလုပ္ေစသည္။ ထို႔ေနာက္ အဂၤလန္ျပည္မွ ဆက္သေသာ ဒဂၤါးသြန္းစက္ျဖင့္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၄၃ ခုႏွစ္ နယုန္လဆုတ္ တစ္ရက္ေန႔မွစ၍ အမရပူရ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္၌ စတင္ သြန္းလုပ္သည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္၌ သြန္းလုပ္ေသာ ဒဂၤါး မ်ားအနက္ ေငြျဖင့္ သြန္းေသာ ဒဂၤါးမွာ တစ္ဖက္ တြင္ ဘိုးေတာ္ဘုရား နံေတာ္သင့္ တနလၤာက်ား႐ုပ္ သဏၭာန္ပါ႐ွိ၍ တစ္ဖက္တြင္ ၁၁၄၆ ခု အမရပူရ ဆင္ျဖဴမ်ား႐ွင္ႏိုင္ငံ ဟုစာတမ္းထိုးထားသည္။ ေၾကးျဖင့္သြန္းေသာ ဒဂၤါးမ်ားမွာ တစ္ဖက္တြင္ နံေတာ္သင့္ တနလၤာက၀ဂ္ အဆုံး ၆ အနား ပတ္ လည္ကို ထူ၍ ငါး႐ုပ္ ဖိုမႏွစ္ေကာင္ သဏၭာန္ ပါ႐ွိၿပီး လွ်င္ အနားပတ္လည္၌ ဗိႏၶဳေျပာက္မ်ားႏွင့္ တကြ တစ္ဖက္တြင္ ဘိုးေတာ္ဘုရား နန္းတက္ေသာ ႏွစ္ ကို အစြဲျပဳ၍ ၁၁၄၃ တပို႔တြဲလျပည့္ေက်ာ္ ၁၄ ရက္ ဟူေသာ စာတမ္းပါ႐ွိေလသည္။ ထိုေၾကးဒဂၤါးမ်ား ကို ၁၁၇၄ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္ ႐ုတ္သိမ္းလိုက္ သျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၈ ႏွစ္သာ သုံးစြဲသည္။ ယင္းဒဂၤါး ႏွစ္မ်ိဳးကို အမရပူရေခတ္ ဒဂၤါး ဟု ေခၚဆိုၾကသည္။ ယင္း ဒဂၤါး၂ မ်ိဳးအျပင္ ေ႐ႊျပည္စိုး တံဆိပ္ေတာ္ ေငြဒဂၤါးႏွင့္ ေၾကးဒဂၤါးမ်ားလည္း သုံးစြဲခဲ့ေသးသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ဒဂၤါးမ်ားမွာ တစ္က်ပ္ သုံး၊ ငါးမူးသုံး၊ တစ္မတ္သုံး ၊ တစ္မူးသုံး ဟူ၍ ႐ွိေလ သည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္တြင္ ျမန္မာဒဂၤါး၊ ရခိုင္ဒဂၤါး ၊ ေဝသာလီဒဂၤါး၊ ကုလားဒဂၤါးဟူ၍ ဒဂၤါး ၄ မ်ိဳး ႐ွိသည္။

ေ႐ႊဘိုမင္းတရားလက္ထက္တြင္ သြန္းလုပ္ေသာ ေငြဒဂၤါးမ်ားမွာ တစ္ဖက္က လဝန္းႏွင့္ ယုန္႐ုပ္၊ တစ္ဖက္က ပဒုမၼာၾကာပန္းပုံကို ႐ိုက္ႏွိပ္ထားသည္။
ပုဂံမင္းလက္ထက္ထုတ္ ဒဂၤါးမ်ားမွာ မူ တစ္ဖက္ တြင္ ေ႐ႊျပည္စိုးတံဆိပ္ ခတ္ႏွိပ္၍ တစ္ဖက္တြင္ သာသနာႏွစ္ ၂၃၉၀ ဟု ေရးထိုးထားသည္။
မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္တြင္ ဒဂၤါးသြန္းစက္႐ုံကို မႏၱေလးေနျပည္ေတာ္ နန္းၿမိဳ႕ေတာ္အတြင္း ဗဟိုရ္ စင္ ေျမာက္ဘက္၌ ေဆာက္လုပ္၍ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၇ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ ေက်ာ္ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ဒဂၤါးသြန္းစက္႐ုံကို ဖြင့္လွစ္ ကာ ဒဂၤါးမ်ားကို စတင္ သြန္းလုပ္ခဲ့ေလသည္။
ယင္းဒဂၤါးစက္႐ုံမွ ေ႐ႊ၊ ေငြ၊ ေၾကးနီ၊ သံျဖဴႏွင့္ ခဲဒဂၤါး မ်ား ထုတ္လုပ္ခဲ့ရာ ေဒါင္းတံဆိပ္က်ပ္သုံး ေငြဒဂၤါး မ်ားကို မင္းတုန္းမင္း နန္းတက္သကၠရာဇ္ ၁၂၁၄ ခုႏွစ္၌ ခတ္ႏွိပ္၍ ထုတ္လုပ္ခဲ့သည္။ မင္းတုန္းမင္း ႏွင့္ သီေပါမင္းတို႔ လက္ထက္ ယင္းစက္႐ုံမွ ထုတ္လုပ္ခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမ်ား တန္ဖိုးမွာ ခန္႔မွန္းေျခ အားျဖင့္ ၂၈ သန္းေက်ာ္ ခန္႔ ႐ွိေလသည္။
မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္က ေငြသားျဖင့္ သြန္းလုပ္ ခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမ်ားမွ တစ္က်ပ္၊ ငါးမူး၊ တစ္မတ္၊ တစ္မူး၊ တစ္ပဲ ေပါင္း ငါးမ်ိဳး ႐ွိသည္။ ေငြဒဂၤါးမ်ား တြင္ တစ္ဖက္၌ တံဆိပ္ေတာ္ဟူေသာ စာတမ္းႏွင့္ ေဒါင္း႐ုပ္ပါ႐ွိၿပီးလွ်င္ တစ္ဖက္တြင္ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္ ဟူေသာ စာတမ္းကို ပန္းေခြျဖင့္ အနားပတ္လည္ ေခြထားသည္။ ပန္းေခြ အၾကား တြင္ ၁ သုံး ဒဂၤါး ၁၂၁၄ ဟူေသာ စာတမ္း ထည့္ သြင္းထားသည္။

ေဒါင္းတံဆိပ္ေၾကးဒဂၤါးမွာ ေဒါင္း႐ုပ္ေအာက္မွ သြန္းေသာ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၇ ႏွင့္ တစ္ဖက္တြင္ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ ၁ပဲသုံး ဒဂၤါး၏ ေလးပုံ တစ္ပုံ ဟူေသာ စာတမ္း ပါ႐ွိသည္။ ထိုဒဂၤါး မ်ား အျပင္ ၁၂၂၈ ခုႏွစ္ ပန္းေခြႏွင့္ ရတနာပုံေနျပည္ ေတာ္ စာတမ္း ပါ႐ွိေသာ ျခေသၤ့ဒဂၤါးမ်ား၊ ယုန္႐ုပ္ သ႑ာန္ေအာက္မွ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၁ တစ္ဖက္က ေၾကးနီဒဂၤါးစပ္ ေလးပုံတစ္ပုံ ဟူေသာ စာႏွင့္ပန္းပါ ေသာ ယုန္ဒဂၤါး၊ ထိုးနယား႐ုပ္ႏွင့္ ထိုးနယား တံဆိပ္ ေတာ္ဟူေသာ စာႏွင့္ တစ္ဖက္က တစ္မူးသုံး၏ ႐ွစ္ပုံတစ္ပုံ စာတမ္း၊ ယင္းစာတမ္းေအာက္မွ ပန္းေခြ၊ ယင္းပန္းေခြေအာက္မွ ၁၂၄၀ စာတမ္း ပါေသာ ထိုးနယား ဒဂၤါးမ်ားကိုလည္း သြန္းလုပ္ ေသးသည္။

မင္းတုန္းမင္းသည္ ဒဂၤါးအတတ္ပညာသင္ယူရန္ ပညာေတာ္သင္မ်ားကလည္း ျပင္သစ္ႏိုင္ငံသို႔ ေစလႊတ္ေသး၏။
ထို႔ေနာက္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ တတိယစစ္ပြဲသည္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ပြား၍ အဂၤလိပ္တို႔ သိမ္းပိုက္ ၿပီးေနာက္ ဒဂၤါးစက္႐ုံ႐ွိ ေငြဒဂၤါး ခုႏွစ္ပုံမ်ားကို လို ခ်င္သူတို႔ ေကာက္ငင္ကာ ဆြဲယူသြားၾကသျဖင့္ ကစဥ့္ကလ်ား ျဖစ္သြားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ေဒါင္း ဒဂၤါးမ်ားကို တရားဝင္ေငြအျဖစ္ ၁၈၉၂ ခုႏွစ္အထိ ဆက္လက္သုံးခြင့္ ျပဳထားေသာ အခါမွ မဟာ၀န္ ႐ွင္ေတာ္မင္းႀကီးသည္ ေဒါင္းဒဂၤါး ညွပ္ပုံမ်ားကို သတိရ၍ စစ္ေၾကာသိမ္းဆည္းရန္ သက္ဆိုင္ရာတို႔ သို႔ ဆင့္ဆို ေလသည္။ စစ္သုံ႔ပန္းပစၥည္းမ်ား ထုခြဲ ေရာင္းခ်ေရး တာ၀န္ခံ လက္ဖနင္ကာနယ္ ဒဗလ်ဴဘီ ဘတ္္ဂ်င္၏ အစီရင္ခံစာ အရေသာ္ ေဒါင္းဒဂၤါးက်ပ္သုံးႏွင့္ ငါးမူးသုံးညွပ္ပုံေပါင္း (၇၆) ခုကို အျခားသိမ္းရ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္အတူ နန္းေတာ္ အတြင္းတြင္ပင္ ေလလံတင္ေရာင္းခ်လိုက္ေၾကာင္း က်သုံးဒဂၤါးညွပ္ ပုံေပါင္း ၁ဝ ခုစီပါေသာ ေသတၱာ ၁၅ လုံးကို ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္မွ အရာ႐ွိႀကီးမ်ားက ဝယ္ယူသြားၾကေၾကာင္း၊ထို႔ျပင္သရက္ၿမိဳ႕႐ွိ အရာ႐ွိ ႀကီးမ်ား ထံသို႔လည္း ညွပ္ပုံတစ္ေသတၱာ ေရာင္း လိုက္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ယင္းသို႔ အမ်ားသူ တကာ လက္သို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ ေရာက္႐ွိသြားေသာ ညွပ္ပုံ တို႔မွာ မည္ေ႐ႊ႕မည္မွ် ႐ွိေလ သည္ဟူ၍ တိတိက်က် သိ႐ွိႏိုင္ရန္လည္းေကာင္း၊ ျပန္လည္ သိမ္းဆည္းရန္လည္းေကာင္း မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ ေၾကာင္း မဟာဝန္႐ွင္ေတာ္မင္းႀကီးက မွတ္ခ်က
္ေရးသားထားပါသည္။

ယင္းေနာက္ဒဂၤါးစက္႐ုံကိုနန္းၿမိဳ႕တြင္း႐ွိ ေသနတ္ စက္႐ုံႏွင့္အတူ စတာလင္ေငြေပါင္း ၂၄ဝ တန္ဖိုး ျဖတ္ ၍ အဖိုးေငြ ၁ဝဝဝ က်ပ္ႏွင့္ ေရာင္းရန္ေၾက ညာ ေလသည္။ မည္သို႔မည္ပုံ အေရာင္းအဝယ္ ျဖစ္ သည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ မည္သို႔ ထုခြဲ ႐ွင္းလင္း လိုက္သည္ကို အတိအက် အေထာက္အထား မေတြ႔ရေသးေပ။
ၿဗိတိသွ်ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံဒဂၤါးမ်ားကိုမူကား အဂၤလန္ျပည္တြင္ သြန္းလုပ္ေလသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အား အိႏိၵယျပည္၏ ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ အုပ္ခ်ဳပစဥ္က ျမန္မာႏိုင္ငံသုံး ဒဂၤါးမ်ား သည္ အိႏိၵယႏိုင္ငံသုံး ဒဂၤါးမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိသွ်တို႔ လက္ထက္၌ ထုတ္ေဝခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမ်ား တြင္ တစ္ဖက္၌ ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာ အ႐ွင္ဘုရင္၊ ဘုရင္မမ်ား၏ပုံမ်ားႏွင့္ထိုပုံမ်ားႏွင့္ ထိုပုံမ်ား ေအာက္တြင္ ဒဂၤါးထုတ္ေဝေသာခုႏွစ္ ပါ႐ွိ၍ အျခား တစ္ဖက္ တြင္ ဒဂၤါး၏တန္ဖိုးကို အဂၤလိပ္ဘာသာ ျဖင့္ ေရးသားထားသည္။ ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလို၌ပင္ သက္ဆိုင္ရာ တံဆိပ္မ်ား ခတ္ႏွိပ္၍ ေၾကး၊ ေငြ၊ ေ႐ႊ ၊နစ္ကယ္စေသာ သတၳဳမ်ားျဖင့္ ဒဂၤါးမ်ား သြန္းလုပ္ အသုံးျပဳၾကသည္။

လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုံး ဒဂၤါးမ်ား တြင္ တစ္ဖက္၌ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဟူေသာ စာတမ္းႏွင့္ ျခေသ့ၤထိုင္ေနဟန္ ပါ႐ွိ၏။ ယင္းေခတ္မွ ဒဂၤါးထုတ္ေ၀ေသာ ႏွစ္ကို ေရးထိုး ထား၏။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ ကႏုတ္ပန္းေခြႏွင့္ ပန္းေခြအၾကားတြင္ ဒဂၤါး၏ တန္ဖိုးကို ေရးထိုးထား ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေငြေၾကးစနစ္ကိုလည္း က်ပ္၊ ပဲ ၊ ပိုင္စနစ္မွ က်ပ္ၾကား စနစ္သို႔ ေျပာင္းလဲလိုက္ရာ က်ပ္ဒဂၤါးမွာ မေျပာင္းလဲေသာ္လည္း ပဲပိုင္ ေစ့ မ်ား ကို မသုံးေတာ့ဘဲ ျပား ၅ဝ၊ ျပားအစိတ္၊ ဆယ္ျပား၊ ငါးျပားႏွင့္ တစ္ျပားေစ့မ်ားကို ျခေသၤ့႐ုပ္မ်ားျဖင့္ပင္ သြန္းလုပ္ခဲ့ေလသည္။

လြတ္လပ္ေရးရၿပီးခ်ိန္မွ ၁၉၆၅ ခု၊ ေမလ ၂၄ ရက္ ေန႔အထိ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း လည္ ပတ္ သုံးစြဲရန္ ထုတ္ေ၀ထားေသာ ေငြဒဂၤါးႏွင့္ ေငြ အေၾကြမ်ား၏ တန္ဖိုးမွာ က်ပ္ေငြ ၇ ဒသမ ၄ ကုေဋ တန္ဖိုးခန္႔ ႐ွိသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မသမာသူမ်ား၏ စုေဆာင္းမႈေၾကာင့္ လုပ္သားျပည္သူမ်ားမွာ ေငြဒဂၤါး ႏွင့္ ေငြအေၾကြ႐ွားပါးမႈ ျပႆနာႏွင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရ သည္။
ထို႔ေနာက္ ေတာ္လွန္ေရး အစိုးရသည္ ျပည္သူတို႔ အတြက္ကို ျပႆနာ ေျပလည္ေစရန္ ၁၉၆၆ ခု၊ ေအာက္တိုဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔မွစတင္၍ တစ္ျပား၊ ငါးျပား၊ ၁ဝ ျပား၊ ၂၅ ျပား၊ ျပား ၅ဝ တန္ေငြ အေၾကြ ဒဂၤါး ငါးမ်ိဳးကို ပုံစံသစ္ျဖင့္ ထပ္မံ ထုတ္ေဝေပးခဲ့ သည္။ မူလေငြဒဂၤါး ေငြအေၾကြမ်ားကိုလည္း မူလ တန္ဖိုး အတိုင္း ဆက္လက္ သုံးစြဲခြင့္ ျပဳထားသည္။ က်ပ္ဒဂၤါးျပားကိုမူ ထပ္မံထုတ္ေ၀ျခင္း မျပဳေတာ့ ေပ။
ေတာ္လွန္ေရးအစိုးရ ထုတ္ေဝခဲ့ေသာ ေငြအေၾကြ သစ္မ်ားမွာ ယခင္ကကဲ့သို႔ သံသတၳဳျဖင့္ ျပဳလုပ္ ထားျခင္း မျပဳဘဲ ေပါ့ပါးသည့္ သတၳဳတစ္မ်ိဳးျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ အလြန္ေပါ့ပါးၿပီး အျဖဴေရာင္ ႐ွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခင္က အေၾကြမ်ားကို အေလးေစ့ ယခုအေၾကြးမ်ားကို အေပါ့ေစ့ဟု သတ္ မွတ္ၾကသည္။ အ႐ြယ္အစားအားျဖင့္ မူလအေၾကြ မ်ားထက္ ေယာင္ေယာင္ေသး၍ အနည္းငယ္ ပို၍ ပါးသည္။ ပုံသ႑ာန္မွာ ႐ုပ္ပုံႏွင့္ စာလုံးမွအပ ယခင္ အတိုင္း ငါးမူးျပားဆိုလွ်င္ အ၀ိုင္းေထာင့္ စိတ္မ်ား ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ မတ္ေစ့ဆိုလွ်င္ ေျခာက္ေထာင့္၊ ဆယ္ျပားေစ့ဆိုလွ်င္ေလးေထာင့္၊ ငါးျပားေစ့ဆိုလွ်င္ ၁၂ ေထာင့္ႏွင့္ တစ္ျပားေစ့ ဆိုလွ်င္ အ၀ိုင္းသဏၭာန္ ႐ွိသည္။

ယင္းဒဂၤါးမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းခတ္ႏွိပ္ထားေသာ ႐ုပ္ပုံမွာ ယခင္ကေငြအေၾကြဒဂါးမ်ားကဲ့သို႔ ျခေသၤ့ ထိုင္လ်က္ပုံ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာ ႏိုင္ငံ၏ လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း၏ ကိုယ္တစ္ပိုင္းပုံ ျဖစ္သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပုံကို ဝိုက္လ်က္ အထက္ဘက္တြင္ “ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ျပည္သူ႔ဘဏ္” ဟူေသာ ျမန္မာစာလုံး စာ၀ိုက္ႏွင့္ ေအာက္ဘက္ တြင္ ဒဂၤါးျပားမ်ား ထုတ္ေ၀သည့္ႏွစ္ကို ျမန္မာ သကၠရာဇ္ျဖင့္ “သကၠရာဇ္ ၁၃၂၈ ခုႏွစ္” ဟူေသာ စာေကာ့စာ၀ိုက္မ်ား ပါ႐ွိသည္။ အေပၚစာကုံးႏွင့္ ေအာက္စာေကာ့တို႔အၾကား ႏွစ္ဖက္လုံးမွာပင္ ငါးေထာင့္ၾကယ္တစ္လုံးစီ ခံထားကာ ျခားထား သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ႐ုပ္ပုံမွာ ေတာ္လွန္ေရးေခတ္က ႐ိုက္ကူးထားေသာ ဆံပင္႐ွည္ႏွင့္ ကိုယ္တစ္ပိုင္း ေဘးေစာင္းပုံျဖစ္ၿပီး လက္၀ဲဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူ လ်က္ ႐ွိသည္။ ဒဂၤါးျပား၏ အျခားမ်က္ႏွာ တစ္ဖက္ တြင္ ကႏုတ္ပန္းေထာင့္ ႏွစ္ခုကို ၀ိုက္ထားၿပီး ပန္းေခြ အတြင္း၌ ဒဂၤါးတန္ဖိုးကို လည္းေကာင္း၊ ေအာက္ဘက္တြင္ ထုတ္ေ၀သည့္ ခရစ္ႏွစ္ “၁၉၆၆” ကို လည္းေကာင္း ေရးထိုး ပါ႐ွိသည္။

ထူးျခားခ်က္မွာ ဒဂၤါး၏ တန္ဖိုးကို ေဖာ္ျပရာ၌ ေမာက္ခ်စာလုံးျဖင့္ ေဖာ္ျပမႈ မ႐ွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ပုံစံအားျဖင့္ ျခေသၤ့႐ုပ္ပုံပါ အေၾကြဒဂၤါးမ်ားတြင္ ဆယ္ျပားေစ့၌ “၁ဝါးျပား” ဟု ေဖာ္ျပေလ့ ႐ွိေသာ္ လည္း ယခုအေၾကြသည္ ဒဂၤါးမ်ားတြင္ “၁ဝ ျပား” ဟု သာ ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ထို႔ေနာက္ ျပည္ေထာင္စု ဆို႐ွယ္လစ္သမၼတ ျမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရေခတ္တြင္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာ ႏိုင္ငံဘဏ္မွ တစ္က်ပ္တန္ ေငြအေၾကြ ပုံစံသစ္ကုိ ၁၉၇၆ ခု၊ ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္လည္းေကာင္း၊ ျပား ငါးဆယ္တန္ ေငြအေၾကြ ပုံစံသစ္ကို ၁၉၇၉ ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ဆယ့္ငါးျပားတန္ ေငြအေၾကြ (အ၀ိုင္းပုံစံ) ပုံစံ သစ္ကို ၁၉၈၁ ခု၊ ဇူလိုင္လ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ လည္းေကာင္း၊ ဆယ္ျပားတန္ ေငြအေၾကြပုံစံသစ္ကို ၁၉၈၃ခု၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ လည္းေကာင္း ၊ ႏွစ္ဆယ့္ငါးျပားတန္ ေငြအေၾကြ (ေျခာက္ေထာင့္ ပုံစံ) ပုံစံသစ္ကို ၁၉၈၆ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔ တြင္လည္းေကာင္း ၊ ငါးျပားတန္ ေငြအေၾကြပုံစံသစ္ ကို ၁၉၈၇ ခု၊ ဇြန္လ ၃ဝ ရက္ေန႔တြင္ လည္းေကာင္း ထုတ္ေဝခဲ့ျပန္သည္။

ယခုအခါျမန္မာႏိုင္ငံသည္ေငြေၾကးေဖါင္းပြမွဳေၾကာင့္ေငြအေၾကြေစ့မ်ားမဆိုထားဘိ တစ္က်ပ္တန္၊ ငါး က်ပ္တန္၊ တစ္ဆယ္တန္ေငြ စကၠဴမ်ားကို ပင္ အသံုး မျပဳၾကေတာ့ေပ။

စာကိုး
၁။ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း အတြဲ – ၅။ စာေပဗိမာန္ပုံႏွိပ္တိုက္၊ ၁၉၆၁။
၂။ ေ႐ႊကိုင္းသား၊ “ျမန္မာ့ဒဂၤါးရာဇဝင္” လူထုစာေစာင္ (လြတ္လပ္ေရးအထူး
ထုတ္)၊ မႏၱေလး၊ ႀကီးပြားေရး ပုံႏွိပ္တိုက္၊ ၁၉၄၈။
၃။ ေအာင္ေသာ၊္ဦး။ “ပ်ဴဒဂၤါးမ်ား” ၊ အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမႈစာေစာင္ အတြဲ – ၁၊ ၁၉၆၂။
၄။ နတ္႐ွင္၊ဒဂုန္။ ‘ဒဂၤါး’ ေငြတာရီမဂၢဇင္း၊ အမွတ္ ၅၄၊ ၁၉၆၄ ၊ ဒီဇင္ဘာ။
၅။ ၾကန္၊ေဒၚ။ ‘ရတနာပုံဒဂၤါးစက္႐ုံ’၊ ေငြတာရီမဂၢဇင္း၊ အမွတ္ ၅၉၊ ၁၉၆၅၊ ေမ။
၆။ ကိုဦး၊ သေျပညိဳေမာင္။ ‘ျမန္မာ့ဒဂၤါးမ်ား’၊ မဟာသီရီပုံႏွိပ္တိုက္ (စာေပဗိမာန္)၊ ၁၉၇၄။
၇။ တင္၀င္း။ ပ်ဴဒဂၤါး ၊ေငြတာရီမဂၢဇင္း၊ (၁၉၈၂ ၊ ဒီဇင္ဘာ)
၈။ စံသာေအာင္ဦး၊ ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ား၊ ရန္ကုန္၊ စိတၱသုခပုံႏွိပ္တိုက္၊ ၁၉၇၉၊ ဇြန္။
သန္း၀င္းလႈိင္
(ဤေဆာင္းပါးေရးသားရာ၌ လိုအပ္သည့္အခ်က္အလက္မ်ား ႐ွာေဖြေပးေသာ ျမန္မာမႈ သုေတသီ ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီး (မႏၱေလးအသင္း) အား အထူးေက်းဇူးတင္႐ွိပါေၾကာင္း) ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

ျမန္မာ့ဒဂၤါးသမိုင္း
သန္းဝင္းလိႈိင္
ဧၿပီ ၁၂၊ ၂၀၁၄

ကြ်န္ေတာ္မွတ္ခ်က္။ ။ ဒီေဆာင္းပါးမွာ ပ်ဴေတြဟာ ဒဂၤါးကို အေဆာင္တန္ဆာအျဖစ္ အသုံးျပဳခ့ဲဖို့မ်ား တယ္ဆိုတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒဂၤါးကို ေငြေျကးအျဖစ္ အသုံးျပဳခ့ဲတ့ဲ ရခိုင္ေတြက ပ်ဴဒဂၤါးကို ယဥ္ေက်းမွု လြွမ္းမိုးခံရတယ္ဆိုတာ ျဖစ္နိုင္ေျခ မရွိဟု သုံးသပ္မိ သည္။ ေနာက္တစ္ခုက စူလစျနၵားမင္းဒဂၤါးမွာပါတ့ဲ ရကၡဝဏၰအကၡရာကို ဗမာစာ ဆိုျပီး ေရးထားတယ္။ ဗမာစာမွာ ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာထက္ ေရွးက် ေသာ
#ဗမာစကားျဖင့္ေရးသားသည့္ ဗမာစာအေရးသား မရွိေသးတာေျကာင့္ အ့ဲဒီဒဂၤါးပါစာဟာ ရခိုင္စာသာ ျဖစ္ေပသည္။ (မိုးည)

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း၂ဝဝဝ ေက်ာ္ မွ စ၍ ဒဂၤါးမ်ားကို အသုံးျပဳၾကသည္ ဆိုသည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ဒဂၤါးဟူေသာ ေဝါဟာရကို ပါဠိ စကားလုံး “ဋကၤ မွ ထုတ္ယူသုံးစြဲသည္ဟု အဆို႐ွိ သည္။ “ဘုရင့္တံဆိပ္လကရာ႐ွိေသာေငြေၾကး” ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ အခ်ိဳ႕ကလည္း ျမန္မာအေခၚ ဒဂၤါးသည္ သကၠတဘာသာ “တကၤ” ဟူေသာ စကားလုံးမွ ေ႐ြ႕ေလ်ာလာသည္ဟု ဆိုသည္။
ဒဂၤါး ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ျမန္မာစကား အသုံးအႏႈန္းထဲ၌သာမက စာေပ ကဗ်ာ လကၤာတို႔၌ပင္ ပါဝင္ေနသျဖင့္ ျမန္မာတို႔ နားရည္ဝေနသည္မွာ ၾကာၿပီျဖစ္သည္။ ျမန္မာလကၤာဆရာႀကီး ဖိုးသူေတာ္ဦးႏု၏ အလကၤာတစ္ခုတြင္ “ဒဂၤါး - ဒဂၤါး အရင္းစကားမွာ ဘဂၤလားအေခၚ မ်က္ႏွာပြင့္ေဆး သူပါလွ်င္ ရင္ေအးေစ တတ္တာမို႔ အႏုေဆးလို႔လဲ ေခၚေလာက္ပါရဲ႕” ဟူ၍ ေတြ႔ရေလသည္။
ထို႔ထက္ ေ႐ွးက်ေသာ ကဗ်ာတစ္ခုမွာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ နန္းတက္ေသာ ဟံသာဝတီ ဆင္ျဖဴ႐ွင္မင္းတရားလက္ထက္ ‘႐ွင္ကုမာရကႆပ’ ေရးသားေသာ (ဓမၼရာသီပ်ိဳ႕)တြင္ “ဆန္းၾကယ္တင့္အပ္ တံဆိပ္ခတ္သား က်ပ္ - မတ္ - မူး - ပဲ သုံးစြဲဖြယ္မူ ဒဂၤါးျပဳ၍ အကုေဋမွ်ရာမကသား” ဟု စပ္ဆိုထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
ဒဂၤါးႏွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာအဘိဓါန္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အတြဲ၂ (ဆ-န)၌ “တံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္
၍ အေလးခ်ိန္ႏွင့္ တန္ဖိုးသတ္မွတ္ကာ သြန္းလုပ္ထားေသာ ေ႐ႊ ေငြ စသည့္ သတၳဳျပား” ဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုထားသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေတြ႔႐ွိေသာ ေ႐ွးအက်ဆုံး ျမန္မာ ဒဂၤါးမွာ ပ်ဴမင္းမ်ားေခတ္က သုံးစြဲခဲ့ေသာ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ား ျဖစ္သည္။ ပ်ဴတို႔၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဗိႆႏိုး၊ သေရေခတၱရာႏွင့္ ဟန္လင္းႀကီးတြင္ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ေတြ႔႐ွိရသည္။ ၎ပ်ဴတို႔ သုံးစြဲသည့္ ေ႐ႊႏွင့္ေငြဒဂၤါ
းတို႔၏ ပုံသဏၭာန္မွာ လျခမ္းသဏၭာန္ ႐ွိသည္ဟု ထန္ေခတ္တြင္ ေရးသားထားေသာ တ႐ုတ္သမိုင္း၌ ေဖၚျပပါရွိေလသည္။ ပ်ဴဒဂၤါးသည္ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈေခတ္၏ အလွရတနာ တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ပ်ဴဒဂၤါးသည္ ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌သာ မဟုတ္ ကမၻာတြင္လည္း တန္ဖိုးႀကီးမားလ
ွေသာ ေ႐ွးေဟာင္းပစၥည္းတစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။ ပ်ဴဒဂၤါး၏ လွပမႈႏွင့္ ထူးျခားလွေသာ သေကၤတမ်ားမွာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္မ
်ား ျဖစ္ေန၏။ ပ်ဴဒဂၤါး၏ ဝိေသသ လကၡဏာမ်ားကို ယေန႔တိုင္ မည္သူမွ် တိက်တပ္အပ္စြာ မေျပာႏိုင္ေသးေပ။
ပ်ဴ ယဥ္ေက်းမႈေခတ္ကား မ်ားစြာ က်ယ္ျပန္႔လွသည္။ ပ်ဴႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ဒြာရဝတီႏွင့္ ရခိုင္ယဥ္ေက်းမႈ ေခတ္မ်ားတြင္လည္း ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ အမွတ္အသားမ်ား ေရာေႏွာေနေၾကာင္း ေတြ႔႐ွိရသည္။ ဒြာရဝတီဒဂၤါးႏွင့္ ရခိုင္ဒဂၤါးတို႔တြင္ ပ်ဴေခတ္ယဥ္ေက်းမႈ အမွတ္အသားမ်ား ေတြ႔႐ွိေနရျခင္းျဖင့္ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ၏ ၾသဇာ က်ယ္ျပန္႔လွေၾကာင္း သိသာႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ေငြေၾကးလဲလွယ္ေရး မ႑ိဳင္အျဖစ္ အသုံးမျပဳဘဲ အေဆာင္အဖြဲ႔သေဘာမ်ိဳး အျဖစ္သာ အသုံးျပဳခဲ့ဟန္ တူေပသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ပ်ဴဒဂၤါးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗိႆႏိုးတြင္ ႏွစ္မ်ိဳး၊ ဟန္လင္းတြင္သုံးမ်ိဳး၊ သေရေခတၱရာတြင္ ေလးမ်ိဳး ေတြ႔ရသည္။ ယင္းမ်ိဳးကြဲမ်ားမွ လကၡဏာမ်ားမွာလည္း မ်ားျပားလွေပသည္။ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားတြင္ ခ႐ုသင္း၊ သြတၱိလာ၊ ဥကင္၊ စၾကာ၊ ဝရဇိန္၊ ယစ္ပလႅင္၊ သီရိဝစၦ၊ ေန၊ လသဏၭာန္ တက္ေနဝန္းႏွင့္ နကၡတ္ ၂၇ လုံးစီ ပါ႐ွိသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အ႐ြယ္အစားမွာ မတ္ေစ့မွ က်ပ္ျပားအ႐ြယ္အထိ ႐ွိသည္။ ေခတ္အားျဖင့္မူ ေအဒီ ၄ဝဝ-၅ဝဝ အတြင္း အသုံးျပဳခဲ့ပုံရသည္။
ပုဂံေခတ္သုံး ဒဂၤါးမ်ားကိုမူ ယေန႔တိုင္ မေတြ႔ရေသးေပ။ ပ်ဴဒဂၤါးမ်ားေရာ
က္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေ႐ွးအက်ဆုံးေသာ ဒဂၤါးမွာ ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ျပည္တြင္ ဒဂၤါးမ်ားကို အသျပာေငြေၾကးအျဖစ္ အသုံးျပဳရန္အတြက
္လည္းေကာင္း၊အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာပိုင္ဆိုင္မႈကိုေဖာ္ညႊန္းရန္လည္းေကာင္း၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ ေအဒီ-၄ ရာစု ေလာက္ကပင္ခတ္ႏွိပ္သုံးစြဲလာခဲ့ၾကသည္။ရခိုင္ဒဂၤါ
းမ်ားကိုအၾကမ္းအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲျခားႏိုင္သည္။ ယင္းတို႔မွာ စာထိုးမထားေသာ ဒဂၤါးႏွင့္ စာထိုးထားေသာ ဒဂၤါးမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။
ေလးရာစုေလာက္က ခတ္ႏွိပ္သည္ဟု မွန္းဆရေသာ ဒဂၤါးမ်ားတြင္ စာထိုးမထားေခ်။ သို႔ရာတြင္ ယင္းတို႔၌ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သရုပ္ေဖာ္ပုံမ်ား ပါ႐ွိသည္။ ယင္းပုံမ်ားသည္ ဘုရင္စနစ္ႏွင့္ ေလ်ာက္ပတ္ၿပီးလွ်င္ တုိင္းျပည္ဝေျပာ
သာယာေရးကို ရည္ညႊန္းေသာပုံမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းဒဂၤါးမ်ားမွာ ေငြဒဂၤါးမ်ားျဖစ
္ၿပီး အႀကီးအေသး ႏွစ္မ်ိဳးစလုံး ေတြ႔ရသည္။
သကၠရာဇ္ ေအဒီ - ၅ ရာစုမွ ေအဒီ ၁ဝဝဝ အထိ ထုတ္လုပ္အသုံးျပဳခဲ့ေသာ ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားတြင္ ေ႐ွ႕ဘက္၌ မင္းဆက္၏ တံဆိပ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ႏြားလား ဥႆဘႏွင့္ ယင္း၏အထက္၌ သြန္းထုတ္လုပ္ေသာ မင္း၏အမည္ ပါ႐ွိသည္။ အသုံးျပဳခဲ့ေသာ အကၡရာမ်ားမွာ ျဗဟၼီပြား အကၡရာမ်ား ျဖစ္သည္။ ေက်ာဘက္တြင္မူ ကနဦး ဒဂၤါးမ်ားတြင္ ပါ႐ွိသည့္ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သ႐ုပ္ေဖာ္ပုံမ်ား ပါ႐ွိေလသည္။
ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ား၏ ေ႐ွ႕ဘက္၊ ေက်ာဘက္မ်ားတြင္ ပါ႐ွိသည့္ပုံမ်ားသည္ ေအဒီ ၅ရာစု မွ ၁ဝဝဝ အထိ ႏွစ္ေပါင္းငါးရာတိုင္ေအာင္ အေသးအဖြဲ႔ ေျပာင္းလဲျခင္းမွအပ ထူးကဲစြာ ေျပာင္းလဲျခင္း မ႐ွိဘဲ တည္တန္႔ခဲ့သည္။ ယင္းဒဂၤါးမ်ားသည္ ေငြသားဒဂၤါးမ်ားျဖစ္ၿပီး တစ္က်ပ္၊ ငါးမူး၊တစ္မတ္၊ တစ္မူးအ႐ြယ္မ်ားအျဖစ္ အ႐ြယ္အစား အမ်ိဳးမ်ိဳး ထုတ္လုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ထုတ္လုပ္ခဲ့ေသာ ေစတီကိုလုိက္၍ ယင္းဒဂၤါးမ်ားကို ေဝသာလီေခတ္ ဒဂၤါးမ်ားဟု ေခၚေ၀ၚၾကသည္။
ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံထုတ္ဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ အေျခခံအားျဖင့္ တူညီေသာ္လည္း ကိုယ့္တံဆိပ္ ကိုယ့္အမွတ္အသားႏွင့္ကို သြန္းေလာင္း ထုတ္လုပ္ထားေၾကာင္းကို ယင္းဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ျခင္း အားျဖင့္ ထင္႐ွားစြာ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေပသည္။
ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားတြင္ အေစာဆုံး သြန္းလုပ္သုံးစြဲခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမွာ မဂၤလာ လကၡဏာပုံမ်ားျဖစ္ေသာ ခ႐ုသင္းတစ္ဖက္၊သီရိဝစၦလကၡဏတစ္ဖက္ ပါ႐ွိေသာ ဒဂၤါးျဖစ္သည္။ သုေတသီ “ဂၽြန္စတငး္” (E.H.Johnston)ကသူျပဳစုခဲ့ေသာ Some Sanstrit Inscriptions of Arakan စာအုပ္တြင္ ေရးသားေဖာ္ ျပထားသည္။
ေဝသာလီဒဂၤါးမ်ားေနာက္၌ အေစာဆုံးေတြ႔ရေသာ ရခိုင္ဒဂၤါးမွာ စူလမဟာရာဇာ ဒဂၤါးပင္ျဖစ္သည္။ ဤဒဂၤါးမွစ၍ မဂၤလာအမွတ္အသား လကၡဏာပုံမ်ား မပါေတာ့ေခ်။ ရခိုင္ရာဇဝင္တြင္ ဤအမည္ခံယူေသာ မင္းကို ႐ွာေဖြရာ၌ ေဝသာလီေႏွာင္းေခတ္ ေနာက္ဆုံးမင္း၏ အမည္ကိုသာ ေတြ႔ရသည္။ ယင္းမင္းမွာ ရာဇဝင္အလိုအရ စူလစျႏၵားမင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သကၠရာဇ္ ၉၅၇ ေအဒီတြင္ တေကာင္း၊ ျပည္၊ သင္းတြဲၿမိဳ႕မွအျပန္ ေမာ္တင္စြန္း-နဂ
ါးရစ္အငူတြင္ သေဘၤာပ်က္၍ နတ္႐ြာစံခဲ့သည္။ အဆိုပါ ဒဂၤါး၏္ ေ႐ွ႕ဘက္တြင္ စူလမဟာရာဇာဟူ၍ ျမန္မာအကၡရာျဖင့္ ေရးထိုးထားၿပီးလွ်င္ ေက်ာဘက္တြင္ နာဂရီ အကၡရာျဖင့္ ခတ္ႏွိပ္ထားသည္။ သကၠရာဇ္ ေရးထိုးမထားေခ်။
ယင္းေနာက္ သြန္းလုပ္ခဲ့သည္ဟု မွန္းဆရေသာ ဒဂၤါးမွ ေလာင္းၾကက္ေခတ္ (၁၂၅ဝ-၁၄ဝ၄) မင္းထီးဘုရင္လက္ထက္က ယင္းမင္း၏ ဦးရီးေတာ္အမည္ျဖင့္ သကၠရာဇ္ပါ ေရးထိုး၍ ထုတ္ေဝေသာ ဒဂၤါးျဖစ္သည္။ ေ႐ွ႕ဘက္၌ ျမန္မာအကၡရာျဖင့္ ၆၆ဝ နရာဓိပတိဦးရီးေတာ္ မဟာနႏၱဘယ ဟူ၍ ခတ္ႏွိပ္ထားၿပီးလွ်င္ ေက်ာဘက္တြင္ နဂရီအကၡရာျဖင့္ စာခတ္ႏွိပ္ထား႐ွိသည္။ ေလာင္းၾကက္ေခတ္တြင္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားဆုံးမင္းမွ မင္းထီးဘုရင္ပင္ ျဖစ္သည္။
ေလာင္းၾကက္ေခတ္၏ ေနာက္ဆုံးမင္းမွာ နရမိတ္လွေခၚ မင္းေစာမြန္ျဖစ္သည္။ ယင္းမင္းသည္ မင္းထီးဘုရင္၏ ျမစ္ပင္ျဖစ္သည္။ မင္းေစာမြန္သည္ ေျမာက္ဦးေခတ္မင္းဆက္၏ ပထမဆုံးေသာ မင္းလည္း ျဖစ္သည္။
ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ေခတ္သည္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၄၃ဝ မွ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၄ ႏွစ္ ႐ွည္ၾကာခဲ့သည္။ ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ေပါင္း ၄၈ ဆက္ ႐ွိသည္။ ေျမာက္ဦးမင္းဆက္၏ ေနာက္ဆုံးမင္းမွာ မဟာသမၼတရာဇာ ေခၚ အေဂၢါပုညာေဇာရာဇာ ျဖစ္သည္။
ေျမာက္ဦးေခတ္ ေစာေစာပိုင္းက သုံးစြဲခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမ်ားတြင္ ကူဖစ္(Kufic) ဗ်ည္းသို႔မဟုတ္ လက္ေရးကြန္႔ထားေသာ ပါ႐ွန္ဗ်ည္းမ်ားျဖင့္ ေရးထိုးထားသည့္ ကလီမာတစ္ဖက္ပါ ဒဂၤါး (၇) မ်ိဳးကို ေတြ႔ရသည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္ဒဂၤါးမ်ားတြင္ သကၠရာဇ္မ်ား ေရးထိုးထားေသာ္လည္း ဖတ္႐ူႏိုင္ရန္ ယင္းေခတ္သုံး ဂဏန္းမ်ားကို သိရန္ လိုအပ္သည္။ ေျမာက္ဦးဒဂၤါးမ်ားမွာ အ႐ြယ္အားျဖင့္ ၂ဒသမ ၈ စင္တီမီတာမွ ၃ စင္တီမီတာအခ်င္းထိ ႐ွိ၍ အေလးခ်ိန္အားျဖင့္ ၁၀ ဂရမ္၀န္းက်င္တြင္ တစ္မ်ိဳးႏွင့္ ၇ ဒသမ ၅ ဂရမ္ ၀န္းက်င္တြင္ တစ္မ်ိဳး ေတြ႔ရသည္။ က်ပ္ျပည့္ဒဂၤါးမ်ားမွာ အ႐ြယ္အားျဖင့္ အခ်င္း ၃ စင္တီမီတာ ႏွင့္ အေလးခ်ိန္ ၁၀ ဂရမ္ ႐ွိသည္။
ေ႐ွးေခတ္ ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားသည္ ေက်ာက္စာပါ မင္းမ်ား၏ အမည္မ်ားကို အတည္ျပဳေပးသည္သာမက ပ့ံပိုးမႈလည္း ေပးသည္။ ရခိုင္သမိုင္းအတြက္ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ အေထာက္အထားမ်ားကိုလည္း ေပးသည္။
ရခိုင္ဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ မေ႐ွးမေႏွာင္းမွာပင္ ဟံသာဝတီ ဆင္ျဖဴ႐ွင္လက္ထက္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၉ဝဝ ေက်ာ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၅၄ဝ ခန္႔) တြင္မြန္ခဲဒဂၤါး
မ်ား ေပၚခဲ့သည္။ မြန္ဒဂၤါးမ်ားကို ဟံသာဝတီဒဂၤါး ဟုလည္း ေခၚဆိုၾကသည္။ ယင္းဒဂၤါးမ်ားတြင္ ဟံသာ၀တီ၏ အမွတ္အသားျဖစ္ေသာ ဟသၤာ႐ုပ္ကို ခတ္ႏွိပ္ထားသည္။
‘ဆာအာသာပီဖယ္ယာ’၏ Coins of Arakan ,Pegu, and Burma “ရခိုင္ ၊ပဲခူးႏွင့္ ျမန္မာျပည္မွ ဒဂၤါးမ်ား အေၾကာင္း” စာအုပ္၌ ပဲခူးအနီး စစ္ေတာင္းအရပ္မွ ခ႐ုသင္းႏွင့္ ဥကင္ပုံ၊ သို႔မဟုတ္ ဘီးတပ္ရထား ပုံပါေသာ ဒဂၤါးေဟာင္းမ်ား ေတြ႔႐ွိရေၾကာင္းကို ဓါတ္ပုံႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပထားသည္။ ယင္းအျပင္ တနသၤာရီ နယ္ဘက္မွလည္း သံျဖဴႏွင့္ခဲစပ္၍ ျပဳလုပ္ထားေသာ ထိုးတံဆိပ္ ဒဂၤါးေဟာင္းမ်ားကို ေတြ႔႐ွိရသည္ဟု ေဖာ္ျပသည္။ ထို ထိုးတံဆိပ္ ဒဂၤါး၏ ေက်ာဘက္တြင္ (ေဟာသူခံတာဂရံ) ဟူေသာ ပါဠိဘာသာပါ႐ွိ၏။ ပါဠိကို ဖယ္ယာက ၿငိမ္းခ်မ္း၍ သုခအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ဌာန ဟု အဓိပၸာယ္ ျပန္ဆိုထားသည္။
ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္မ်ား လက္ထက္တြင္ ဒဂၤါးသုံးစြဲေၾကာင္း မွတ္သားရေသာ္လည္
း ပုံသဏၭာန္ အေနအထားကိုမူ အမွတ္အသား မ႐ွိေခ်။ ကုန္းေဘာင္မင္းဆ
က္ျဖစ္ေသာ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၁၄ဝ ေက်ာ္ ျမန္မာဒဂၤါးမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။
ဘိုးေတာ္ဘုရားသည္ ၿဗိတိသွ် အေ႐ွ႕အိႏိၵယကုမၸဏီ၏ ကိုယ္စားလွယ္ ကပၸတိန္ေကာ့ ယူေဆာင္လာေသာ ဒဂၤါးမ်ားကို သြန္းလုပ္ေစသည္။ ထို႔ေနာက္ အဂၤလန္ျပည္မွ ဆက္သေသာ ဒဂၤါးသြန္းစက္ျဖင့္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၄၃ ခုႏွစ္ နယုန္လဆုတ္ တစ္ရက္ေန႔မွစ၍ အမရပူရ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္၌ စတင္ သြန္းလုပ္သည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္၌ သြန္းလုပ္ေသာ ဒဂၤါးမ်ားအနက္ ေငြျဖင့္ သြန္းေသာ ဒဂၤါးမွာ တစ္ဖက္တြင္ ဘိုးေတာ္ဘုရား နံေတာ္သင့္ တနလၤာက်ား႐ုပ္ သဏၭာန္ပါ႐ွိ၍ တစ္ဖက္တြင္ ၁၁၄၆ ခု အမရပူရ ဆင္ျဖဴမ်ား႐ွင္ႏိုင္ငံ ဟုစာတမ္းထိုးထားသည္။ ေၾကးျဖင့္သြန္းေသာ ဒဂၤါးမ်ားမွာ တစ္ဖက္တြင္ နံေတာ္သင့္ တနလၤာက၀ဂ္ အဆုံး ၆ အနား ပတ္လည္ကိုထူ၍ ငါး႐ုပ္ဖိုမႏွစ္
ေကာင္ သဏၭာန္ပါ႐ွိၿပီးလွ်င္ အနားပတ္လည္၌ ဗိႏၶဳေျပာက္မ်ားႏွင့္ တကြ တစ္ဖက္တြင္ ဘိုးေတာ္ဘုရား နန္းတက္ေသာ ႏွစ္ကို အစြဲျပဳ၍ ၁၁၄၃ တပို႔တြဲလျပည့္ေက်ာ္ ၁၄ ရက္ ဟူေသာ စာတမ္းပါ႐ွိေလသည္။ ထိုေၾကးဒဂၤါးမ်ာ
းကို ၁၁၇၄ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္႐ုတ္သိမ္းလိုက္သျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၈ ႏွစ္သာ သုံးစြဲသည္။ ယင္းဒဂၤါးႏွစ္မ်ိဳးကို အမရပူရေခတ္ ဒဂၤါး ဟု ေခၚဆိုၾကသည္။ ယင္း ဒဂၤါး၂ မ်ိဳးအျပင္ ေ႐ႊျပည္စိုး တံဆိပ္ေတာ္ ေငြဒဂၤါးႏွင့္ ေၾကးဒဂၤါးမ်ားလည္း သုံးစြဲခဲ့ေသးသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ဒဂၤါးမ်ားမွာ တစ္က်ပ္သုံး၊ ငါးမူးသုံး၊ တစ္မတ္သုံး ၊ တစ္မူးသုံး ဟူ၍ ႐ွိေလသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက
္ထက္တြင္ ျမန္မာဒဂၤါး၊ ရခိုင္ဒဂၤါး ၊ ေဝသာလီဒဂၤါး၊ ကုလားဒဂၤါးဟူ၍ ဒဂၤါး ၄ မ်ိဳး ႐ွိသည္။
ေ႐ႊဘိုမင္းတရားလက္ထက္တြင္ သြန္းလုပ္ေသာ ေငြဒဂၤါးမ်ားမွာ တစ္ဖက္က လဝန္းႏွင့္ ယုန္႐ုပ္၊ တစ္ဖက္က ပဒုမၼာၾကာပန္းပုံကို ႐ိုက္ႏွိပ္ထားသည္။
ပုဂံမင္းလက္ထက္ထုတ္ ဒဂၤါးမ်ားမွာ မူ တစ္ဖက္တြင္ ေ႐ႊျပည္စိုးတံဆိပ္ ခတ္ႏွိပ္၍ တစ္ဖက္တြင္ သာသနာႏွစ္ ၂၃၉၀ ဟု ေရးထိုးထားသည္။
မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္တြင္ ဒဂၤါးသြန္းစက္႐ုံကို မႏၱေလးေနျပည္ေတာ္ နန္းၿမိဳ႕ေတာ္အတြင္း ဗဟိုရ္စင္ ေျမာက္ဘက္၌ ေဆာက္လုပ္၍ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၇ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ဒဂၤါးသြန္းစက္႐ုံကို ဖြင့္လွစ္ကာ ဒဂၤါးမ်ားကို စတင္ သြန္းလုပ္ခဲ့ေလသည္။
ယင္းဒဂၤါးစက္႐ုံမွ ေ႐ႊ၊ ေငြ၊ ေၾကးနီ၊ သံျဖဴႏွင့္ ခဲဒဂၤါးမ်ား ထုတ္လုပ္ခဲ့ရာ ေဒါင္းတံဆိပ္က်ပ္သုံး ေငြဒဂၤါးမ်ားကို မင္းတုန္းမင္း နန္းတက္သကၠရာဇ္ ၁၂၁၄ ခုႏွစ္၌ ခတ္ႏွိပ္၍ ထုတ္လုပ္ခဲ့သည္။ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္ သီေပါမင္းတို႔ လက္ထက္ ယင္းစက္႐ုံမွ ထုတ္လုပ္ခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမ်ား တန္ဖိုးမွာ ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ၂၈ သန္းေက်ာ္ ခန္႔ ႐ွိေလသည္။
မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္က ေငြသားျဖင့္ သြန္းလုပ္ခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမ်ားမွ တစ္က်ပ္၊ ငါးမူး၊ တစ္မတ္၊ တစ္မူး၊ တစ္ပဲ ေပါင္း ငါးမ်ိဳး ႐ွိသည္။ ေငြဒဂၤါးမ်ားတြင္ တစ္ဖက္၌ တံဆိပ္ေတာ္ဟူေသာ စာတမ္းႏွင့္ ေဒါင္း႐ုပ္ပါ႐ွိၿပီးလွ်င္ တစ္ဖက္တြင္ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္ ဟူေသာ စာတမ္းကို ပန္းေခြျဖင့္ အနားပတ္လည္ ေခြထားသည္။ ပန္းေခြ အၾကားတြင္ ၁ သုံး ဒဂၤါး ၁၂၁၄ ဟူေသာ စာတမ္း ထည့္သြင္းထားသည္။ ေဒါင္းတံဆိပ္ေၾကးဒဂၤါးမွာ ေဒါင္း႐ုပ္ေအာက္မွ သြန္းေသာ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၇ ႏွင့္ တစ္ဖက္တြင္ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ ၁ပဲသုံး ဒဂၤါး၏ ေလးပုံတစ္ပုံ ဟူေသာ စာတမ္းပါ႐ွိသည္။
ထိုဒဂၤါးမ်ားအျပင္ ၁၂၂၈ ခုႏွစ္ ပန္းေခြႏွင့္ ရတနာပုံေနျပည္ေတာ္ စာတမ္း ပါ႐ွိေသာ ျခေသၤ့ဒဂၤါးမ်ား၊ ယုန္႐ုပ္သ႑ာန္ေအာက္မွ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၁ တစ္ဖက္က ေၾကးနီဒဂၤါးစပ္ေလးပုံတစ္ပုံဟူေသာ စာႏွင့္ပန္းပါေသာ ယုန္ဒဂၤါး၊ ထိုးနယား႐ုပ္ႏွင့္ထိုးနယားတံဆိပ္ေတာ္ဟူေသာ စာႏွင့္ တစ္ဖက္က တစ္မူးသုံး၏ ႐ွစ္ပုံတစ္ပုံစာတမ္း၊ ယင္းစာတမ္းေအာက္မွ ပန္းေခြ၊ ယင္းပန္းေခြေအာက္မွ ၁၂၄၀ စာတမ္းပါေသာ ထိုးနယား ဒဂၤါးမ်ားကိုလည္း သြန္းလုပ္ေသးသည္။
မင္းတုန္းမင္းသည္ ဒဂၤါးအတတ္ပညာသင္ယူရန္ ပညာေတာ္သင္မ်ားက
ိုလည္း ျပင္သစ္ႏိုင္ငံသို႔ ေစလႊတ္ေသး၏။
ထို႔ေနာက္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ တတိယစစ္ပြဲသည္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ပြား၍ အဂၤလိပ္တို႔ သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ ဒဂၤါးစက္႐ုံ႐ွိ ေငြဒဂၤါး ခုႏွစ္ပုံမ်ားကို လိုခ်င္သူတို႔ ေကာက္ငင္ကာ ဆြဲယူသြားၾကသျဖင့္ ကစဥ့္ကလ်ား ျဖစ္သြားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ေဒါင္းဒဂၤါးမ်ားကို တရားဝင္ေငြအျဖစ္ ၁၈၉၂ ခုႏွစ္အထိ ဆက္လက္သုံးခြင့္ ျပဳထားေသာ အခါမွ မဟာ၀န္႐ွင္ေတာ္မ
င္းႀကီးသည္ ေဒါင္းဒဂၤါး ညွပ္ပုံမ်ားကို သတိရ၍ စစ္ေၾကာသိမ္းဆည္းရန္ သက္ဆိုင္ရာတို႔သို႔ ဆင့္ဆိုေလသည္။ စစ္သုံ႔ပန္းပစၥည္းမ်ား ထုခြဲေရာင္းခ်ေရး တာ၀န္ခံ လက္ဖနင္ကာနယ္ဒဗလ်ဴဘီ ဘတ္္ဂ်င္၏ အစီရင္ခံစာအရေသာ္ ေဒါင္းဒဂၤါးက်ပ္သုံးႏွင့္ ငါးမူးသုံးညွပ္ပုံေပါင္း (၇၆) ခုကို အျခားသိမ္းရ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္
အတူ နန္းေတာ္အတြင္းတြင္ပင္ ေလလံတင္ေရာင္းခ်လိုက္ေၾကာင္း က်သုံးဒဂၤါးညွပ္
ပုံေပါင္း ၁ဝ ခုစီပါေသာ ေသတၱာ ၁၅ လုံးကို ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္မွ အရာ႐ွိႀကီးမ်ားက ဝယ္ယူသြားၾကေၾကာင္း၊ထို႔ျပင္သရက္ၿမိဳ႕႐ွိ အရာ႐ွိႀကီးမ်ားထံသို႔လည္း ညွပ္ပုံတစ္ေသတၱာ ေရာင္းလိုက္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ယင္းသို႔ အမ်ားသူတကာလက္သို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေရာက္႐ွိသြားေသာညွပ္ပုံတို႔မွာမည္ေ႐ႊ႕မည္မွ် ႐ွိေလ သည္ဟူ၍တိတိက်က် သိ႐ွိႏိုင္ရန္လည္းေကာင္း၊ ျပန္လည္သိမ္းဆည္
းရန္လည္းေကာင္း မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေၾကာင္း မဟာဝန္႐ွင္ေတာ္မင္းႀကီးကမွတ္ခ်က
္ေရးသားထားပါသည္။ယင္းေနာက္ဒဂၤါးစက္႐ုံကိုနန္းၿမိဳ႕တြင္း႐ွိ ေသနတ္ စက္႐ုံႏွင့္အတူ စတာလင္ေငြေပါင္း ၂၄ဝ တန္ဖိုးျဖတ္၍ အဖိုးေငြ ၁ဝဝဝ က်ပ္ႏွင့္ ေရာင္းရန္ေၾကညာေလသည္။ မည္သို႔မည္ပုံ အေရာင္းအဝယ္ျဖစ္သည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ မည္သို႔ ထုခြဲ႐ွင္းလင္းလိုက္သည္ကို အတိအက် အေထာက္အထား မေတြ႔ရေသးေပ။
ၿဗိတိသွ်ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံဒဂၤါးမ်ားကိုမူကား အဂၤလန္ျပည္တြင္ သြန္းလုပ္ေလသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအား အိႏိၵယျပည္၏ ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္အုပ္ခ်ဳပ
္စဥ္က ျမန္မာႏိုင္ငံသုံး ဒဂၤါးမ်ားသည္ အိႏိၵယႏိုင္ငံသုံး ဒဂၤါးမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိသွ်တို႔လက္ထက္၌ ထုတ္ေဝခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမ်ားတြင္ တစ္ဖက္၌ ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာ အ႐ွင္ဘုရင္၊ဘုရင္မမ်ား၏ပုံမ်ားႏွင့္ထိုပုံမ်ားႏွင့္ထိုပုံမ်ားေ
အာက္တြင္ဒဂၤါးထုတ္ေဝေသာႏွစ္ပါ႐ွိ၍ အျခားတစ္ဖက္ တြင္ ဒဂၤါး၏တန္ဖိုးကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားသည္။ ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလို၌ပင္ သက္ဆိုင္ရာ တံဆိပ္မ်ား ခတ္ႏွိပ္၍ ေၾကး၊ ေငြ၊ ေ႐ႊ ၊နစ္ကယ္စေသာ သတၳဳမ်ားျဖင့္ ဒဂၤါးမ်ား သြန္းလုပ္ အသုံးျပဳၾကသည္။
လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုံး ဒဂၤါးမ်ားတြင္ တစ္ဖက္၌ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဟူေသာ စာတမ္းႏွင့္ ျခေသ့ၤထိုင္ေနဟန္ ပါ႐ွိ၏။ ယင္းေခတ္မွ ဒဂၤါးထုတ္ေ၀ေသာ ႏွစ္ကို ေရးထိုးထား၏။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ ကႏုတ္ပန္းေခြႏွင့္ ပန္းေခြအၾကားတြင္ ဒဂၤါး၏ တန္ဖိုးကို ေရးထိုးထား၏ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေငြေၾကးစနစ္ကိုလည္း က်ပ္၊ ပဲ ၊ ပိုင္စနစ္မွ က်ပ္ၾကား စနစ္သို႔ ေျပာင္းလဲလိုက္ရာ က်ပ္ဒဂၤါးမွာ မေျပာင္းလဲေသာ္လ
ည္း ပဲပိုင္ေစ့မ်ားကို မသုံးေတာ့ဘဲ ျပား ၅ဝ၊ ျပားအစိတ္၊ ဆယ္ျပား၊ ငါးျပားႏွင့္ တစ္ျပားေစ့မ်ားကို ျခေသၤ့႐ုပ္မ်ားျဖင့္ပင္ သြန္းလုပ္ခဲ့ေလသည္။
လြတ္လပ္ေရးရၿပီးခ်ိန္မွ ၁၉၆၅ ခု၊ ေမလ ၂၄ ရက္ ေန႔အထိ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း လည္ပတ္သုံးစြရန္ ထုတ္ေ၀ထားေသာ ေငြဒဂၤါးႏွင့္ ေငြအေၾကြမ်ား၏ တန္ဖိုးမွာ က်ပ္ေငြ ၇ ဒသမ ၄ ကုေဋ တန္ဖိုးခန္႔ ႐ွိသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မသမာသူမ်ား၏ စုေဆာင္းမႈေၾကာင့္ လုပ္သားျပည္သူမ်ားမွာ ေငြဒဂၤါးႏွင့္ ေငြအေၾကြ႐ွားပါးမႈ ျပႆနာႏွင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္။
ထို႔ေနာက္ ေတာ္လွန္ေရး အစိုးရသည္ ျပည္သူတို႔အတြက္
ကို ျပႆနာ ေျပလည္ေစရန္ ၁၉၆၆ ခု၊ ေအာက္တိုဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔မွစတင္၍ တစ္ျပား၊ ငါးျပား၊ ၁ဝ ျပား၊ ၂၅ ျပား၊ ျပား ၅ဝ တန္ေငြ အေၾကြဒဂၤါး ငါးမ်ိဳးကို ပုံစံသစ္ျဖင့္ ထပ္မံထုတ္ေဝေပးခဲ့သည္။ မူလေငြဒဂၤါး ေငြအေၾကြမ်ားကိုလည္း မူလတန္ဖိုးအတိုင္း ဆက္လက္သုံးစြဲခြင့္ ျပဳထားသည္။ က်ပ္ဒဂၤါးျပားကိုမူ ထပ္မံထုတ္ေ၀ျခင္း မျပဳေတာ့ေပ။
ေတာ္လွန္ေရးအစိုးရ ထုတ္ေဝခဲ့ေသာ ေငြအေၾကြသစ္မ်ားမွာ ယခင္ကကဲ့သို႔ သံသတၳဳျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားျခင္း မျပဳဘဲ ေပါ့ပါးသည့္ သတၳဳတစ္မ်ိဳးျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ အလြန္ေပါ့ပါးၿပီး အျဖဴေရာင္ ႐ွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခင္က အေၾကြမ်ားကို အေလးေစ့ ယခုအေၾကြးမ်ားကို အေပါ့ေစ့ဟု သတ္မွတ္ၾကသည္။ အ႐ြယ္အစားအားျဖင့္ မူလအေၾကြမ်ားထက္ ေယာင္ေယာင္ေသး၍ အနည္းငယ္ ပို၍ပါးသည္။ ပုံသ႑ာန္မွာ ႐ုပ္ပုံႏွင့္ စာလုံးမွအပ ယခင္အတိုင္း ငါးမူးျပားဆိုလွ်င္ အ၀ိုင္းေထာင့္စိတ္မ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ မတ္ေစ့ဆိုလွ်င္ ေျခာက္ေထာင့္၊ ဆယ္ျပားေစ့ဆိုလွ်င္ေလးေထာင့္၊ ငါးျပားေစ့ဆိုလွ်င္ ၁၂ ေထာင့္ႏွင့္ တစ္ျပားေစ့ဆိုလွ်င္ အ၀ိုင္းသဏၭာန္ ႐ွိသည္။
ယင္းဒဂၤါးမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းခတ္ႏွိပ္ထားေသာ ႐ုပ္ပုံမွာ ယခင္ကေငြအေၾကြဒဂ
ၤါးမ်ားကဲ့သို႔ ျခေသၤ့ ထိုင္လ်က္ပုံ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ကိုယ္တစ္ပိုင္းပုံ ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပုံကို ဝိုက္လ်က္ အထက္ဘက္တြင္ “ျပည္ေထာင္စုျမန
္မာႏိုင္ငံေတာ္ ျပည္သူ႔ဘဏ္” ဟူေသာ ျမန္မာစာလုံး စာ၀ိုက္ႏွင့္ ေအာက္ဘက္တြင္ ဒဂၤါးျပားမ်ား ထုတ္ေ၀သည့္ႏွစ္ကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ျဖင့္ “သကၠရာဇ္ ၁၃၂၈ ခုႏွစ္” ဟူေသာ စာေကာ့စာ၀ိုက္မ်ား ပါ႐ွိသည္။ အေပၚစာကုံးႏွင့္ ေအာက္စာေကာ့တို႔အၾကား ႏွစ္ဖက္လုံးမွာပင္ ငါးေထာင့္ၾကယ္တစ္လုံးစီ ခံထားကာ ျခားထားသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ႐ုပ္ပုံမွာ ေတာ္လွန္ေရးေခတ္က ႐ိုက္ကူးထားေသာ ဆံပင္႐ွည္ႏွင့္ ကိုယ္တစ္ပိုင္း ေဘးေစာင္းပုံျဖစ္ၿပီး လက္၀ဲဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူလ်က္ ႐ွိသည္။ ဒဂၤါးျပား၏ အျခားမ်က္ႏွာတစ္ဖက္တြင္ ကႏုတ္ပန္းေထာင့္ ႏွစ္ခုကို ၀ိုက္ထားၿပီး ပန္းေခြအတြင္း၌ ဒဂၤါးတန္ဖိုးကိုလည္းေကာင္း၊ ေအာက္ဘက္တြင္ ထုတ္ေ၀သည့္ ခရစ္ႏွစ္ “၁၉၆၆” ကိုလည္းေကာင္း ေရးထိုးပါ႐ွိသည္။ ထူးျခားခ်က္မွာ ဒဂၤါး၏ တန္ဖိုးကို ေဖာ္ျပရာ၌ ေမာက္ခ်စာလုံးျဖင့္ ေဖာ္ျပမႈ မ႐ွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ပုံစံအားျဖင့္ ျခေသၤ့႐ုပ္ပုံပါ အေၾကြဒဂၤါးမ်ားတြင္ ဆယ္ျပားေစ့၌ “၁ဝါးျပား” ဟု ေဖာ္ျပေလ့ ႐ွိေသာ္လည္း ယခုအေၾကြသည္ ဒဂၤါးမ်ားတြင္ “၁ဝ ျပား” ဟုသာ ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ထို႔ေနာက္ ျပည္ေထာင္စု ဆို႐ွယ္လစ္သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရေခတ္တြင္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘဏ္မွ တစ္က်ပ္တန္ ေငြအေၾကြ ပုံစံသစ္ကုိ ၁၉၇၆ ခု၊ ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္လည္းေကာင္း၊ ျပားငါးဆယ္တန္ ေငြအေၾကြ ပုံစံသစ္ကို ၁၉၇၉ ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ဆယ့္ငါးျပား
တန္ ေငြအေၾကြ (အ၀ိုင္းပုံစံ) ပုံစံသစ္ကို ၁၉၈၁ ခု၊ ဇူလိုင္လ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္လည္းေကာင္း၊ ဆယ္ျပားတန္ ေငြအေၾကြပုံစံသစ္ကို ၁၉၈၃ခု၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ လည္းေကာင္း ၊ ႏွစ္ဆယ့္ငါးျပားတန္ ေငြအေၾကြ (ေျခာက္ေထာင့္ပုံစံ) ပုံစံသစ္ကို ၁၉၈၆ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔တြင္လည္းေ
ကာင္း ၊ ငါးျပားတန္ ေငြအေၾကြပုံစံသစ္ကို ၁၉၈၇ ခု၊ ဇြန္လ ၃ဝ ရက္ေန႔တြင္ လည္းေကာင္း ထုတ္ေဝခဲ့ျပန္သည္။
ယခုအခါျမန္မာႏိုင္ငံသည္ေငြေၾကးေဖါင္းပြမွဳေၾကာင့္ေငြအေၾကြေစ့မ်
ားမဆိုထားဘိတစ္က်ပ္တန္၊ ငါး က်ပ္တန္၊ တစ္ဆယ္တန္ေငြ စကၠဴမ်ားကို ပင္ အသံုးမျပဳၾကေတာ့ေပ။

ေဒါင္းဒဂၤါး

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၇ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလ ( ၁၈၆၅ ႏိုဝင္ဘာ ) ဒဂၤါးစက္ျပီး။ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၇ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလ ျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္( ၁၈၆၅ ႏိုဝင္ဘာ ၁၁ ရက္ေန႕ ) ေဒါင္းဒဂၤါး စသြင္း လုပ္။( ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ နယ္လွည့္ရာဇဝင္ ဒုတိယ အတြဲ ၊ မႏၲေလး ရက္စဥ္သမိုင္း ၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၁၂ ) သမိုင္းဆရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကဒီလို ေဒါင္းဒဂၤါး ( ေဒါင္းတံဆိပ္ပါ ဒဂၤါး) ေတြကို မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္မွာဘဲ သြင္းလုပ္တယ္ လို႕ ဆိုပါတယ္။ဘိုးေတာ္မင္း လက္ထက္ ကစျပီး ပုဂံမင္း အထိ ဒဂၤါး သြင္းလုပ္ အသုံးျပဳခဲ့ပါေသး တယ္။ အမွတ္တံဆိပ္ပါ မပါကို ဘယ္သမိုင္း ဆရာ ကမွ ထုတ္ေဖာ္ ေထာက္ျပတာ မေတြ႕ရပါ။ ဒီ ဒဂၤါး ကို ၾကည့္ပါ ၁၂၁၄ ခုႏွစ္ရက္ စြဲပါ ေဒါင္းဒဂၤါး ( ေဒါင္းတံဆိပ္ပါ ဒဂၤါး) လို႕ ေတြ႕ရပါမယ္

သမိုင္းဆရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေျပာေျပာေန တတ္တဲ့ ဒီလို ေဒါင္းဒဂၤါး ( ေဒါင္းတံဆိပ္ပါ ဒဂၤါး) ေတြကို မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္မွာဘဲ သြင္းလုပ္ တယ္ ဆိုတဲ့ အေရးသားေတြ သတိထားသင့္ပါျပီ။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္သုံး ျမန္မာဒဂၤါးေတြကို ထိုင္း ႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ျပတိုက္မွာ ျပထားပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ မေရာက္ဖူးေသးလို႕ မျမင္ဖူးေသးပါ။

၁၂၂၇ ခု၊ (ခရစ္ ၁၈၆၅) တန္ေဆာင္မုန္းလ အတြင္း ေဆာက္လုပ္ ၿပီးေျပခဲ့သည္။ x x x
ရတနာပံု ဒဂၤါး စက္႐ံုတြင္ ၁၂၂၇ ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္ (၁၁ ႏိုဝင္ဘာ ၁၈၆၅)၊ စေနေန႔ နံနက္ တခ်က္တီးေက်ာ္ အခ်ိန္ အခါ ေတာ္ႏွင့္ ဒဂၤါး စတင္ ခတ္လုပ္ ခဲ့သည္။ ေ႐ႊ ေငြ ေၾကးနီ သံျဖဴႏွင့္ ခဲဒဂၤါးမ်ား ထုတ္လုပ္ ခဲ့ရာ ေဒါင္း တံဆိပ္ က်ပ္သံုး ေငြဒဂၤါး မ်ားကို မင္းတုန္းမင္း နန္း တက္ သကၠရာဇ္ ၁၂၁၄ ခု၊ ခတ္ႏွိပ္ ထုတ္လုပ္ သည္။ ၁၈၇ဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဒဂၤါး စက္႐ံု၏ လုပ္ငန္း မွာ ေကာင္းစြာ ေအာင္ျမင္လ်က္ ရွိေပၿပီ။ (မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္မွာ ေဒါင္းဒဂၤါးေတြ ဘယ္ လို ဘယ္ပံု စထုတ္ အသံုးျပဳတယ္၊ အဂၤလိပ္က ဘယ္ပံုဘယ္နည္း ဇာတ္သိမ္းလိုက္တယ္ ဆုိတာ ကို မၾကန္က 'ကုန္းေဘာင္၏ ေနာက္ဆံုး အားမာန္' စာအုပ္မွာ အျပည့္အစံု သုေတသနျပဳ ထုတ္ေဖာ္ တင္ျပထားပါတယ္။)

June 25, 2009Anonymous said...http://myanmarisp.com/history/kbp/folder_summary_view?b_start:int=50&-C=http://myanmarisp.com/history/kbp/folder_summary_view?b_start:int=40&-C=http://myanmarisp.com/History/Kon_Baung_Period/his0028/http://myanmarisp.com/History/Kon_Baung_Period/kbp0001/================================================================================================

အေပၚမွာ ျမင္ေနရတဲ့ စာေတြအားလုံးဟာ ရတနာပံု ဒဂၤါး အေၾကာင္း အရင္ပိုစ္အေဟာင္းကပါ။ အမည္မေဖာ္လိုသူ တစ္ဦးက ေထာက္ျပထားတဲ့ ကြန္မန္႕ ႏွင့္ သူေပးခဲ့တဲ့ လင့္ခ္ ေတြကို လည္း ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။သူေပးခဲ့တဲ့ လင့္ခ္ အတိုင္းလိုက္ ရွာေတာ့ " ျမန္မာ့ သတင္း ဆက္သြယ္ေရး နည္း ပညာအဖြဲ႕" ဆိုက္ကိုေတြ႕ပါတယ္။ၾကိဳက္လို႕ ကြၽန္ေတာ့ ဘေလာ့ Sources for you မွာ ထည့္ထား ( လင့္ခ္ထား ) ပါတယ္။

" ေဒါင္းတံဆိပ္ က်ပ္သံုး ေငြဒဂၤါး မ်ားကို မင္းတုန္း မင္း နန္းတက္ သကၠရာဇ္ ၁၂၁၄ ခု၊ ခတ္ႏွိပ္ ထုတ္ လုပ္သည္" လို႕ မၾကန္ရဲ့ စာမွာ ဆိုပါတယ္။" အမွန္တိုင္း ဝန္ခံပါတယ္။ မေတြးမိ၊ မဖတ္မိခဲ့ပါ။ ဥေရာပသား တစ္ေယာက္က ဒီ ရတနာပံု ေဒါင္း ဒဂၤါး ပါခုႏွစ္ ျပျပီး ကြၽန္ေတာ္႔ကို ေမးတုန္းကတည္း က မေျဖႏိုင္ခဲ့ပါ။ အမည္မေဖာ္လိုသူ ေထာက္မျပ ခင္ အခ်ိန္အထိ မၾကန္ ဆိုတဲ့ စာေရးဆရာ ပညာ ရွင္ကို လုံးလုံး မဖတ္ဖူး၊ မၾကားဖူး ေလာက္ေအာင္ ကြၽန္ေတာ္ အျမင္က်ဥ္း၊ အသိပညာအားနည္းခဲ့ ပါ တယ္။ကြၽန္ေတာ္ယံုၾကည္တဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳး သမိုင္း ပညာရွင္ ေတြရဲ့ စာတမ္း၊ စာအုပ္ေတြကို အလြတ္ နီးပါးရေအာင္ အၾကိမ္ၾကိမ္ဖတ္ေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ မသိေသးတဲ့ ပညာရွင္ေတြ၊သူတို႕ရဲ့ ေတြ႕ရွိခ်က္ ေတြ အမ်ားၾကီးရွိေသးတယ္ ဆိုတာ သင္ခန္းစာ ရပါတယ္။ဘိုးေတာ္မင္း လက္ထက္ ကစျပီး ပုဂံမင္း အထိ ဒဂၤါး သြင္းလုပ္ အသုံးျပဳခဲ့ပါေသးတယ္။ အမွတ္တံဆိပ္ပါ မပါကို ဘယ္သမိုင္းဆရာက မွ ထုတ္ေဖာ္ ေထာက္ျပတာ မေတြ႕ရပါ။ ေက်းဇူးတင္ ပါတယ္။ အားလုံး က်န္းမာ ခ်မ္းသာပါေစ။

ဘိုးေတာ္ ဗဒံုမင္းလက္ထက္ သြင္းလုပ္ခဲ့တဲ့ ဒဂၤါး ေတြအေၾကာင္း ေရးျပီးကာမွ ပိုျပီးေသခ်ာတဲ့ အခ်က္လက္ေတြ ရႏိုင္ေကာင္းပါရဲ့ဆိုျပီး AUSPICIOUS SYMBOLS AND ANCIENT COINS OF MYANMAR By THAN HTUN ( DEDAYE ) စာအုပ္ ဖတ္ျပီး မွ ပိုစ္အျဖစ္တင္မယ္လို႕စိတ္ကူးရတယ္။ စာအုပ္ ဖတ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ Blog ကိုသတိ မရေတာ့ပါ

စာေရးသူ ဦးသန္းထြန္း (ေဒးဒရဲ) ဟာ ေရွးေဟာင္း ျမန္မာ ဒဂၤါးေတြအေၾကာင္း ၂၅ ႏွစ္ေက်ာ္ ေလ့လာ မႈ ျပဳခဲ့တယ္လို႕ဆိုပါတယ္ ။ စာအုပ္ျဖစ္လာဖို႕ အခ်ိန္ယူခဲ့တာ ၄ ႏွစ္ခန္႕ျဖစ္တယ္လို႕ သိရပါ တယ္။ ရန္ကုန္က မိတ္ေဆြတခ်ိဳ႕ ေျပာျပခ်က္အရ စာေရးသူ ဦးသန္းထြန္း(ေဒးဒရဲ) ကို ကိြဳင္ သန္းထြန္း အျဖစ္ လူသိမ်ားတယ္လို႕ သိရပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္ စုေဆာင္းထားတဲ့ ေရွးေဟာင္း ျမန္မာ ဒဂၤါးေတြဟာ ျပတိုက္တစ္ခု ဖြင့္လို႕ရႏိုင္တယ္လို႕ ႏိုင္ငံျခားသား တစ္ဦးက ရည္ညြန္းပါတယ္။ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ မီခ်ီကန္ ကိြဳင္ကလပ္ ( Michigan Coin Club ) က ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး Neil Sowards, D.D ရဲ့ ေဆာင္းပါး ျမန္မာျပည္ ဒဂၤါးရွာပံုေတာ္( Coin Hunting in Myanmar (Burma) ) မွာ အရိပ္မြတ္ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေရွးေဟာင္း ျမန္မာ ဒဂၤါး စုေဆာင္းသူဟာ ဦးသန္းထြန္းဘဲ ျဖစ္ပါလိမ္႔မယ္။ တကယ္ေတာ့ ျမန္မာ ေရွးေဟာင္းဒဂၤါး သမိုင္းဟာ အျခားႏိုင္ငံေတြလို မမ်ား ။ ပ်ဴ ဒဂၤါး ၊ မြန္ ဒဂၤါး၊ ရခိုင္ ဒဂၤါး ေတြရွိမယ္။ ပုဂံေခတ္ မွာ ဒဂၤါးမသုံး။ ရခိုင္ သမိုင္း တေလွ်ာက္ မင္းအဆက္ဆက္ ဒဂၤါးသုံး တာေတြ႕ရတယ္။ ဘုရင့္ေနာင္ ေခတ္မွာ ဒဂၤါး သုံး သလား ဆိုတာ မေသခ်ာ။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္မွာမွ ဒဂၤါး ေတြ ျပန္ထုတ္သုံးတယ္။ သို႕ေသာ္ ဒဂၤါး သမိုင္းကို ေသခ်ာတပ္အပ္ေျပာဖို႕ရာ ခိုင္မာတဲ့ သမိုင္း အေထာက္ထား လိုေနဆဲပါ။

သန္းထြန္း ( ေဒးဒရဲ ) ရဲ့ AUSPICIOUS SYMBOLS AND ANCIENT COINS OF MYANMAR သည္ဒဂၤါး သမိုင္း မွာလိုေနတဲ့ အခ်က္လက္ အေထာက္ထားေတြ ေပးႏိုင္တဲ့ အေကာင္းဆုံး သုေတသနျပဳ စာအုပ္လို႕ ေျပာခ်င္ ပါတယ္။


ခ႐ုသင္း ပံုပါ ဒဂၤါး ေတြကို ပ်ဴ ၊ ရခိုင္ ၊ မြန္ ဒဂၤါး စသျဖင့္ ေျပာၾကတယ္။ ကန္႕ကြက္စရာမရွိပါ။ သို႕ေသာ္ အျပည့္ဝ မွန္ပါ၏ လို႕ မေထာက္ခံ ။ ဒီလို ခ႐ုသင္း၊ အျခားတဘက္တြင္ သီရိဝစၧ (အိမ္မြန္) ပံုပါ ဒဂၤါးေတြကို ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမွာသာ ေတြ႕ရွိတာမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။စစ္တေကာင္း (ဘဂၤလား) ၊ ရခိုင္ ေဝသာလီ ၊ သီရိေခတၱရာ ( ေမွာ္ဇာ ) ၊ ဟန္လင္း ၊ ပဲခူး ၊ တြံေတး ကြမ္းျခံကုန္း ၊ ထားဝယ္ ၊ဒြါရာဝတီ ( ထိုင္း ) ၊ ေအာတ္ အီအို ( Oc - Eo )ကေမၻာဒီးယား ကေန ဗီယက္နမ္ ႏိုင္ငံ ဆိုင္ဂံု (Saigon ) ျမိဳ႕အထိ အေရတြက္ အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႕ရတယ္။ ေအဒီ ၂ရာစု ကေန ၈ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ကုန္သြယ္ လမ္းမတေလွ်ာက္ ေရာင္း/ဝယ္ ရာမွာ ၾကားခံပစၥည္းအျဖစ္ က်ယ္က်ယ္ ျပန္႕ျပန္႕ အသုံးျပဳခဲ့တယ္ ။ ခန္႕မွန္း ေအဒီ ၃ ရာစုမတိုင္မွီအထိ ဒီလို ခ႐ုသင္း၊ သီရိဝစၧ (အိမ္မြန္) ပံုပါ ဒဂၤါးေတြဟာ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ဝန္းက်င္ႏိုင္ငံမ်ား၏ ေရာင္း/ဝယ္ ရာမွာ ၾကားခံပစၥည္း ( ေငြေၾကး ) အျဖစ္ အေစာဆံုး အသုံးျပဳခဲ့ တဲ့ ဘံုေငြေၾကး လို႕ဆိုႏိုင္တယ္။၃ ရာစုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေနရာ ေဒသ ၊ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈ ၊အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ မင္း ေတြအေပၚမွာမူတည္ျပီး အမွတ္တံဆိပ္ အသုံးျပဳမႈ ကြဲျပားသြားတယ္။ ဒဂၤါး ခပ္ႏွိပ္ ရာမွာ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈဆိုင္ရာ အမွတ္တံဆိပ္ေတြ ပိုမို ထည့္သြင္းလာေသာ္လည္းဘဲ ခ႐ုသင္း၊ သီရိဝစၧ (အိမ္မြန္) အမွတ္တံဆိပ္ကိုေတာ့ ၁၉ ရာစုႏွစ္လယ္အထိ ထည့္သြင္းအသုံးျပဳဆဲျဖစ္တာ ကို ေတြ႕ရတယ္။ ခ႐ုသင္း ( သခၤ ) ဆိုတာ ေကာင္းျမတ္တဲ့အခ်ိန္ကို ေၾကညာရန္ ၊ သီရိဝစၧ ဆိုတာ မြန္ျမတ္ ေသာအိမ္ ကိုရည္ရြယ္တယ္ ။ ဗိႆႏိုး နတ္မင္းရဲ့ တံဆိပ္လကၡဏာ ျဖစ္လို႕ ဟိႏၵဴ ကိုးကြယ္မႈ ႏွင့္ဆိုင္တယ္။

အမ်ိဳးအစား - သေရခတၱရာ၊ ပ်ဴ ဒဂၤါးျပား အေလးခ်ိန္ - ၁၀.၈၀၀ ဂရမ္ျပတိုက္ပစၥည္း အမွတ္ - CM 1981-12-14-2  ျပတိုက္အခန္း အမွတ္- အခန္း ၆၈၊ ေငြေၾကး ျပခန္း
လက္ရွိတည္ေနရာ - ျဗိတိလွ် ျပတိုက္၊ လန္ဒန္အခ်ိန္ကာလ - ၈ ရာစုေတြ႕ရွိရာေနရာ - ျမန္မာ၈ ရာစု ႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေရွ႕ပိုင္းကို ပ်ဴေတြ အုပ္စိုးတယ္။ ဒဂါၤးသြင္းလုပ္ အသုံးျပဳတဲ့ ပညာရပ္ ေတြကို ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ဘက္ပိုင္း ရခိုင္ ေတြ က တဆင့္ သင္ယူတတ္ေျမာက္တယ္။
ဒီ ဒဂါၤး မွာ အိႏိၵယ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ ဆိုင္ရာ အမွတ္ လကၡဏာ ေတြကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ဒဂါၤး ရဲ့အလယ္ မွာ " ပလႅင္ " ရွိမယ္။ ပလႅင္ရဲ့ ထက္၊ ေအာက္ အလယ္ ဗဟိုလ္ျဖတ္ျပီး " သရဖူ " ႏွင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ထားပါမယ္။ ပလႅင္ ရဲ့အေပၚ နားဆီ မွာေတာ့ " မီးလွ်ံ " ငယ္ေတြ ကိုေတြ႕ရ မယ္။ဒဂါၤး ရဲ့ တစ္ျခားတစ္ဘက္မွာေတာ့ " သီရီ နတ္ဘုရား " ရဲ့ အမွတ္လကၡဏာေတြျဖစ္တဲ့ " ခ်မ္းသာျခင္း ႏွင့္ ကံေကာင္းျခင္း " ဆိုတဲ့ " သီရီဝစၧ " (အိမ္မြန္ ) ကိုေတြ႕ရမယ္။ အိမ္မြန္ ရဲ့အတြင္းထဲမွာ " သီဝနတ္ မင္း " ကို ကိုယ္စားျပဳ " ေတာင္ " လကၡဏာ ကို ေတြ႕ရပါမယ္။ ဒီေတာင္ အမွတ္လကၡဏာဟာ " ကမာၻ ေျမ " ကို ကိုယ္စား ျပဳတယ္လို႕လည္း ဆို ႏိုင္တယ္။ ေတာင္ရဲ့ ေအာက္ေျခမွာေတာ့ " သမုဒၵရာ " ကိုယ္စားျပဳ " ေရလိႈင္း " လကၡဏာကို ေတြ႕ရမယ္။ အိမ္မြန္ ရဲ့ ဘယ္ဘက္ေဘး မွာ သိၾကားမင္း ကိုင္စြဲတဲ့ " ဝရဇိန္ " လက္နက္ ၊ ညာဘက္မွာေတာ့ " ဗိသဏိုး နတ္မင္း " ကိုယ္စား ျပဳ " ခ႐ုသင္း " ကိုေတြ႕ရပါမယ္။ ဒါေတြအားလုံးရဲ့ အေပၚမွာ စက္ဝိုင္းပံု အမွတ္ လကၡဏာဟာ " လ " ကို ကိုယ္စားျပဳျပီး ၊ " ၾကယ္ " ပံုစံလိုျဖစ္ေနတဲ့ အမွတ္ လကၡဏာကေတာ့ " ေန " ကို ကိုယ္စား ျပဳတယ္။ အမွတ္ လကၡဏာ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုရာ တြင္ ေအာက္ပါစာ အုပ္မ်ားအား ကိုးကား၍ ေဖာ္ျပ သည္။ J. Cribb, B. Cook and I. Carradice, The coin atlas (London and Sydney, Macdonald Illustrated, 1990)J. Williams (ed.), Money: a history (London, The British Museum Press, 1997) ====================================================

ပ်ဴ ဒဂါၤးေတြကို တခ်ိဳ႕ site/ blog ေတြမွာ ေတြ႕ ေနရပါတယ္။ ပ်ဴဒဂါၤး လို႕ဆိုၾကေပမယ့္ ကေမ႓ာဒီးယား " ဖူနန္ " သေရသေရခတၱရာ ကို ျဖတ္ျပီး ရခိုင္ထိေရာက္တဲ့ ကုန္သြယ္လမ္းမၾကီး တေလွ်ာက္ ေတြ႕ရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ပညာရွင္ေတြက ဖူနန္မွာ ဒီလို ဒဂါၤး မ်ိဳးကို ၃ ရာစုကတည္းက အသုံး ျပဳေနျပီ လို႕ဆိုတယ္။

ေဒါက္တာ သန္းထြန္းက လည္း ဒီအဆိုကို မျငင္း တာမို႕ ေထာက္ခံခ်င္ပံု ရတယ္။ ေရွးေဟာင္း သုေတသန တူးေဖာ္ေရး ကေတာ့ ဒဂါၤး ေတြ ထုတ္ ရာမွာ အသုံးျပဳတဲ့ ရႊင့္ေစး(ရႊံ႕ေစး) ပံုစံခြက္ တူးေဖာ္ ရရွိတယ္

အေပၚက အဆို ၂ ခုလုံး ေထာက္ခံဖို႕ေရာ ၊ ျငင္း ဖို႕ေရာ အေထာက္ထား မရေသးပါ။ ေရွးေဟာင္း သုေတသန တူးေဖာ္ေရး က ရရွိထားတဲ့ ရႊင့္ေစး (ရႊံ႕ေစး) ပံုစံခြက္ ကိုေလ့လာခြင့္ရရင္ အေျဖ ရႏိုင္ မယ္ ထင္ပါတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာႏိုင္တာက ပ်ဴေတြဟာ ေက်ာက္စစ္တဲ့ ပညာမွာေရာ ၊ သတၱဳ ပံုသြင္း အသုံးျပဳတဲ့ ပညာမွာပါ ပုဂံျမန္မာေတြထက္ အမ်ားၾကီး သာလြန္တယ္ ဆိုတာပါဘဲ။

###$$

ဒီဒဂၤါး ကိုေတြ႕ စက အတုလို႕ ထင္မိတယ္။ျဗိတိန္ ျပတိုက္၊ လန္ဒန္ ( British Museum, London ) က သုေတသန လုပ္ေနဆဲ ဒဂၤါးပါ။ ျပတိုက္က ဒီဒဂၤါးေပၚမွာေရးထားတဲ့ စာကို " နိတိ စႁႏၵ " လို႕ ေလာေလာဆယ္ မွတ္ခ်က္ေပးထားပါ တယ္။ တိက်ေသခ်ာတယ္လို႕ေတာ့ေျပာမထားပါ။ မွားေနရင္ ေထာက္ျပပါလို႕ေတာ့ေျပာထားတဲ့အတြက္ ေထာက္ျပဖို႕ ၾကိဳးစားမိပါတယ္။ ေသခ်ာတာကို အရင္ ေျပာရရင္ " နိတိ စႁႏၵ " ဒဂၤါး မဟုတ္ပါ။ ဒီဒဂၤါးေပၚ မွာေရးထားတဲ့ စာက ေရွးေဟာင္း ျဗဟၼီ အကၡရာပါ ။ " နိတိ စႁႏၵ " ဒဂၤါး အစစ္ ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္လို႕ ရေအာင္ ျပထားပါတယ္။ဒဂၤါး ေပၚမွာ ေရးထား တဲ့ စာ " နိတိ စႁႏၵ " မဟုတ္ရင္ ဘာေတြေရးထား တာ လဲ ၊ ဘယ္သူ႕ နာမည္ျဖစ္မလဲ။ ေနာက္ဆုံး စာလုံး သုံးလုံးကိုဘဲဖတ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ သိရင္ေျပာခဲ့ၾကပါဦး။

####!

၉၆၃ဆင္ျပသွ်င္ နာရဓိပတိ

ေဆာလိမ္သွ်ာအေပၚဆုံးစာက ခုႏွစ္ ၉၆၃ ျဖစ္မယ္။ ၆လို႕ထင္ရတဲ့ အလယ္ကစာလုံး က ဖတ္မရ။ ဒဂၤါး တစ္ဘက္ျခမ္းက စာေတြက အေပၚတစ္ျခမ္းက အာရဘီစာ ၊ ေအာက္တစ္ျခမ္းက သကၠတစာ ျဖစ္ မယ္ ထင္ပါတယ္။ မဖတ္တတ္ေတာ့ သိပ္ေတာ့ မေသခ်ာ။ ၉၆၃ ဆင္ျပသွ်င္ နာရဓိပတိ ေဆာလိမ္သွ်ာ( ဆင္ျဖဴရွင္ နာရဓိပတိ ေဆာလိႈင္ ရွင္ လို႕ေလာေလာဆယ္ ျမန္မာျပန္ခ်င္ပါတယ္ )။ ရခိုင္ပညာရွင္ၾကီးေတြျဖစ္တဲ့ ဦးစံသာေအာင္၊ ဦးေရႊဇံတို႕ေရးသားျပဳစုထားတဲ့ စာေတြႏွင့္ တိုက္ ဆိုင္စစ္ေဆးမႈ မလုပ္ရေသးပါ။ ေသခ်ာတာ တစ္ခုခု ေတြ႕ရင္ေျပာခဲ့ပါ။

######

ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ နာရပတိၾကီး ၁၀၀၀ ( ၁၆၃၈ ေအဒီ )ရခိုင္ ဒဂၤါးေတြအေၾကာင္း စံုေစ့ ေအာင္ေျပာဖို႕ရာ အဆင္သင့္မျဖစ္ေသးပါ။ စိတ္ဝင္ စားစရာ အေကာင္းဆုံး အေၾကာင္းရာတစ္ခုလို႕ ထင္ပါတယ္။ဟိႏၵဴ ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ လကၡဏာ ပါေနတဲ့ ဒဂၤါး ႏွင့္ မပါေတာ့တဲ့ ဒဂၤါးဆိုျပီး အပိုင္းႏွစ္ ပိုင္း ခြဲရပါလိမ္႔မယ္။ဗစ္တိုးရီးယား နဲ႕ အယ္ဘာတ္ ျပတိုက္၊ လန္ဒန္ ျပတိုက္မႈးေတြအပါဝင္ အေနာက္ တိုင္း ပညာရွင္တခ်ိဳ႕ရဲ့ အဆိုက ျမန္မာ ဒဂၤါး (ပ်ဴ ဒဂၤါး ) ၊ ရခိုင္ ဒဂၤါး ေတြဟာ ဘဂၤလား ဒဂၤါးေတြကို အတုယူတယ္၊ ဘဂၤလား ဒဂၤါးေတြက နီေပါ ဒဂၤါး ေတြကို အတုယူတယ္ ၊ မူရင္းဇစ္ျမစ္ အိႏၵိယ။ ေဒါက္တာသန္းထြန္း အပါဝင္ ျမန္မာ သမိုင္းပညာ ရွင္တို႕ရဲ့ အယူဆကေတာ့ ျမန္မာ ဒဂၤါး (ပ်ဴ ဒဂၤါး ) ၊ ရခိုင္ ဒဂၤါး ေတြဟာ ကေမ႓ာဒီးယား ဖူနန္ ဒဂၤါးေတြ ကို တုယူတယ္လို႕ ဆိုတယ္။ ပထမ အယူအဆကို ပိုၾကိဳက္တယ္။

####

အရင္ပိုစ္ေတြမွာ ၁၀၀၄ ( ၁၆၄၂ ေအဒီ ) လို႕ မွားေရးခဲ့တာကို ျပင္မယ္။ အမွန္က ဆင္နီသခင္ ဆင္ျဖဴသခင္ သတိုးမင္းတရား ၁၀၀၇ ( ၁၆၄၅ ေအဒီ) ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ရာဇဝင္စာအုပ္ေတြမွာ ဒီမင္းကို ၁၀၀၄ လို႕ ေရးထားတာေတြ႕ ရတယ္။ ရခိုင္မင္းေတြဟာ မိမိတို႕နန္းတက္တဲ့ ခုႏွစ္ကိုသာ ဒဂၤါးျပားေတြေပၚမွာ ခပ္ႏွိပ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ဒဂၤါးေပၚမွာေတြ႕ရတဲ့ ခုႏွစ္ကို အမွန္လို႕ ယူခ်င္ပါ တယ္။ ေနာက္ထပ္ပိုျပီး ခိုင္မာေစတာက မင္းဘြဲ႕ပါ ရခိုင္ဒဂၤါးေတြမွာ မင္းတစ္ပါးတည္းက ခုႏွစ္ ႏွစ္မ်ိဳးပါ မူကြဲ ဒဂၤါး မေတြ႕ရေသးပါ။ ေနာက္ထပ္ မွတ္သား စရာ တစ္ခုက ရခိုင္မင္းေတြရဲ့ ဆင္နီသခင္ ဆင္ျဖဴ သခင္ ဘြဲ႕အမည္။ ျမန္မာမင္းေတြရဲ့ ဘြဲ႕အမည္ ေတြမွာျဖင့္ ဆင္ျဖဴရွင္သာရွိျပီး၊ ဆင္နီသခင္လို႕မပါ

#####

ေရႊနန္းသခင္ စႏၵသုမနရာဇာ (စႁႏၵသုမနရာဇာ) ၁၁၃၅ ( ၁၇၇၃ ေအဒီ )ေနာက္ထပ္ ထပ္ေတြ႕ရတဲ့ ရခိုင္ ဒဂၤါးပါ။ရခိုင္ဘုရင္ေတြဟာ နန္းတက္တိုင္း သူတို႕ရဲ့ ဘြဲ႕အမည္ပါ ဒဂါၤးေတြ ခပ္ႏွိပ္ ထုတ္လုပ္ ေလ့ရွိတဲ့အတြက္ ရခိုင္ ဒဂၤါးတစ္ျပားေတြ႕တိုင္း ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္ေတြ႕ရသလိုအဖိုးတန္လွတယ္။ ရခိုင္သမိုင္းကို ေလ့လာဆဲပါ။ သိပ္မသိပါ။ရခိုင္ ဒဂၤါးျပားေတြမွာ ေတြ႕ရတဲ့ ခုႏွစ္ေတြဟာ တခ်ိဳ႕ ရခိုင္ရာဇဝင္ စာအုပ္ေတြမွာ ေရးထားေတြႏွင့္ ကြဲလြဲ ေနတာမ်ိဳး စေတြ႕ေနပါျပီ။ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ အရင္ပိုစ္ေတြမွာ မွားခဲ့တဲ့ ခုႏွစ္ေတြကို ျပင္လိုက္ ပါျပီ။ ေနာက္လည္း ထပ္ျပင္ရင္ ျပင္ရပါလိမ္႔မယ္။

ဟိႏၵဳအယူဝါဒ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ ဆိုင္ရာ အမွတ္ လကၡဏာ မပါေတာ့တဲ့ ရခိုင္ ဒဂၤါးစာရင္း။???? = ရွိေနႏိုင္ေသးတဲ့ ဒဂါၤးေတြကို ရည္ရြယ္တယ္။ ဒီစာရင္းဟာ သုေတသန အဆင့္မွီစာရင္း မဟုတ္ ေသးပါ။ ?????
နာရဒိပတိ ဦးရီးေတာ္ မဟာနႏၵဘရ ၊ ၆၆၀ ( ၁၂၉၈ ေအဒီ )???ဆင္ျဖဴရွင္ နာရဓိပတိ ေစာလိႈင္သွ်င္ ၊ ၉၆၃ ( ၁၆၀၁ ေအဒီ )?????ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ မင္းတရားၾကီး ဦး ေလွ်ာင္းရွာ့ ၊ ၉၈၁ ( ၁၆၁၉ ေအဒီ )ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ သီရိဓမ ရာဇာ ၊ ၉၈၄ ( ၁၆၂၂ ေအဒီ )ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ နာရပတိျဂီ ၊ ၁၀၀၀ ( ၁၆၃၈ ေအဒီ )ဆင္နီသခင္ ဆင္ျဖဴသခင္ သတိုးမင္းတရားၾကီး ၊ ၁၀၀၇ ( ၁၆၄၅ ေအဒီ)ေရႊနန္းသခင္ စႏၵ ဝိဇယ ရာဇာ ၁၀၇၂ ( ၁၇၁၀ ေအဒီ )အရွင္ေရႊနန္းသခင္ စႏၵသူရိယ ရာဇာ ၁၀၉၃ ( ၁၇၃၁ ေအဒီ )အရွင္ေရႊနန္းသခင္ နာရပဝါယ ရာဇာ ၁၀၉၅ (၁၇၃၅ ေအဒီ )အရွင္ေရႊနန္းသခင္ စႏၵဝိဇလ ရာဇာ ၁၀၉၅ ( ၁၇၃၃ ေအဒီ)အရွင္ေရႊနန္းသခင္ မဓရာဇ္ ရာဇာ ၁၀၉၉ ( ၁၇၃၇ ေအဒီ )ေရႊနန္းသခင္ စႁႏၵသုဓမရာဇာ ၊ ၁၀၁၄ ( ၁၆၅၂ ေအဒီ )??????ေရႊနန္းသခင္ အဘရ မဟာရာဇာ ၊ ၁၁၂၆ ( ၁၇၆၄ ေအဒီ )ေရႊနန္းသခင္ စႏၵသုမနရာဇာ (စႁႏၵသုမနရာဇာ) ၁၁၃၅ ( ၁၇၇၃ ေအဒီ )ေရႊျပည္သခင္ ဓမၼရာဇဓိရာဇာ ၊ ၁၁၄၀ ( ၁၇၇၈ ေအဒီ)ေရႊနန္းသခင္ မဟာသမတရာဇာ ၊ ၁၁၄၄ ( ၁၇၈၂ ေအဒီ )????ကုလ မဟာရာဇာ ( ခုႏွစ္ မသိရေသးပါ)

#####

၁၀၇၂ (၁၇၁၀ ေအဒီ)ေရႊနန္းသခင္ စႏၵဝိဇယရာဇာ ဟိႏၵဳအယူဝါဒ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႉ႕ဆိုင္ရာ အမွတ္ လကၡဏာ မပါေတာ့တဲ့ ရခိုင္ ဒဂၤါးစာရင္း။ ???? = ရွိေနႏိုင္ေသးတဲ့ ဒဂါၤးေတြကိုရည္ရြယ္တယ္။ ဒီစာရင္းဟာ သုေတသန အဆင့္မွီစာရင္း မဟုတ္ ေသးပါ။????? နာရဒိပတိ ဦးရီးေတာ္ မဟာနႏၵဘရ ၊ ၆၆၀ ( ၁၂၉၈ ေအဒီ )???ဆင္ျဖဴရွင္ နာရဓိပတိ ေစာလိႈင္သွ်င္ ၊ ၉၆၃ ( ၁၆၀၁ ေအဒီ )?????ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ မင္းတရားၾကီး ဦး ေလွ်ာင္းရွာ့ ၊ ၉၈၁ ( ၁၆၁၉ ေအဒီ )ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ သီရိဓမ ရာဇာ ၊ ၉၈၄ ( ၁၆၂၂ ေအဒီ )ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ နာရဓိပတိျဂီ ၊ ၁၀၀၀ ( ၁၆၃၈ ေအဒီ )ဆင္နီသခင္ ဆင္ျဖဴသခင္ သတိုးမင္းတရားၾကီး ၊ ၁၀၀၇ ( ၁၆၄၅ ေအဒီ)ေရႊနန္းသခင္ စႏၵ ဝိဇယ ရာဇာ ၁၀၇၂ ( ၁၇၁၀ ေအဒီ )အရွင္ေရႊနန္းသခင္ စႏၵသူရိယ ရာဇာ ၁၀၉၃ ( ၁၇၃၁ ေအဒီ )အရွင္ေရႊနန္းသခင္ နာရပဝါယ ရာဇာ ၁၀၉၅ (၁၇၃၅ ေအဒီ )အရွင္ေရႊနန္းသခင္ စႏၵဝိဇလ ရာဇာ ၁၀၉၅ ( ၁၇၃၃ ေအဒီ)အရွင္ေရႊနန္းသခင္ မဓရာဇ္ ရာဇာ ၁၀၉၉ ( ၁၇၃၇ ေအဒီ )ေရႊနန္းသခင္ စႁႏၵသုဓမရာဇာ ၊ ၁၀၁၄ ( ၁၆၅၂ ေအဒီ )??????ေရႊနန္းသခင္ အဘရ မဟာရာဇာ ၊ ၁၁၂၆ ( ၁၇၆၄ ေအဒီ )ေရႊျပည္သခင္ ဓမၼရာဇဓိရာဇာ ၊ ၁၁၄၀ ( ၁၇၇၈ ေအဒီ)ေရႊနန္းသခင္ မဟာသမတရာဇာ ၊ ၁၁၄၄ ( ၁၇၈၂ ေအဒီ )????ကုလ မဟာရာဇာ ( ခုႏွစ္ မသိရေသးပါ)ဒီ ဒဂၤါးပံုကို ရထားတာၾကာပါျပီ။ စာလုံးတခ်ိဳ႕ ပ်က္ေနတဲ့အတြက္ ဖတ္ရတာ မေသခ်ာေသးတာရယ္ ၊ အတုမ်ားျဖစ္ေနမလားလို႕ သံသယရွိလို႕ စစ္ေဆးေနရေသးတာရယ္ေၾကာင္႔ မတင္ျဖစ္ဘဲၾကာေနတာပါ။စကားလုံးသတ္ပံု အယူအဆ၊ အဆြဲ ၊ ေကာက္ေၾကာင္း အရ အစစ္လို႕ရဲရဲေျပာႏိုင္ပါျပီ။စိတ္ဝင္စားတဲ့လူမ်ား ပံုေရာ စာပါ ယူသုံးႏိုင္ပါျပီ။

##$#$

ဒီပံုကို ဘေလာ့ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ျမင္ဖူးၾကပါလိမ္႔မယ္။မူရင္းက ေနး ဆိုယ္ဝါဒ္ ဒီဒီ ( Neil Sowards, D.D.) ရဲ့ ျမန္မာျပည္ ဒဂၤါးရွာ ပံုေတာ္( Coin Hunting in Myanmar (Burma) ) ေဆာင္းပါးပါ။
မူရင္းစာေရးသူမွာ ခရစ္ယာန္ သင္းအုပ္ ဆရာ ျဖစ္ ဟန္တူပါတယ္။ ေရွးေဟာင္းရွားပါး ဒဂၤါး( ေငြ အေျကြေစ့ ) စုေစာင္းသူလည္း ျဖစ္တဲ့အေလွ်ာက္ ျမန္မာျပည္ေရာက္ တဲ့အခါတိုင္း ဒဂၤါးရွာပံုေတာ္ ဖြင့္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ကို အသင္းေတာ္ကိစၥနဲ႕ ၁၃ ေခါက္ ေရာက္ျဖစ္တာရယ္ ၊ သင္းအုပ္ဆရာျဖစ္ တာရယ္ေၾကာင့္ ျမန္မာအေၾကာင္း အေတာ္အတန္ သိပံုရမယ္ ထင္ပါတယ္။သူေျပာျပလို႕ အဲဒိေခတ္ အခါက ေရွးေဟာင္းပစၥည္ေရာင္းဝယ္ပံုကို စိတ္ဝင္ စားဖြယ္ ဖတ္ရပါတယ္။

စာေရးသူ အဆိုအရ သူေရာက္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္တုန္းက ခန္႕မွန္းလူဦးေရ ၄၅ သန္းေလာက္ရွိတဲ့ ျမန္မာျပည္ မွာ ဒီလို ေရွးေဟာင္းရွားပါး ဒဂၤါး အေၾကာင္း ႏွံ႕ႏွံ႕ စပ္စပ္သိတဲ့လူ( ေလ့လာစုေစာင္းသူ) ၅ ဦးထက္ မပိုဘူး လို႕ဆိုပါတယ္။

ခုခ်ိန္ မ်ိဳးဆစ္သစ္ လူငယ္ေတြထဲမွာေရာ ဘယ္ႏွစ္ ေယာက္ ရွိႏိုင္မလဲ ေမးလာခဲ့ရင္ ေျဖရခက္ပါတယ္။ The people are wonderful and friendly နဲ႕အဆုံးသတ္ထားတဲ့ သူ႕ေဆာင္းပါး၊ အေၾကာင္းရာနဲ႕ အေရးသားကို ၾကိဳက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူေရးခဲ့တာကို ျပင္စရာ ရွိပါတယ္။ Photo caption:Top left: Kingdom of Pyu lead coin 500-800 AD, bird left.Top right Kingdom of Funan, silver 190-550 AD, rising sun. Center: Srekshetra silver 1/100 unit 750-832 AD unknown symbolBottom Right: Sanda Thudhamma Silver 1652 AD Burmese writing.U. S. Dime is reference as to size.
ငွက္ပံုပါ သတၱဳ ပံုစံခြက္ကို ေအဒီ ၅၀၀-၈၀၀ ပ်ဴ ဒဂၤါးလို႕ေျပာထားပါတယ္။ မဟုတ္ပါ။ အိုးလုပ္စဥ္ ပန္းပံုနဲ႕ အစက္ေပ်ာက္ေတြ ပံုေဖာ္ရာမွာသုံးတဲ့ တံဆိပ္တံုး ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။တက္သစ္စ (ေန) ပံုပါ ဒဂၤါး ကိုေတာ့ ကေမ႓ာဒီးယား ေရွးေဟာင္း ျမိဳ႕ေတာ္ ဖူနန္ လို႕ေျပာထားပါတယ္။ သီရိေခတၱရာ ျမိဳ႕ ေဟာင္း တူးေဖာ္စဥ္ သီရိဝစၧ ေခၚ အိမ္မြန္ (Shrivetsa) ပံုပါ ဒဂၤါးအရြယ္ ရြံ႕ျပားပံုစံခြက္ ေတြ႕ ထားလို႕ သီရိေခတၱရာ မွာလည္း ထုတ္လုပ္ ႏိုင္ဖြယ္ရာ ရွိပါတယ္။ ဖူနန္ ဒဂၤါး လို႕ေတာ့ အတိက် ေျပာလို႕မရႏိုင္ေသးပါ။ အလယ္မွာရွိေနတဲ့ ေရႊ အပိုင္းစကလဲ ဒဂၤါး မဟုတ္ပါ။ သီရိေခတၱရာ ျမိဳ႕ ေဟာင္း ကရတဲ့ ေရႊထယ္အေတာ္မ်ားမ်ားကို ျမန္မာျပည္မွာထက္ ထိုင္း နဲ႕ စကၤာပူမွာ အေတြ႕ရပို မ်ားပါတယ္။ လူၾကိဳက္မ်ားပါတယ္။
၁၀၁၄ ( ေအဒီ ၁၆၅၂ ) ခုႏွစ္ ေရႊနန္းသခင္ စႏၵသုဓမၼာ အမွတ္တံဆိပ္ပါ ဒဂၤါးကေတာ့ ရခိုင္ဒဂၤါး ျဖစ္ပါတယ္။မူရင္း ေဆာင္းပါးကို ေအာက္မွာေပး တဲ့ လင္႔မွာသြားဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။http://www.michigancoinclub.org/burma.html

#####

ဟိႏၵဴ ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ အမွတ္လကၡဏာေတြ မပါေတာ့တဲ့ ရခိုင္ဒဂါၤးမ်ား

ဒီဒဂါၤးေတြေပၚမွာ ဟိႏၵဴ ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ အမွတ္ လကၡဏာေတြ မေတြ႕ရေတာ့ပါ။ မင္းဘြဲ႕အမည္ ေတြကိုသာ ဒီဒဂါၤးျပားေတြေပၚမွာ အျပည့္ ေရးထိုး ေစပါတယ္။ တနည္းေျပာ ရရင္ ခန္႕မွန္း ၆ရာစု ေလာက္ကစျပီး ဗုဒၶဘာသာကိုကိုးကြယ္လာတဲ့ ရခိုင္ေတြဟာ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဟိႏၵဴ ကိုးကြယ္မႈ ႏွင့္သာ ဆိုင္တဲ့ အမွတ္လကၡဏာေတြ ပယ္လိုက္ တယ္လို႕ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ရသေလာက္ စာရင္း စုထားတာကို ဒီပိုစ္မွာ တင္ထားတယ္။ ၾကည့္ပါ။ ေလ့လာပါ။ မွားေနရင္ေထာက္ျပပါ။ ကူညီပါ။ ပံုေတြရွိရင္ ေပးပါ။ အားလုံးကဝိုင္းကူ မယ္ဆိုရင္ျဖင့္ " ျမန္မာ + ရခိုင္ + မြန္ " စုေပါင္းျပီး ျမန္မာ ဒဂၤါး ေတြအေၾကာင္းစာအုပ္ ထုတ္ခ်င္ပါတယ္။???? = ရွိေနႏိုင္ေသးတဲ့ ဒဂါၤးေတြကို ရည္ရြယ္တယ္။ ဒီစာရင္းဟာ သုေတသန အဆင့္မွီစာရင္း မဟုတ္ေသးပါ။ ဟိႏၵဳအယူဝါဒ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ မႉ႕ဆိုင္ရာ အမွတ္လကၡဏာ မပါေတာ့တဲ့ ရခိုင္ ဒဂၤါးစာရင္း။ ???? = ရွိေနႏိုင္ေသးတဲ့ ဒဂါၤးေတြကိုရည္ရြယ္တယ္။ဒီစာရင္းဟာ သုေတသန အဆင့္မွီစာရင္း မဟုတ္ေသးပါ။?????နာရဒိပတိ ဦးရီးေတာ္ မဟာနႏၵဘရ ၊ ၆၆၀ ( ၁၂၉၈ ေအဒီ )???ဆင္ျဖဴရွင္ နာရဓိပတိ ေစာလိႈင္သွ်င္ ၊ ၉၆၃ ( ၁၆၀၁ ေအဒီ )?????ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ မင္းတရားၾကီး ဦး ေလွ်ာင္းရွာ့ ၊ ၉၈၁ ( ၁၆၁၉ ေအဒီ )ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ သီရိဓမ ရာဇာ ၊ ၉၈၄ ( ၁၆၂၂ ေအဒီ )ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ နာရဓိပတိျဂီ ၊ ၁၀၀၀ ( ၁၆၃၈ ေအဒီ )ဆင္နီသခင္ ဆင္ျဖဴသခင္ သတိုးမင္းတရားၾကီး ၊ ၁၀၀၇ ( ၁၆၄၅ ေအဒီ)ေရႊနန္းသခင္ စႏၵ ဝိဇယ ရာဇာ ၁၀၇၂ ( ၁၇၁၀ ေအဒီ )အရွင္ေရႊနန္းသခင္ စႏၵသူရိယ ရာဇာ ၁၀၉၃ ( ၁၇၃၁ ေအဒီ )အရွင္ေရႊနန္းသခင္ နာရပဝါယ ရာဇာ ၁၀၉၅ (၁၇၃၅ ေအဒီ )အရွင္ေရႊနန္းသခင္ စႏၵဝိဇလ ရာဇာ ၁၀၉၅ ( ၁၇၃၃ ေအဒီ)အရွင္ေရႊနန္းသခင္ မဓရာဇ္ ရာဇာ ၁၀၉၉ ( ၁၇၃၇ ေအဒီ )ေရႊနန္းသခင္ စႁႏၵသုဓမရာဇာ ၊ ၁၀၁၄ ( ၁၆၅၂ ေအဒီ )??????ေရႊနန္းသခင္ အဘရ မဟာရာဇာ ၊ ၁၁၂၆ ( ၁၇၆၄ ေအဒီ )ေရႊျပည္သခင္ ဓမၼရာဇဓိရာဇာ ၊ ၁၁၄၀ ( ၁၇၇၈ ေအဒီ)ေရႊနန္းသခင္ မဟာသမတရာဇာ ၊ ၁၁၄၄ ( ၁၇၈၂ ေအဒီ )????ကုလ မဟာရာဇာ ( ခုႏွစ္ မသိရေသးပါ)------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ရခိုင္ ဒဂၤါးေတြအေၾကာင္း အေၾကာင္းစံုတင္ျပႏိုင္ဖို႕ ေစာေနပါေသးတယ္။ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ ရာဇဝင္ ဆရာေတြ ေျပာတဲ့ မင္းနာမည္ေတြကို ဒဂၤါးေတြေပၚ မွာမေတြ႕ရတာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။
#####

ျဗိတိလွ် ျပတိုက္၊ လန္ဒန္ က အဓိကထားျပီး ေျပာ ခ်င္တာက ျမန္မာ (ပ်ဴ ) ဒဂၤါးေတြဟာ ရခိုင္ေတြက တဆင့္နည္းယူတယ္။ ရခိုင္ေတြက တစ္ခါ ဘဂၤလား ဒဂၤါး ေတြကမွ နည္းယူတယ္။ ဘဂၤလား ေတြက နိေပါ ေတြဆီက နည္းယူတယ္။ အဲဒီေတာ့ ျမန္မာသမိုင္းပညာရွင္၊ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ပညာရွင္ေတြရဲ့ အယူအဆ ေတြႏွင့္ အေတာ္ၾကီး ကြဲလြဲသြားပါျပီ။ ျမန္မာ သမိုင္းပညာရွင္၊ ေရွးေဟာင္း သုေတသနပညာရွင္ တို႕ရဲ့ မွန္းဆခ်က္ ကေမ႓ာဒီးယား " ဖူနန္" မွာ ၃ ရာစုကတည္းက ဟိႏၵဴ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ အမွတ္ လကၡဏာ ေတြ ပါတဲ့ ဒဂၤါး သြင္းလုပ္သုံးစြဲေနပါျပီ ။

ခရစ္ႏွစ္ဦးကတည္းက " ဖူနန္" ကေန မဲနန္ျမစ္ ၊ သံလြင္ျမစ္၊ စစ္ေတာင္းျမစ္ေတြကိုျဖတ္ျပီး ပ်ဴေတြ ရဲ့ျမိဳ႕ေတာ္ ဗိသဏိုး၊ သေရခတၱရာ ေတြကမွတဆင့္ ရခိုင္ ေဝသာလီ အထိေရာက္၊ ေနာက္ဆုံး အႏၵိယ အထိ ေရာက္သြားတဲ့ ကုန္သြယ္လမ္းမၾကီးဟာ ျမန္မာ ေျမာက္ပိုင္းက " ပိုး " လမ္းႏွင့္အျပိဳင္ ရွိခဲ့ တာပါ။ ဒီလို လကၡဏာေတြပါတဲ့ ဒဂၤါး ေတြကိုလည္း ဒီလမ္းေတာက္ေလွ်ာက္ အေရအတြက္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ေတြ႕ရတယ္။ရခိုင္မွာအေစာဆုံး ေနထိုင္တဲ့ လူေတြက တိဘက္ျမန္မာအႏြယ္ဝင္ေတြပါ။ အစက ေနဦးမွာ အႏၵိယ ေျမာက္ပိုင္း ဟိႏၵဴ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈကို ခံယူတယ္။ အထူးသျဖင့္ "သီဝ" (Shiva ) နတ္ကိုကိုးကြယ္တယ္။ မင္းေတြကိုယ္ တိုင္က ကုလားဘြဲ႕ အမည္ " စႁႏၵ " ( Chandra ) ကို ႏွစ္သက္ခံယူတယ္။ မင္းတစ္ပါး နန္းတက္ တိုင္း အဲဒိမင္းဘြဲ႕ အမည္ပါ ဒဂၤါး အသစ္သြင္း လုပ္ ျပီး ေငြသားအျဖစ္ အသုံးျပဳေစပါတယ္။အေစာဆုံး ဒဂၤါး လို႕ေျပာႏိုင္တာက " ေဒဝစႁႏၵ" ( ခရစ္ ၄၅၄-၄၇၆ ) ဒဂၤါး။ ေနာက္ထပ္ေတြ႕ရတဲ့ မင္းဘြဲ႕ အမည္ပါ ဒဂၤါး ေတြကနိတိစႁႏၵ ( ၅၂၀ - ၅၇၅ ) ဝိ႐ုစႁႏၵ ( ၅၇၅-၅၇၈ )ပရိတိစႁႏၵ ( ၅၇၈-၅၉၀ )ပတြိစႁႏၵ ( ၅၉၀-၅၉၇ )ဒတိစႁႏၵ ( ၅၉၇-၆၀၀ )ဓမဝိဇယ (၆၆၅-၇၀၁ )ဓမစႁႏၵ ( ၇၀၄-၇၂၀) ဒဂၤါးျပားစာရင္း ကို ( ျမန္မာသမိုင္းပံု ၊ ေဒါက္တာသန္းထြန္း ) ကူးယူေဖာ္ျပသည္။(

ရခိုင္ဒဂၤါးေတြ ကိုအရင္က ေတြ႕ဖူးေပမယ့္ စာဖတ္ မရေသးလို႕ မင္းဘြဲ႕အမည္မသိ )ရခိုင္ေတြဟာ ၆ ရာစုႏွစ္ဦးေလာက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ေျပာင္းလဲ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ေနျပီ လို႕ပညာရွင္အမ်ားစုက ခန္႕မွန္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒဂၤါျပားေပၚမွာ ဒီလို ျဗာဟၼဏ အယူဝါဒဆိုင္ရာ မွတ္လကၡဏာေတြ ဘယ္မင္းဆက္၊ဘယ္ရာစုမွာ စျပီး မပါေတာ့ တာ လဲ ဆိုတာေျပာဖို႕ ရာ ေစာေနပါေသးတယ္။

ကြၽန္ေတာ္စုေစာင္းထားတဲ့ အထဲက အေစာဆုံး ဒဂၤါျပားေတြေပၚမွာ ျဗာဟၼဏ အယူဝါဒဆိုင္ရာ မွတ္လကၡဏာေတြ မပါေတာ့တဲ့ ဒဂၤါျပားစာရင္း ကိုၾကည့္ပါ။မင္းဘြဲ႕အမည္ေတြကိုသာ ဒဂၤါျပားႏွင့္ အျပည့္ ေရးထိုးသြင္းလုပ္ေစတယ္လို႕ ေကာက္ ခ်က္ခ်ရပါမယ္။
စႏၵသူရိယ ( ၁၇၃၁- ၁၇၃၄ ) ဒဂၤါျပားေပၚမွာ ဘြဲ႕ အရွည္ အရွင္ေရႊနန္းသခင္ စႏၵသူရိယ ရာဇာ ၁၀၉၃ လို႕ေတြ႕ရ။နာရပဝါယ (၁၇၃၅-၁၇၃၆ ) ဒဂၤါျပား ေပၚမွာ ဘြဲ႕အရွည္ အရွင္ေရႊနန္းသခင္ နာရပဝါယ ရာဇာ ၁၀၉၅ လို႕ေတြ႕ရ။စႏၵဝိဇလ ( ၁၇၃၆ ) ဒဂၤါျပား ေပၚမွာ ဘြဲ႕အရွည္ အရွင္ေရႊနန္းသခင္ စႏၵဝိဇလ ရာဇာ ၁၀၉၅ လို႕ေတြ႕ရ။မဓရာဇ္ ( ၁၇၃၇-၁၇၄၂ ) ဒဂၤါျပားေပၚမွာ ဘြဲ႕အရွည္ အရွင္ေရႊနန္းသခင္ မဓရာဇ္ ရာဇာ ၁၀၉၉ လို႕ေတြ႕ ရ။ ၁၇၃၁ ထက္အေစာပိုင္း ကာလ ဒဂၤါျပားေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနပါတယ္။ ၁၇၄၂ ေနာက္ပိုင္း ဒဂၤါျပားေတြလည္းအမ်ားၾကီးရွိေနပါေသးတယ္။စာေတြဖတ္လို႕ရျပီမို႕ပံုေတြကို ေနာက္ပိုင္းမွာ စာႏွင့္ တြဲျပီတင္ပါမယ္။ တခ်ိဳ႕ပံုေကာင္းေတြကို သက္ဆိုင္ ရာ website / blog ႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ စုေစာင္း ထားသူေတြဆီက ေတာင္းေပမယ့္ အမ်ားစုက အေၾကာင္းမျပန္ပါ။တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အတုေတြျဖစ္ေနလို႕ စီစစ္ရပါအံုးမယ္။ရခိုင္ ဒဂၤါျပားဟာ ရခိုင္ရာဇဝင္ႏွင့္ တြဲေနတဲ့ အေကာင္းဆုံးေခတ္ျပိဳင္ အေထာက္အထားမို႕ အင္မတန္ တန္ဖိုးၾကီးပါတယ္။ ေက်ာက္စာေတြ ေတြ႕ရေပမယ့္ အေရအတြက္ နည္းေနပါေသး တယ္။ရခိုင္ ဒဂၤါျပားေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ စ ၊ လယ္ ၊ ဆုံး သုံးပါးစလုံးေျပာဖို႕ရာ ျပည့္စံုတဲ့ သုေတသန အေထာက္အထား မရေသးပါ။

ေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ့ ျမန္မာသမိုင္းပံု စာတမ္းမွာ ေဖာ္ျပထားတာက ရခိုင္ေတြဟာ ဂုပၲ အကၡရာကို အသုံးျပဳျပီး သကတၱဘာသာ ႏွင့္စာေရးတယ္။ ရခိုင္ဒဂၤါးက ( နႏၵီ ) " ႏြား" အေပၚမွာ ေရးထားတဲ့ စာဟာ သကၠတ ဂုပၲ အကၡရာ လို႕ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကို သတိထားျပီး မမွန္ဘူးလို႕ ေျပာရပါ မယ္။ ( နႏၵီ ) " ႏြား" အေပၚမွာ ေရးထားတဲ့စာဟာ ျဗဟၼဏီစာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပိုစ္မွာ ေရးသားထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြရဲ့ အမွား ၊ အမွန္ ေတြအားလုံး ကြၽန္ေတာ္တာဝန္ယူပါတယ္။ ရခိုင္ ဒဂၤါျပားႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းရာ စုေစာင္းမႈဟာအခုမွ ဟိုတစ္စ ၊ ဒီတစ္စ သာ ရွိပါေသးတယ္။ ၾကိဳက္သလိုေဝဖန္ပါ၊ကဲ့ရဲ့ပါ၊ေထာက္ျပပါ။

နိတိ စႁႏၵ ရခိုင္ ဒဂၤါးျပား

အမ်ိဳးအစား - နိတိ စႁႏၵ ( NantiChandra ) အမည္ပါ ရခိုင္ ဒဂၤါးျပား ။အေလးခ်ိန္ - ၇.၃၉၀ ဂရမ္အရြယ္အစား - ၃၁ မီလီမီတာ (mm )ျပတိုက္ပစၥည္း အမွတ္ - CM 1984-5-10-1ျပတိုက္အခန္း အမွတ္- အခန္း ၆၈၊ ေငြေၾကး ျပခန္းလက္ရွိတည္ေနရာ - ျဗိတိလွ် ျပတိုက္၊ လန္ဒန္အခ်ိန္ကာလ - ၈ ရာစုေတြ႕ရွိရာေနရာ - ျမန္မာအေစာဆုံး ျမန္မာ (ပ်ဴ ကိုရည္ရြယ္ ) ေငြဒဂၤါးေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရခိုင္ျပည္ကဆင္းသက္တယ္။ ျမန္မာေတြဟာ ေငြသတၲဳ ရင္းျမစ္ေပါႂကြယ္သလို အနီး ပတ္ဝန္း က်င္ ေဒသေတြႏွင့္ ခိုင္မာတဲ့ ကုန္သြယ္ေရာင္း ဝယ္မႈေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ေငြဒဂၤါးေတြ သြင္း လုပ္ အသုံးျပဳလာပါတယ္။ ေငြဒဂၤါးျပား အမွတ္ တံဆိပ္ေတြကိုေတာ့ ဘဂၤလားႏွင့္ ကပ္ေနတဲ့ ရခိုင္ က ဒဂၤါးေတြကို မွီတယ္။ ဘဂၤလား ဒဂၤါးေတြက နိေပါ " ပသုပတိ " Pashupati (၇-၈ ရာစု) ဒဂၤါးေတြ ကို အတုယူတယ္ ။ ဒဂၤါး မ်က္ႏွာစာမွာ ( နႏၵီ ) " ႏြား" လကၡဏာေတြ႕မယ္။ ႏြားရဲ့ အေပၚမွာ ျဗမဏီ အကၡရာႏွင့္ေရးထားတဲ့ မင္း ဘြဲ႕နာမည္ ရွိမယ္။ ဒဂၤါးရဲ့အျခား တဘက္မွာေတာ့ သီရီဝစၧ (အိမ္မြန္ ) ရွိမယ္။ သီရီဝစၧ (အိမ္မြန္ )ရဲ့ အေပၚမွာ "ေန ႏွင့္ လ " ကိုေတြ႕ရမယ္။ သီရီဝစၧ (အိမ္မြန္ )အတြင္း၊ အလယ္တည့္တည့္မွာ အေပၚကို ေထာင္ ေနတဲ့ အရာက သီဝ နတ္မင္းကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ အမွတ္လကၡဏာ ျဖစ္တဲ့ “ လဂၤ “။ အမွတ္ လကၡဏာ ေတြရဲ့ အဓိပၸါယ္ ေတြကို အနက္ဖြင့္ရာ တြင္ Cribb, B. Cook and I. Carradice, The coin atlas (London and Sydney, Macdonald Illustrated, 1990) ကို ကိုးကားသည္။======================================================
Pashupati က သကၠတ ဘာသာပါ။ Pashu ဆိုတာရဲ့ အနက္က Animal (သက္ရွိသတၱ၀ါ ) တိရိစာၦန္။ Pati က God (ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရား)။ ဒီေတာ့ လူကလြဲျပီး သက္ရွိ သက္ရွိသတၱ၀ါ အား လုံး၊ တစ္နည္း တိရိစာၦန္ ေတြအားလုံး ရဲ့ ဖန္ဆင္း ရွင္၊ အရွင္သခင္ လို႕အနက္ရတယ္။ အမ်ားအေခၚ ႏြားလား ဥႆဖ ။သကၠတလို பசுபதி முத்திரை ျဗိတိလွ် ျပတိုက္၊ လန္ဒန္ မရွင္းဘဲ ထားတဲ့ အမွတ္လကၡဏာ (Symbols) ေတြက်န္ ေနပါေသးတယ္။ ဖြင့္ဆိုခ်က္မွားတာလည္း ႏွစ္ခ်က္ ပါတယ္။ ခုႏွစ္ မေသခ်ာတဲ့ အခ်က္က တစ္ခ်က္ပါ တယ္။ ျဗိတိလွ် ျပတိုက္၊ လန္ဒန္ မရွင္းဘဲထားတဲ့ အမွတ္လကၡဏာ (Symbols) ေတြက( ၁ ) ရခိုင္ ဒဂၤါးေတြမွာ အျမဲေတြ႕ေနရတဲ့ " ပုလဲစက္ဝန္း" ပါ။ ရခိုင္ ဒဂၤါး ရဲ့ျပင္ဘက္ဆုံး အဝန္းဝိုင္းကို "ပုလဲစက္ ဝန္း " ႏွင့္ ဝန္းရံထားေလ့ ရွိပါတယ္ ။ တခ်ိဳ႕ပညာ ရွင္ေတြက " ဗိႏၶဳ " အစက္အေပ်ာက္ရယ္ လို႕ အမည္ ေပးတယ္။( ၂ ) တိသုလ(သုံးခြ လွံဆူး) ရဲ့ အေပၚမွာ ကပ္လွ်က္ ႏွစ္ဘက္ စလုံးကို အုပ္မိုး ေနတဲ့" အရြက္ငါးရြက္ပါ သစ္ခက္ " တစ္စုံ ။( ၃ ) တိသုလ(သုံးခြ လွံဆူး) ရဲ့ ေအာက္က ပုလဲခုႏွစ္လုံး တန္း ။( ၄ ) ဒဂၤါးျပားအျခားတစ္ဘက္ရွိ " နႏၵိ " (ႏြား) ရဲ့လည္ပင္းမွာ စြတ္ေပးထားတဲ့ အစက္ ေပ်ာက္ ငါးခု ႏွင့္ပံုေဖာ္ထားတဲ့ပန္းကုံး ။

ဖြင့္ဆိုခ်က္မွားတဲ့ ႏွစ္ခ်က္ကျဗိတိလွ် ျပတိုက္၊ လန္ဒန္ ရဲ့ေဖာ္ျပခ်က္ေတြဟာ Cribb, B. Cook and I. Carradice, The coin atlas (London and Sydney, Macdonald Illustrated, 1990) စာအုပ္ကို ကိုးကားျပီး ေဖာ္ျပတာပါ။ ဒီရခိုင္ ဒဂၤါး ရဲ့ အမွတ္လကၡဏာ ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြ တခ်ိဳ႕ မမွန္ပါ။ Crib,B Cook ႏွင့္ I. Carrradice တို႕ရဲ့အဆို ဒီရခိုင္ ဒဂၤါးမွာ သီရိဝစၧ ေခၚ အိမ္မြန္(Shrivetsa) ပါတယ္လို႕ ဆိုတယ္ ။သီရိဝစၧ (အိမ္မြန္) ဟာ ဗိႆႏိုး (Vishnu) ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ လကၡဏာသာ ျဖစ္ တယ္။ ဒဂၤါးကို ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ေတာ့ သီရိဝစၧ (အိမ္မြန္) မဟုတ္ဘဲ သီဝ နတ္မင္းရဲ့ လက္နက္ တိသုလ (သုံးခြ လွံဆူး)ျဖစ္ဖို႕မ်ားတယ္။တခ်ိဳ႕ ဟိႏၵဴဘုရာေၾကာင္းေတြမွာ ( နႏၵီ ) " ႏြား" ႏွင့္ အျမဲ လို ယွဥ္တြဲျပီးေတြ႕ရတတ္တဲ့ " လဂၤ" (Linga) ေခၚ ဂိဂၷ ဆိုတာ သကၠတဘာသာလို ပူရိသလိင္ လို႕အဓိပၸာယ္ ရွိတဲ့ " သိဝ" နတ္မင္းကိုးကြယ္မႈ ဆိုင္ရာ လကၡဏာပါ။ဒါကိုဆက္စပ္ျပီးေတာ့ ဒဂၤါး အတြင္းပိုင္း တိသုလ(သုံးခြ လွံဆူး) ရဲ့အလယ္ တည့္တည့္က အေပၚကိုေထာင္ေနတဲ့ လွံဆူး ကို " လဂၤ" (Linga)၊ သကၠတ အေခၚ ဂိဂၷ လို႕ ဆိုတာ ကေတာ့ မွားေနတယ္ ၊ မဟုတ္ပါလို႕ဘဲေျပာရမယ္ ။ ခုႏွစ္ မေသခ်ာတဲ့အခ်က္ တစ္ခ်က္ကမေသခ်ာ တဲ့ အခ်က္က သမိုင္းမွတ္တမ္းအတြက္ အေရး အၾကီးဆုံး ျဖစ္ေနပါတယ္။ နိတိ စႁႏၵ ( NantiChandra ) အမည္ပါ ရခိုင္ ဒဂၤါးျပားလို႕ ဆိုျပီး ခန္႕မွန္း ခရစ္ႏွစ္ ၈ ရာစုလို႕ ေဖာ္ျပထား တယ္။ရခိုင္ရာဇဝင္ကို ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ နိတိ စႁႏၵ ( ၅၂၀-၅၇၅)လို႕ေတြ႕ရတယ္ ။ ဒီတစ္ခ်က္ ျပတိုက္က မွားျပန္တယ္။

ဒဂၤါးအမ်ိဳးအစား

ဒီေန ့ေတာ့ ေရွးဒဂါၤးေတြ အေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ ေရးပါမယ္ ဒီဒဂၤါးေတြအေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္ ၃ ခါ ေလာက္ေရးခဲျ့ပီးျဖစ္ေပမဲ့ မၾကာမၾကာ ျပန္ေရးရဦးမဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ ေရွးဒဂါၤးျမင္တိုင္း ႏြားေျခရာ ခြက္ထဲကဖါးငယ္လို ပ်ဴဒဂါးလို ့ထေအာ္တတ္တဲ့ ျမန္မာ ေဒါက္တာဘြဲ ့ရ သမိုင္းပညာရွင္ေတြ သမိုင္း ပါေမာကၡေတြ ရွိေနလို ့ပါပဲ။

ပံုေတြမွာ ထင္းရွားတဲ့ ေရွးဒဂၤါးပညာရွင္ Michael Mitchiner စာတမ္းကို တင္ျပေပးထားပါတယ္ ေလ့လာၾကပါ။ ရွည္ရွည္မဖတ္လိုသူေတြအတြက္ key point ေတြကို Highlight လုပ္ေပးထား ပါတယ္။
ပထမဆံုး ကြ်န္ေတာ္ေျပာလိုတာက ေရွးေခတ္ သမိုင္း prehistory ကိုေလ့လာတဲ့ သူဟာ ဒီေန ့ေခတ္ နိုင္ငံ နယ္နမိတ္ေတြကို စိတ္ထဲကေဖ်ာက္ ထားျပီး ေရွးေခတ္နယ္နမိတ္ေတြနဲ ့သာ ေလ့လာ သြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ျမန္မာနိုင္ငံအလယ္ပိုင္း ေရွးေခတ္ပ်ဴေဒသမွာ ေတြ ့ရလို ပ်ဴဒဂၤါးေခၚေနေပမဲ့ ပ်ဴဒဂၤါး ဆိုတာရွိရဲ ့လား ဆိုတာေတာင္ မေသခ်ာပါဘူး။ ပ်ဴ ဒဂၤါး လို ့ေခၚတဲ့ တက္ေနဒဂၤါးေတြရဲ ့မူရင္းဟာ ဖူနန္ေခတ္ဆိပ္ကမ္း ျမိဳ ့ေအာက္အို ကလို ့ေဒါက္တာသန္းထြန္း အပါ အဝင္ ပညာရွင္အမ်ားလက္ခံထားၾကပါတယ္။
ေအာက္အို ဟာ ဒီေန ့ ဗီယက္နမ္ေတာင္ပိုင္းမွာ ရွိေပမဲ့ ဘယ္သူမွ အဲဒီ ဒဂၤါးေတြကို ဗီယက္နမ္ ဒဂၤါး လို ့မေခၚပါ ေအာက္အိုဒဂၤါး ဖူနန္ဒဂၤါး ခမာ ဒဂၤါး စသျဖင့္သာ ေခၚၾကပါတယ္။ ေရွးေခတ္အေၾကာင္း ေျပာရင္ ဒီေန ့ေခတ္နယ္နမိတ္နဲ ့ေျပာလို ့မျဖစ္ပါ။
ေရွးေခတ္ အေရွ့ေတာင္အာရွ တစ္ခုလံုးမွာ အၾကမ္း ဖ်င္း ဒဂၤါး ၅ မ်ိဳး ရွိပါတယ္

၁။ ရခိုင္ ဒဂၤါး ႏြားတံဆိပ္
၂။ ပ်ဴ ဒဂၤါး အိမ္မြန္တံဆိပ္
၃။ သုဝဏၰဘူမိ မြန္ဒဂၤါး ခရုသင္းတံဆိပ္
၄။ ဒြါရာဝတီ မြန္ဒဂၤါး ခရုသင္းတံဆိပ္ ( ခရုသင္းအၾကီး )
၅။ ခမာဒဂၤါး တက္ေနတံဆိပ္

ဒီထဲမွာမွ အက်ယ္ျပန္ဆံုး ဒဂၤါး ၂ မ်ိဳး သာရွိပါတယ္

၁။ ခမာ ဖူနန္ဒဂၤါး တက္ေနတံဆိပ္ နဲ ့
၂။ သုဝဏၰဘူမိ မြန္ဒဂၤါး ခရုသင္းတံဆိပ္

ဒီ ၂ မ်ိဳး ကို ဘဂၤလားက ဗီယက္နမ္အထိ ေတြ ့နိုင္တယ္။

ဒါေၾကာင့္မို ့ ေရွးေခတ္ အေရွ့ေတာင္အာရွ ဒဂၤါး အေၾကာင္း ေျပာရင္ ဖူနန္ဒဂၤါးနဲ ့အျပိဳင္ အေရွ့ ေတာင္အာရွတစ္လံုး သံုးတဲ့ သုဝဏၰဘူမိ မြန္ဒဂၤါး နဲ ့ အမ်ိဳး အစား အမ်ားဆံုး ဒြါရာဝတီ မြန္ဒဂၤါး နွစ္မ်ိဳး ေပါင္းဆိုရင္ မြန္ဒဂၤါး ဟာ အက်ယ္ျပန္႔ဆံုး အမ်ိဳး အစားအမ်ားဆံုး ေရွးအက်ဆံုး ဒဂၤါးေတြျဖစ္တယ္
ဆိုတာတင္ျပလိုက္ပါတယ္

ဒဂၤါးဟာ ျမန္မာျပည္အႏွ႔ံအျပားရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ သူေတြအတြက္။
*********************************************
***********************

တိုင္းျပည္တစ္ျပည္၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ မင္းတစ္ပါးတည္းဆိုလွ်င္ ဒဂၤါးတံဆိပ္ေတြ ေခတ္ အလိုက္ ခြဲႏိုင္တယ္။ ေခတ္ကိုလည္း ခြဲႏိုင္တယ္။ တူလည္း တူႏိုင္တယ္။ ေခတ္ျပိဳင္လည္း ျဖစ္နိုင္ တယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ မင္းဆက္မ်ားကိုလည္း သိနိုင္တယ္။ တစ္ျပည္မွ တစ္ျပည္၊ တစ္ႏိုင္ငံမွ တစ္နိုင္ငံ ကူးလူးဆက္ဆံမႈေၾကာင့္လည္း တစ္ေန ရာက ဒဂၤါး တစ္ျခားတစ္ေနရာမွာ က်န္ခဲ့တတ္ တယ္။ ေသခ်ာတာ တစ္ခုကေတာ့ ဒဂၤါးျပဳလုပ္တဲ့ မိုေတြကိုေတာ့ မိမိတိုင္းျပည္၊ မိမိႏိုင္ငံမွာ မိမိတို႔ သတ္မွတ္ထားေသာ မို တစ္ခု(ေခတ္အလိုက္) သာ ရွိမယ္ ထင္တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ အတုေတြ ထြက္ ကုန္မွာေပါ့။ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ ခံရကုန္မွာေပါ့။ အုပ္ခ်ုဳပ္သူမင္းမတူလွ်င္ တစ္ေနရာနဲ႔ တစ္ေနရာ လံုးဝမတူနိုင္ဘူး။ ကဲ ႀကိဳက္တဲ့သူ ျငင္းဆိုနိုင္တယ္။ အခုတင္ျပထားတဲ့ ျခဴးတံဆိပ္မို ဘယ္မွာေတြ႔ဖူးလဲ။ ထားဝယ္မွာ ထားဝယ္ဒဂၤါးေတြကို ထားဝယ္မင္း ဆက္အလိုက္ ကိုယ္တိုင္သြန္းလုပ္ေနျပီဆိုတာ သက္ေသျပလိုက္တာပါ။ ပညာရွင္ေတြ ျငင္းဖို႔ ဖိတ္ေခၚပါရေစ။

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၇ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလ ( ၁၈၆၅ ႏိုဝင္ဘာ ) ဒဂၤါးစက္ျပီး။ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၇ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလ ျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္( ၁၈၆၅ ႏိုဝင္ဘာ ၁၁ ရက္ေန႕ ) ေဒါင္းဒဂၤါး စသြင္းလုပ္။( ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ နယ္လွည့္ရာဇဝင္ ဒုတိယ အတြဲ ၊ မႏၲေလး ရက္စဥ္သမိုင္း ၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၁၂ )သမိုင္းဆရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကဒီလို ေဒါင္းဒဂၤါး ( ေဒါင္းတံဆိပ္ပါ ဒဂၤါး) ေတြကို မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ မွာဘဲသြင္းလုပ္တယ္ လို႕ဆိုပါတယ္။ဘိုးေတာ္မင္း လက္ထက္ ကစျပီး ပုဂံမင္း အထိ ဒဂၤါး သြင္းလုပ္ အသုံးျပဳခဲ့ပါေသးတယ္။ အမွတ္တံဆိပ္ပါ မပါကို ဘယ္သမိုင္းဆရာက မွ ထုတ္ေဖာ္ ေထာက္ျပတာ မေတြ႕ရပါ။ဒီ ဒဂၤါးကို ၾကည့္ပါ ၁၂၁၄ ခုႏွစ္ရက္ စြဲပါ ေဒါင္းဒဂၤါး ( ေဒါင္းတံဆိပ္ပါ ဒဂၤါး) လို႕ေတြ႕ရပါမယ္။သမိုင္းဆရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေျပာေျပာေနတတ္တဲ့ ဒီလို ေဒါင္းဒဂၤါး ( ေဒါင္းတံဆိပ္ပါ ဒဂၤါး) ေတြကို မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္မွာဘဲ သြင္းလုပ္တယ္ ဆိုတဲ့ အေရးသားေတြ သတိထားသင့္ပါျပီ။ကုန္းေဘာင္ေခတ္သုံး ျမန္မာ ဒဂၤါး ေတြကို ထိုင္းႏိုင္းငံ ဘန္ေကာက္ျပတိုက္မွာ ျပထားပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္မေရာက္ဖူးေသးလို႕ မျမင္ဖူးေသးပါ။========================================================================== သမိုင္းစကား၊ ပန္းစကား ေခါင္းစဥ္ဟာ ဆရာၾကီး ျမသန္းတင့္ ရဲ့ ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ပါ။ ၾကိဳက္လြန္းလို႕ ယူသုံးပါတယ္။ဆရာၾကီး ျမသန္းတင့္ ရဲ့ သမိုင္းစကား၊ ပန္းစကား ဟာ ဖတ္လို႕သိပ္ေကာင္းသလို သမိုင္းအေပၚ တစ္ဘက္သတ္အျမင္ေတြ ဖယ္ရွားဖို႕ရာ ႐ႉေထာင္႔မ်ိဳးစုံက ေထာက္ျပေဝဖန္ေပးထားတယ္။" ေတာင္သမန္ေရႊအင္းက ေလညင္းေဆာ္ေတာ့ " မွာ စုဖုရာလတ္ဟာ ထင္သေလာက္မဆိုးပါ။ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္မွာ ျဖစ္ေလ့ ျဖစ္ထရွိတတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားလို႕သာ ေထာက္ျပပါတယ္။သူ႕ေၾကာင္႔ ျမန္မာဘုရင့္ထီးနန္း ပ်က္သေယာင္ ေရးတတ္တဲ့ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ သမိုင္းဆရာေတြ ရဲ့အျမင္၊ စာဖတ္သူေတြရဲ့အျမင္ ေတြကို စဥ္းစားမႈေပးေစႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ဘယ္သူ႕ေၾကာင္႔မွ မဟုတ္ပါ ကိုလိုနီ စနစ္ေၾကာင္႔သာ အဂၤလိပ္ လက္ေအာက္ေရာက္ ရတာပါ။ဆရာၾကီး ျမသန္းတင့္ ရဲ့ " သမိုင္းစကား၊ ပန္းစကား" ဟာဖတ္လို႕ သိပ္ေကာင္းေပမယ့္၊ ကြၽန္ေတာ့္ သမိုင္းစကား၊ ပန္းစကား ဟာ ဖတ္မေကာင္းႏိုင္ပါ။- ဒဂၤါးစက္႐ံု ဓာတ္ပံုကို ျမန္မာတိုင္း(မ္) အတြဲ ၂၁ ၊ အမွတ္ ၄၁၄ ( ၁၅-၁၂၊ ၅၊ ၂၀၀၉ ) မွကူယူေဖာ္ျပသည္။- ေဒါင္းဒဂၤါး ပံုကို ေရွးပစၥည္း စုေဆာင္းသူတစ္ဦးမွ ေက်းဇူးျပဳသည္။